|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
BIOGRAFÍAS DE GRANDES CIENTÍFICOS
Adam Smith. biografia de un cientifico
Directorio / Biografías de grandes científicos.
Dos años después de la muerte de Adam Smith, el Primer Ministro inglés William Pitt el Joven, hablando en el Parlamento, recordó a uno cuyo "amplio conocimiento... y enfoque filosófico" hizo posible encontrar "la mejor solución a cualquier cuestión relacionada con la historia del comercio". o con los sistemas políticos y económicos". Es casi imposible transmitir con precisión el significado de las obras del gran economista, cuyas ideas han hecho una verdadera revolución en la mente de las personas. Los talentos de un escritor, un filósofo materialista, un historiador literario y un lingüista, combinados en este hombre, parecían demostrar las posibilidades de una "mente libre" en el Siglo de las Luces. Sesenta y siete años de la vida de la pensadora estuvieron tan desprovistos de acontecimientos aparentemente espectaculares que los biógrafos saborean cualquier episodio que de alguna manera violó su calma y serenidad. Adam Smith nació en 1723 en la pequeña ciudad escocesa de Kirkcaldy. Su padre, un suboficial de aduanas, murió antes de que naciera su hijo. La madre le dio a Adán una buena educación y tuvo una gran influencia moral en él. A la edad de catorce años, Smith llega a Glasgow para estudiar matemáticas y filosofía en la universidad. Las impresiones más vívidas e inolvidables lo dejaron con las brillantes conferencias de Francis Hutchison, a quien se llamó "el padre de la filosofía especulativa en Escocia en los tiempos modernos". Hutchison fue el primer profesor de la Universidad de Glasgow en leer sus conferencias no en latín, sino en el lenguaje coloquial habitual y sin notas. Su adhesión a los principios de libertad religiosa y política "razonable", ideas poco ortodoxas sobre la Deidad Suprema justa y buena, que se preocupa por la felicidad humana, causó descontento entre los viejos profesores escoceses. En 1740, debido a las circunstancias -las universidades escocesas podían enviar a varios estudiantes anualmente a estudiar en Inglaterra- Smith fue a Oxford. Durante este largo viaje a caballo, el joven nunca dejó de asombrarse de la riqueza y prosperidad de la región local, tan diferente de la económica y reservada Escocia. Oxford lo recibió de manera poco hospitalaria: los escoceses, que allí eran muy pocos, se sentían incómodos, sometidos a constantes burlas, indiferencia y hasta trato injusto a los profesores. Smith consideró los seis años que pasó aquí como los más infelices y mediocres de su vida, aunque leyó mucho y estudió constantemente por su cuenta. No es casualidad que dejara la universidad antes de tiempo, sin recibir un diploma. Smith regresó a Escocia y, abandonando su intención de convertirse en sacerdote, decidió ganarse la vida mediante la actividad literaria. En Edimburgo preparó e impartió dos cursos de conferencias públicas sobre retórica, bellas letras y jurisprudencia. Sin embargo, los textos no se han conservado, y solo se puede formar una impresión de ellos a partir de las memorias y notas de algunos oyentes. Una cosa es cierta: estos discursos ya le dieron a Smith la primera gloria y el reconocimiento oficial: en 1751 recibió el título de profesor de lógica y, al año siguiente, profesor de filosofía moral en la Universidad de Glasgow. Probablemente, esos trece años que enseñó en la universidad, Smith vivió feliz: él, por naturaleza filósofo, era ajeno a las ambiciones políticas y al deseo de grandeza. Él creía que la felicidad está disponible para todos y no depende de la posición en la sociedad, y el verdadero placer se da solo por la satisfacción en el trabajo, la paz mental y la salud corporal. Smith mismo vivió hasta la vejez, conservando una mente clara y una laboriosidad extraordinaria. Como conferenciante, Smith fue inusualmente popular. Su curso, que consistía en historia natural, teología, ética, jurisprudencia y política, atrajo a numerosos estudiantes que venían incluso de lugares remotos. Al día siguiente, las nuevas conferencias se discutieron acaloradamente en los clubes y sociedades literarias de Glasgow. Los admiradores de Smith no solo repitieron las expresiones de su ídolo, sino que incluso trataron de imitar con precisión su forma de hablar y sus características de pronunciación. Mientras tanto, Smith apenas se parecía a un orador elocuente: su voz era áspera, la dicción no era muy clara, a veces casi tartamudeaba. Se habló mucho de su distracción. A veces, la gente a su alrededor notaba que Smith parecía estar hablando solo y una leve sonrisa aparecía en su rostro. Si en esos momentos alguien lo llamaba, tratando de involucrarlo en una conversación, inmediatamente comenzaba a despotricar y no se detenía hasta exponer todo lo que sabía sobre el tema de discusión. Pero si alguien expresaba dudas en sus argumentos, Smith se retractaba instantáneamente de lo que acababa de decir y con el mismo fervor se convencía exactamente de lo contrario. Un rasgo distintivo del carácter del científico era la dulzura y la sumisión, llegando a cierta timidez, probablemente