|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS MÁS IMPORTANTES
Teoría de la población. Historia y esencia del descubrimiento científico.
Directorio / Los descubrimientos científicos más importantes. Durante muchos siglos, cada estado ha buscado maximizar el crecimiento de su población, tomando diversas medidas para ello. Por lo tanto, el estado griego simplemente ordenó a los ciudadanos que se casaran y procesó severamente a quienes violaron su orden. Los emperadores romanos actuaron con más suavidad: sedujeron con los beneficios y privilegios que otorgaban a las personas de la familia y los asustaron con la perspectiva de varios inconvenientes asociados con un solo estado. El estado de los siglos XVII-XVIII siguió este último camino, desarrollando un complejo sistema de recompensas y castigos con el mismo objetivo: aumentar la población. Ejemplos de este tipo son el decreto español de 1623 y el famoso edicto de Luis XIV, donde a las personas que se casaban antes de los 25 años, así como a los padres de diez hijos, se les otorgaban importantes beneficios en el pago de impuestos y tasas. Y en el siglo XVIII, los estados de todas partes continuaron siguiendo el camino de alentar artificialmente a la población. Cuidando a la población, el Estado perdió de vista su bienestar. Los principales representantes de esta dirección de la ciencia estatal en el siglo XVIII fueron Süssmilch, Justi y Sonnenfelz. Sonnenfelz motiva esta posición de esta manera: "Cuanto mayor sea la masa del pueblo, más fuerte puede ser la resistencia sobre la que descansa la seguridad externa - esta es la posición básica de la política; cuanto mayor sea la masa del pueblo, cuya ayuda se puede contar cuanto menos peligro amenace desde dentro -tal es la posición básica de la policía (el arte de la dirección); cuanto más gente, más necesidades, más numerosas las fuentes internas de subsistencia en el país; cuantos más trabajadores, mejor va la agricultura, cuanto más material para el intercambio - esta es la posición básica de la ciencia del comercio; cuantos más ciudadanos, más recibe el estado para sus gastos, aunque por cada uno grava menos - tal es la posición básica de la ciencia financiera. Esta era la opinión predominante. No se puede decir que incluso en el siglo XVIII no encontró objeciones o enmiendas a sí mismo. Ya los fisiócratas y enciclopedistas, pero sobre todo en El espíritu de las leyes de Montesquieu, señalaban la dependencia del crecimiento de la población del aumento de los medios de subsistencia. La italiana Jamaria Ortes (1713-1790) escribió un ensayo cuyo mismo título llama la atención: "Reflexiones sobre la población en su relación con la economía nacional". En su opinión, la población está determinada por la fertilidad del suelo. Sobre la cuestión del crecimiento de la población, expresa la opinión de que el crecimiento se produce de forma exponencial. Entre los animales existe el deseo de una reproducción tan rápida, pero la naturaleza lo retrasa por "fuerza", en los humanos el principio de restricción es la "razón": el galope. Por eso, en ciertos casos, el celibato es tan necesario como el matrimonio. Aquí está claramente formulada parte de la doctrina maltusiana, que será discutida en este artículo. En efecto, en sentido literal, no fue Malthus quien descubrió la llamada ley de la población, ni poseyó la primera idea de la progresión geométrica. Sin embargo, antes de Malthus prevalecía la opinión según la cual habría personas, pero habría comida para ellas. Pero aparece el libro de Malthus "Sobre la población", y la situación cambia radicalmente. Esa visión, que hasta ahora era considerada casi paradójica y expresada por muy pocos, se vuelve dominante; la opinión contraria, recientemente aceptada, desaparece casi por completo de la escena. Thomas Robert Malthus (1766-1834) nació en Surrey, cerca de Dorking, en una pequeña propiedad en la ciudad de Rookery. A la edad de diez años, Robert fue enviado al tutor Richard Graves, donde comenzó a estudiar latín y buenos modales. Más tarde, una persona bastante conocida en la sociedad inglesa de entonces, Gilbert Wakefield, se convirtió en el nuevo educador. Pertenecía al número de aquellos sacerdotes rebeldes que se negaron a aceptar los "39 Artículos", que formularon bajo Isabel los principales dogmas de la Iglesia inglesa. De manos de Wakefield, el joven Malthus se traslada al colegio jesuita de Cambridge. Al inscribirse allí en 1785, Malthus retoma con entusiasmo sus estudios. Sus habilidades matemáticas se revelaron más claramente en la universidad. Después de muchos años de estudios intensivos, principalmente en humanidades y asuntos públicos, en 1797 Malthus recibió una maestría. En el mismo año se convirtió en profesor adjunto en el colegio y luego ocupó el lugar del sacerdote cerca de Albery. A esta época también pertenece el inicio de su actividad literaria. El primer trabajo de Malthus fue un tratado político llamado "Crisis", que contenía una dura crítica a las acciones de Pitt, quien entonces estaba en el poder. Sin embargo, por consejo de su padre, este