GRAN ENCICLOPEDIA PARA NIÑOS Y ADULTOS
¿Quiénes fueron las primeras monjas? Respuesta detallada Directorio / Gran enciclopedia. Preguntas para cuestionarios y autoeducación. ¿Sabías? ¿Quiénes fueron las primeras monjas? El monacato significa una forma de vida dedicada a la religión. Un monasterio masculino es un edificio en el que viven hombres que han hecho un voto religioso. Estos hombres suelen ser monjes, pero los sacerdotes y los miembros de una hermandad religiosa también pueden vivir en los monasterios. Un convento es un edificio en el que viven mujeres que han hecho voto religioso. Estas mujeres se llaman monjas. El monacato se practicaba mucho antes de los tiempos cristianos. Grupos de judíos vivían en comunidades y dirigían sus hogares. El monacato cristiano comenzó en Egipto en el siglo III d.C. Grupos de hombres abandonaron la sociedad para llevar una vida solitaria y orar. Los grupos religiosos de mujeres también existen desde tiempos muy antiguos. Pero algunas personas creen que los monasterios de mujeres se organizaron antes que los de hombres. En la historia del cristianismo, cuando surgía una orden de monjes, siempre aparecían sociedades religiosas de mujeres. La mayoría de las sociedades de mujeres religiosas se rigen por la carta de San Agustín o San Francisco. Las monjas toman votos de la misma manera que los monjes. Viven en conventos, cada uno de los cuales tiene su propia forma de vestir. Hasta el siglo XVII, las monjas solían permanecer en los monasterios y pasaban la vida en oración. Pero desde ese momento, muchas sociedades de monjas comenzaron a trabajar en escuelas, hospitales, orfanatos, hogares de ancianos. Autor: Likum A. Dato interesante al azar de la Gran Enciclopedia: ¿Cómo se descubrió por primera vez la finitud de la velocidad de propagación de la luz? En 1672, el director del Observatorio de París, Jean Dominique Cassini (1625-1712), mientras exploraba los satélites de Júpiter, notó ciertos retrasos en los momentos de entrada de uno de ellos, Io, en el cono de sombra del planeta y de salida. de él, como si el tiempo orbital del satélite alrededor de Júpiter fuera más largo cuanto más lejos está de la tierra. Nadie pudo explicar este fenómeno hasta que el astrónomo danés Olaf Römer (1644-1710) retomó su estudio, quien llegó a la conclusión de que la anomalía observada en el movimiento de Io debería atribuirse a la finitud de la velocidad de propagación de la luz. En septiembre de 1676, Römer predijo el retraso que se observaría en el próximo eclipse de Io en noviembre. Convencido de la exactitud del pronóstico, presentó su teoría a la Academia de Ciencias de París, donde encontró una fuerte resistencia. Incluso Cassini, quien participó en las observaciones, se negó a responsabilizarse por las conclusiones de Roemer. La teoría de Roemer fue finalmente confirmada por el astrónomo inglés James Bradley (1693-1762), cuando éste, tratando de determinar la paralaje de algunas estrellas, descubrió en 1725 que en su culminación parecen desviarse hacia el sur. Las observaciones que continuaron hasta 1728 mostraron que durante el año estas estrellas parecen describir una elipse. Bradley interpretó este fenómeno como el resultado de sumar la velocidad de la luz procedente de la estrella a la velocidad del movimiento orbital de la Tierra. Aunque las mediciones terrestres de la velocidad de la luz no se realizaron hasta el siglo siguiente, después de Bradley se aceptó unánimemente la finitud de la velocidad de la luz como un hecho experimental.
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