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La teoría de la plusvalía. Historia y esencia del descubrimiento científico.

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Las doctrinas socialistas son un elemento integral de los sueños de la humanidad de una vida feliz y justa. Una de las primeras ideas socialistas fundamentadas racionalmente ya se expresó en la filosofía de Platón. Desde entonces, un gran número de ellos han surgido y desaparecido. Los más famosos son los nombres de los grandes "socialistas utópicos": Saint-Simon, Fourier y Owen.

Por desgracia, sus puntos de vista en términos puramente científicos no eran consistentes. Básicamente, era una crítica del orden social que existía en ese momento, así como una serie de conjeturas interesantes sobre la dirección del desarrollo social futuro. Sin embargo, la obra de Saint-Simon, Fourier y Owen en su conjunto no tenía fundamentos teóricos serios. El alemán Karl Marx se comprometió a corregir esta deficiencia.

Karl Marx (1818–1883) nació en la familia de un abogado de éxito en Trier. Su padre lo envió a estudiar a la Universidad de Bonn. Allí, Marx se interesó por la filosofía y pronto se convirtió en un participante activo en un seminario dirigido por el profesor Rugge. Cuando fue privado de su cátedra por puntos de vista progresistas, Marx se mudó a Berlín en 1836.

Después de una brillante defensa de su tesis doctoral, Marx tuvo que dejar la universidad para prepararse para una cátedra. Sin embargo, no estuvo de acuerdo con la política conservadora de la dirección universitaria y rechazó una oferta tan ventajosa para él. Después de eso, las puertas de las universidades alemanas se cerraron para él.

En 1842, Karl dejó Alemania y se fue a Inglaterra, donde conoció a Friedrich Engels (1820-1895), quien se convirtió en su amigo, colega y coautor.

Marx inició su actividad social como periodista, partiendo en 1843 por Europa. Luego se mudó a Bruselas donde conoció a Engels. Juntos crearon la Unión de Comunistas y en 1848 escribieron el "Manifiesto del Partido Comunista", donde, en particular, escribieron que la lucha de los trabajadores podría terminar en una revolución, durante la cual el sistema capitalista sería reemplazado por uno comunista. una.

Tales ideas causaron conmoción en los círculos gubernamentales de la Europa continental, después de lo cual Marx fue expulsado de Bruselas y luego de Francia y Alemania. En 1849 Marx se mudó a Londres con su familia. Fue allí, con la ayuda de Engels, donde comenzó a desarrollar sus ideas comunistas. Engels era dueño de una fábrica de tejidos en Manchester, que proporcionó el material de origen para los escritos económicos de Marx.

En 1867, Marx publicó el primer volumen de El Capital, que se convirtió en la principal obra de su vida. Después de su muerte, Engels publicó el segundo y tercer volumen. En este libro, Marx trató de prever el futuro y escribió que la concentración de la gestión empresarial en manos de unos pocos capitalistas ricos provocaría el caos económico. Y entonces comenzará la revolución y prevalecerán los trabajadores.

La teoría económica de Marx se basa en los conceptos de valor y plusvalía desarrollados por David Ricardo (1772-1823), quien de todos los predecesores clásicos fue el más cercano a su posición. Marx los modificó para justificar la inevitabilidad del triunfo de los ideales socialistas.

La piedra angular de la teoría económica de Marx es la doctrina de la plusvalía. Acercándose al estudio de la plusvalía, Marx señala: "La naturaleza no produce, por un lado, dueños de dinero y bienes, y por otro lado, dueños de fuerza de trabajo solamente. Esta relación no es creada por la naturaleza misma, ni tal una relación social que sería característica de toda historia es obviamente en sí misma el resultado de un desarrollo histórico anterior, el producto de muchos trastornos económicos, el producto de la muerte de un número de formaciones más antiguas de producción social.

La plusvalía es la diferencia entre el valor creado por el trabajo del trabajador asalariado y el valor de su fuerza de trabajo. El capitalista lo recibe cuando los bienes creados por el trabajo de los trabajadores asalariados son vendidos y la cantidad de dinero recibida por su venta excede sus costos para la producción de esos bienes. Así, el capitalista recibirá su ingreso después de la finalización de la circulación de capital. La renta del capitalista aparece como la diferencia entre el precio de venta de una mercancía y la cantidad de capital gastado en su producción, como producto del capital.

La plusvalía, como mostró Marx, no puede surgir de la circulación de mercancías, ya que sólo conoce el intercambio de equivalentes. Tampoco puede surgir de un recargo en el precio de las mercancías, ya que se equilibrarían las pérdidas y ganancias mutuas de compradores y vendedores, pero de hecho se enriquece toda la clase capitalista. Así, el aumento del valor del dinero, que debe convertirse en capital, implica que el poseedor del dinero debe encontrar en el mercado "una mercancía cuyo valor de uso mismo tendría la propiedad original de ser una fuente de valor - tal mercancía, cuyo consumo real sería el proceso de objetivación del trabajo y, por lo tanto, un proceso de creación de valor, y el propietario del dinero encuentra en el mercado una mercancía específica: es la capacidad de trabajar o la fuerza de trabajo. " El capitalismo es la etapa más alta en el desarrollo de la producción de mercancías, en la que no sólo el producto del trabajo, sino también la fuerza de trabajo del hombre se convierte en mercancía.