debido a la influencia femenina bajo la que creció. Casi hasta sus últimos años estuvo al cuidado de su madre y su prima. Smith no tenía otros parientes: dijeron que después de la decepción sufrida en la primera juventud, abandonó para siempre los pensamientos de matrimonio. Su inclinación por la soledad y una vida tranquila y cerrada provocó las quejas de sus pocos amigos, especialmente el más cercano de ellos, Hume. Smith se hizo amigo del famoso filósofo, historiador y economista escocés David Hume en 1752. En muchos aspectos eran similares: ambos estaban interesados en la ética y la economía política, tenían una mentalidad inquisitiva. Algunas de las brillantes conjeturas de Hume se desarrollaron aún más y se plasmaron en los escritos de Smith. Sin duda, Hume desempeñó un papel destacado en su amistosa alianza. Smith no poseía un valor considerable, lo que se reveló, entre otras cosas, en su negativa a hacerse cargo, después de la muerte de Hume, de la publicación de algunos de los escritos de este último, que tenían un carácter antirreligioso. Sin embargo, Smith era de naturaleza noble: lleno de lucha por la verdad y las altas cualidades del alma humana, compartió plenamente los ideales de su tiempo, en vísperas de la Revolución Francesa. En 1759, Smith publicó su primer trabajo, que le dio gran fama: "La teoría de los sentimientos morales", donde buscaba demostrar que una persona tiene un sentimiento inherente de simpatía por los demás, lo que la impulsa a seguir los principios morales. Inmediatamente después de la publicación de la obra, Hume escribió a un amigo con su habitual ironía: “Efectivamente, nada puede insinuar una falacia más que la aprobación de la mayoría”. La Teoría de los Sentimientos Morales es una de las obras más notables sobre ética del siglo XVIII. Como sucesor principalmente de Shaftesbury, Hutchinson y Hume, Smith desarrolló un nuevo sistema ético que representó un gran avance sobre los de sus predecesores. Smith se hizo tan popular que poco después de la publicación de Theory, recibió una oferta del duque de Buckley para acompañar a su familia en un viaje a Europa. Los argumentos que obligaron al respetado profesor a abandonar la cátedra universitaria y su círculo social habitual fueron de peso: el duque le prometió 300 libras al año, no solo por la duración del viaje, sino también después, lo que resultaba especialmente atractivo. Una pensión permanente hasta el final de la vida eliminaba la necesidad de ganarse la vida. El viaje duró casi tres años. Salieron de Inglaterra en 1764, visitaron París, Toulouse, otras ciudades del sur de Francia y Génova. Los meses que pasó en París fueron recordados durante mucho tiempo: aquí Smith conoció a casi todos los filósofos y escritores destacados de la época. Se reunió con d'Alembert, Helvetius, pero se acercó especialmente a Turgot, un economista brillante, el futuro inspector general de finanzas. El escaso conocimiento de francés de Smith no impidió que Smith tuviera largas conversaciones con él sobre economía política. Sus puntos de vista tenían mucho en común: las ideas de libre comercio, restricciones a la intervención estatal en la economía. De regreso a su tierra natal, Adam Smith se retira a la antigua casa paterna, dedicándose por completo a trabajar en el libro principal de su vida. Unos diez años pasaron volando casi completamente solo. En cartas a Hume, Smith menciona largas caminatas a la orilla del mar, donde nada interfiere con la reflexión. En 1776, se publicó "Un estudio sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones", un trabajo que combina la teoría abstracta con una descripción detallada de las características del desarrollo del comercio y la producción. Con este último trabajo, Smith, según la opinión generalizada entonces, creó una nueva ciencia: la economía política. La opinión es exagerada. Pero no importa cómo se evalúen los méritos de Smith en la historia de la economía política, una cosa está fuera de toda duda: nadie, ni antes ni después de él, desempeñó tal papel en la historia de esta ciencia. "La Riqueza de las Naciones" es un extenso tratado de cinco libros, que contiene un esbozo de economía teórica (1-2 libros), una historia de las doctrinas económicas en conexión con la historia económica general de Europa después de la caída del Imperio Romano (3 -4 libros) y ciencia financiera en relación con la ciencia de la gestión (5to libro). La idea principal de la parte teórica de La riqueza de las naciones puede considerarse la posición de que la principal fuente y factor de riqueza es el trabajo humano, en otras palabras, la persona misma. El lector encuentra esta idea en las primeras páginas del tratado de Smith, en el famoso capítulo "Sobre la división del trabajo". La división del trabajo, según Smith, es el motor más importante del progreso económico. Como condición que pone un límite a la posible división del trabajo, Smith apunta a la inmensidad del mercado, y así eleva toda la doctrina desde una simple generalización empírica, expresada incluso por los filósofos griegos, al grado de una generalización científica. ley. En la doctrina del valor, Smith