Quiebras de la historia. Significado, origen, ejemplos del uso de unidades fraseológicas.

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Quiebras de la historia

Trotsky L. D.

fraseologismo: Quiebras de la historia.

Significado: Sobre políticos cuyas doctrinas y teorías han sido refutadas por el propio devenir de la historia.

Origen: Del discurso de la célebre figura de la revolución rusa de 1917, Lev Trotsky (seudónimo de Lev Davidovich Bronstein, 1879-1940) en el Segundo Congreso de la Unión de la Juventud Comunista Rusa (RKSM) en 1919: “De hecho, estaríamos en bancarrota de la historia si rendiéramos ahora nuestra principal ciudad de la revolución" (Moscú).

Fraseología aleatoria:

Xantipa.

Significado:

Una esposa enfadada, pendenciera, absurda junto a un marido tranquilo, contemplativo y contemplativo (broma irónico).

Origen:

El nombre de la esposa del gran filósofo de la antigua Grecia Sócrates, que se ha convertido en un nombre familiar para una esposa gruñona y pendenciera que no sabe cómo apreciar la mente, los talentos y las obras de su esposo. Pero la evidencia documental de Xanthippe sugiere lo contrario. Entonces, en la fuente de información más autorizada sobre el filósofo, las "Memorias de Sócrates", escritas por su alumno Jenofonte (c. 430-355 a. C.), se dice que Xantipa era una esposa cariñosa y una madre desinteresada. Y estas memorias no contienen ninguna información sobre la discordia en la familia de Sócrates. Otro alumno de Sócrates, el gran filósofo de la antigua Grecia Platón (427-347 a. C.), cuenta cómo se afligió Jantipa, previendo la muerte inminente de su marido. El mito sobre la especial pendenciera de Xantipa se remonta a la composición "Fiesta" del mismo Jenofonte. Pero, a diferencia de lo que escribió sobre ella en sus memorias, en este ensayo llama a Xanthippe "la más insoportable de las mujeres, no sólo en el presente, sino también en el pasado y en el futuro". También contiene la respuesta de Sócrates a la pregunta del filósofo Antístenes, quien le preguntó por qué se casó con una mujer tan intolerable. Sócrates supuestamente respondió: "Observo que las personas que quieren convertirse en jinetes experimentados eligen caballos no obedientes, sino calientes. Se guían por este cálculo: si pueden frenar a un caballo caliente, entonces no será difícil para ellos manejar a otros. y yo: deseando poder tratar con la gente, me casé con Xanthippe, estando seguro de que si me las arreglaba con ella, me sería fácil comunicarme con todas las demás personas. Este diálogo en la "Fiesta" se explica por el hecho de que Antístenes, queriendo enfatizar la sabiduría de su maestro y líder espiritual de la escuela filosófica cínica, opone específicamente a Sócrates a una persona de un mundo hostil al filósofo. No es casualidad que después de la aparición de la "Fiesta" en las escuelas filosóficas de Grecia, se estableció un nuevo tema para los ejercicios retóricos: las características comparativas de Sócrates y Xantipa. Durante estos ejercicios, los alumnos debían inventar diálogos entre ellos, lo que distorsionaba por completo la imagen de la verdadera esposa de Sócrates, que no tenía nada en común con este "filosófico" especulativo Jantipa.

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