Los economistas anteriores identificaron la plusvalía con una u otra de sus formas específicas: ganancia, renta, interés. Marx primero investigó el proceso de producción de plusvalía, independientemente de las formas en que se manifieste en la superficie de la vida de la sociedad burguesa. Luego, después de examinar el movimiento del capital, mostró cómo la plusvalía aparece en forma de ganancia, interés y renta.

Como fuente de valor, el trabajo en sí mismo no tiene valor. “Como actividad creadora de valor, tampoco puede tener un valor especial, así como la gravedad no puede tener un peso especial, el calor no puede tener una temperatura especial, la electricidad no puede tener una intensidad de corriente especial”. El trabajador vende al capitalista no trabajo, sino fuerza de trabajo. Cuando la fuerza de trabajo se convierte en mercancía -y esto sucede sólo bajo ciertas condiciones históricas- su valor está determinado por el trabajo socialmente necesario para su producción y reproducción.

"En otras palabras, - escribe V.A. Leontiev en el libro "Sobre el estudio del 'Capital' de K. Marx", - el capitalista se enriquece no como resultado de la violación de la ley del valor, sino, por el contrario, como un resultado de la operación de esta ley, su desarrollo y distribución más completos, su dominación más completa, cuando la fuerza de trabajo del hombre se convierte también en una mercancía. El comprador de esta mercancía específica "también es dueño del funcionamiento de la fuerza de trabajo, cuyos límites de ninguna manera coinciden con los límites de la cantidad de trabajo necesaria para la reproducción de su propio precio". Es esta circunstancia la que determina la producción de plusvalía. "El trabajo excedente de la fuerza de trabajo es trabajo gratuito para el capital y por lo tanto constituye plusvalía para el capitalista, un valor por el cual no paga equivalente".

"Solo la forma en que este trabajo excedente es exprimido del productor directo, el trabajador, distingue las formaciones económicas de la sociedad, por ejemplo, una sociedad basada en la esclavitud, de una sociedad de trabajo asalariado".

Bajo el capitalismo, la sed de plustrabajo es absolutamente ilimitada. El capital exhibe una "codicia verdaderamente lupina por el trabajo excedente".

“Habiendo aclarado la esencia del capital y el secreto de su autocrecimiento, Marx procede a considerar la producción de plusvalía absoluta", señala L. A. Leontiev. "En este sentido, ofrece un análisis extremadamente importante del proceso de trabajo bajo el capitalismo, cuando el proceso de trabajo es la unidad del proceso de trabajo y el proceso de valorización, o producción de plusvalía.

Marx muestra que el valor de una mercancía, la fuerza de trabajo, y el valor que el capitalista obtiene a través del consumo productivo de esta mercancía, son dos magnitudes diferentes...

... Marx fue el primero en revelar la diferencia entre capital constante y variable: el trabajo muerto, encarnado en el capital constante, se opone al trabajo vivo, capaz no solo de conservar y transferir valor antiguo a un producto, sino también de crear valor nuevo.

La división del capital en fijo y variable es de suma importancia en la teoría de la plusvalía de Marx. En consecuencia, la parte del capital a la que el capital debe su aumento se separa de la otra parte, que no cambia de tamaño. Esta división del capital es una conclusión natural y una consecuencia del análisis de Marx del carácter dual del trabajo...

... El capitalista no está interesado en el valor de uso de los bienes producidos en su empresa, sino en su valor, ya que contiene la plusvalía producida por el trabajo no remunerado de los trabajadores. Su fin no es satisfacer las necesidades de la sociedad, sino obtener plusvalía, incrementar el valor del capital”.

K. Marx: "Como unidad del proceso de trabajo y proceso de formación de valor, el proceso de producción es el proceso de producción de mercancías; como unidad del proceso de trabajo y del proceso de valorización creciente, es el proceso capitalista proceso de producción, la forma capitalista de producción de mercancías”.

La producción de plusvalía es la meta de todo el proceso. El trabajador se transforma en "tiempo de trabajo personificado", así como el capitalista aparece como capital personificado.

Habiendo definido el concepto de plusvalía relativa, Marx explora a continuación las tres principales etapas históricas en el aumento de la productividad del trabajo por parte del capitalismo: la cooperación capitalista simple, la división del trabajo y la manufactura, la maquinaria y la industria a gran escala.

Como todos los demás medios para desarrollar la productividad del trabajo, las máquinas bajo el capitalismo están diseñadas para reducir el costo de los bienes y, por lo tanto, reducir la parte necesaria de la jornada laboral para que el tiempo de trabajo excedente pueda aumentar: no son más que un "medio de producción". de la plusvalía".

“Surge la pregunta: a la luz de lo que se ha dicho, ¿cómo se debe tratar a Marx como economista teórico?”, escribe V. N. Kostyuk en su libro ¿Quién está insatisfecho con su posición social?

Para responder a estas preguntas, es mejor... partir de la estructura de la teoría misma de Marx, tal como se presenta en El Capital y en sus otras obras. Y entonces resultará que su teoría, que es muy interesante en ciertos aspectos (capital variable, plusvalía, esquemas de reproducción, etc.), es lógicamente incompatible en su conjunto (es decir, todas las afirmaciones que hizo no pueden resultar ser verdad juntos). Es posible, como hemos mostrado, aceptar su teoría de la plusvalía o su teoría del desarrollo económico bajo la influencia del progreso científico y técnico. Cada uno de ellos tiene sus propios méritos. Sin embargo, ambas teorías no pueden aceptarse simultáneamente, ya que sus premisas son incompatibles.

Autor: Samin D.K.

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