también destaca el trabajo humano, reconociendo el trabajo como la medida universal del valor de cambio. Su crítica al mercantilismo no fue un razonamiento abstracto: describió el sistema económico en el que vivía y mostró su inadecuación para las nuevas condiciones. Quizás ayudaron las observaciones realizadas anteriormente en Glasgow, entonces todavía una ciudad de provincias, que gradualmente se convirtió en un importante centro comercial e industrial. Según la acertada observación de uno de sus contemporáneos, aquí después de 1750 "no se veía un solo mendigo en las calles, todos los niños estaban ocupados con el trabajo". Smith no fue el primero en tratar de desacreditar las falacias económicas de la política del mercantilismo, que suponía un estímulo artificial por parte del estado de ciertas industrias, pero logró llevar sus puntos de vista a un sistema y aplicarlo a la realidad. Defendió el libre comercio y la no intervención del Estado en la economía, porque creía que sólo ellos proporcionarían las condiciones más favorables para obtener el mayor beneficio y, por tanto, contribuirían a la prosperidad de la sociedad. Smith creía que las funciones del estado debían reducirse únicamente a la defensa del país de los enemigos externos, la lucha contra los criminales y la organización de aquellas actividades económicas que están fuera del alcance de los individuos. La originalidad de Smith no estaba en los detalles, sino en general: su sistema era la expresión más completa y perfecta de las ideas y aspiraciones de su época: la era de la caída del sistema económico medieval y el rápido desarrollo de la economía capitalista. El individualismo, el cosmopolitismo y el racionalismo de Smith están en perfecta armonía con la perspectiva filosófica del siglo XVIII. Su fe ardiente en la libertad recuerda la era revolucionaria de finales del siglo XVIII. El mismo espíritu está imbuido en la actitud de Smith hacia las clases trabajadoras y bajas de la sociedad. En general, Smith es completamente ajeno a esa defensa consciente de los intereses de las clases altas, la burguesía o los terratenientes, que caracterizó la posición social de sus alumnos de épocas posteriores. Por el contrario, cada vez que los intereses de los trabajadores y los capitalistas entran en conflicto, se pone enérgicamente del lado de los trabajadores. Sin embargo, las ideas de Smith beneficiaron a la burguesía. La naturaleza transitoria de la era afectó esta ironía de la historia. En 1778, Smith fue nombrado miembro de la Junta de Aduanas de Escocia. Edimburgo se convirtió en su residencia permanente. En 1787 fue elegido rector de la Universidad de Glasgow. Al llegar a Londres ahora, después de la publicación de La riqueza de las naciones, Smith se encontró con un éxito rotundo y la admiración del público. Pero su admirador más entusiasta fue William Pitt el Joven. No tenía ni dieciocho años cuando se publicó el libro de Adam Smith, que influyó en gran medida en la formación de las opiniones del futuro primer ministro, que trató de poner en práctica los principios fundamentales de la teoría económica de Smith. En 1787, tuvo lugar la última visita de Smith a Londres: se suponía que asistiría a una cena en la que se reunían muchos políticos famosos. Smith fue el último. Inmediatamente todos se levantaron para saludar al invitado de honor. "Siéntense, señores", dijo, avergonzado por la atención. "No", respondió Pitt, "nos quedaremos de pie hasta que te sientes, porque todos somos tus alumnos". "¡Qué hombre tan extraordinario, Pitt", exclamó Adam Smith más tarde, "él entiende mis ideas mejor que yo!" Los últimos años fueron pintados en tonos lúgubres y melancólicos. Con la muerte de su madre, Smith parecía haber perdido las ganas de vivir, lo mejor quedó atrás. El honor no reemplazó a los amigos que se fueron. En la víspera de su muerte, Smith ordenó que se quemaran todos los manuscritos inacabados, como recordándole una vez más el desprecio por la vanidad y el alboroto mundano. Murió en Edimburgo en 1790. Autor: Samin D.K.
▪ Rutherford Ernesto. Biografía
Máquina para aclarar flores en jardines.
02.05.2024 Microscopio infrarrojo avanzado
02.05.2024 Trampa de aire para insectos.
01.05.2024
▪ Puerta al mundo de los sueños ▪ Tarjetas Eye-Fi Mobi para transferencia inalámbrica de imágenes ▪ El peligro de los palitos de cangrejo ▪ El peligro de que el chocolate desaparezca ▪ Interfaz para equipos de oficina
▪ sección del sitio Electrónica de consumo. Selección de artículos ▪ artículo Chivo expiatorio. expresión popular ▪ ¿Qué niños animales son cuatro veces más grandes que sus padres? Respuesta detallada ▪ artículo Electricista de barcos. Instrucción estándar sobre protección laboral ▪ Artículo Medios para lavar el cabello. recetas simples y consejos ▪ artículo Indicador de consumo de energía. Enciclopedia de radioelectrónica e ingeniería eléctrica.
Hogar | Biblioteca | Artículos | Mapa del sitio | Revisiones del sitio
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artículos interesantes. sección 
Ver otros artículos sección 
Últimas noticias de ciencia y tecnología, nueva electrónica:
Todos los idiomas de esta página