folleto quedó en la carpeta del autor, donde ya se pueden encontrar los inicios de las principales disposiciones del Ensayo sobre la población. La primera edición de "Experiencia...", que apareció en 1798 sin el nombre del autor, fue escrita con fines polémicos y sin suficiente preparación especial del autor, estaba llena de adornos retóricos y al mismo tiempo necesitaba justificación fáctica. Sin embargo, a pesar de todas las deficiencias, causó sensación cuando apareció. Esto se debió principalmente a dos razones. En primer lugar, el libro abordó cuestiones que eran relevantes en ese momento y, en segundo lugar, les dio una respuesta correcta o incorrecta, pero, en todo caso, decisiva y original. Y estaba bastante claro para el mismo Malthus que sus pensamientos necesitaban pruebas y fundamentos fácticos, por lo que se dedicó diligentemente al estudio más detallado del problema que tenía que resolver en su "Experiencia ..." al principio sin conocimiento suficiente. Pero la posición de la cuestión de la población en ese momento era tal que Malthus tenía ante él solo la literatura más pobre y, lo que es más importante, la cantidad más limitada de hechos precisos y verificados. La estadística como ciencia aún no existía. Malthus, cuando emprendió un estudio detallado de la cuestión de la población, tuvo que recopilar hechos él mismo, generalizarlos, sentar las bases para la investigación estadística científica y dar respuestas precisas a las preguntas agudas de nuestro tiempo. Pronto vio que había que hacer un viaje, ya que era el único medio posible de recoger la información que faltaba y llenar el vacío existente con sus propias observaciones. Malthus publica la segunda edición revisada y ampliada del Ensayo sobre la población. Tanto la forma externa de presentación como algunas de las principales disposiciones de la propia doctrina han sido objeto de elaboración. El principal cambio en esencia fue que ya no considera la pobreza y el crimen los únicos obstáculos para un aumento excesivo de la población, sino que les agrega la abstinencia moral o la negativa consciente a tener hijos. De acuerdo con esta adición, la imagen del futuro dibujada por Malthus con su inevitable mal de superpoblación debe haber perdido mucho en su melancolía. Desafortunadamente, una enmienda tan importante en la doctrina no afectó en lo más mínimo las conclusiones finales del autor, pero introdujo cierta desarmonía en la estructura antes tan armoniosa de su sistema. “El tema de la experiencia presente”, dice Malthus en el primer capítulo de su libro, “es el estudio de un fenómeno íntimamente relacionado con la naturaleza del hombre, un fenómeno que se ha dado a conocer constante y poderosamente desde el mismo comienzo de la sociedad humana. . ... El fenómeno en cuestión aquí es el deseo constante de todos los seres vivos de multiplicarse en mayor número que aquel para el que hay provisiones de alimentos. Esta tendencia se encuentra en todo el mundo orgánico: las plantas y los animales se someten a ella de la misma manera que el hombre. Pero mientras los primeros se multiplican inconsciente e involuntariamente, frenados únicamente por la falta de espacio y de alimento, el hombre se guía por la razón y se detiene en su reproducción por la preocupación por el alimento necesario. Cuando las pasiones ahogan la voz de la razón, y el instinto se vuelve más fuerte que la previsión, se viola la correspondencia entre el suministro de alimentos y la población y esta última se ve sometida a las calamidades del hambre. Hay países, sin embargo, donde estos obstáculos no son tan fuertes: en América del Norte, por ejemplo, los medios de subsistencia necesarios son mayores, y la moral de la población es más pura que en Europa, y aquí se ha observado que la población se duplica en menos de 25 años. En consecuencia, en ausencia total de obstáculos para la reproducción, el período de duplicación puede ser incluso más corto. Pero los suministros de alimentos no se incrementan tan fácilmente. La tierra tiene sus límites. Cuando todas las parcelas fértiles ya están ocupadas y cultivadas, sólo puede esperarse un aumento de los medios de subsistencia de la mejora de los métodos de cultivo y de las mejoras técnicas. Estas mejoras, sin embargo, no pueden realizarse con un éxito duradero; por el contrario, mientras la población seguirá aumentando y aumentando, habrá algún tirón en el aumento de los medios de subsistencia. Según Malthus, la población está creciendo exponencialmente, mientras que la comida es, en el mejor de los casos, solo aritmética. De ahí concluye que para el bienestar de la raza humana, a fin de mantener un equilibrio entre la población y los medios necesarios de subsistencia, es necesario que la reproducción natural de las personas encuentre siempre ciertos obstáculos y retrasos. Malthus divide los obstáculos existentes en dos categorías: preventivos y destructivos. El primero se deriva de la capacidad de las personas para sopesar sus acciones y controlar sus instintos. La alimentación evita que muchos se casen demasiado pronto. Este tipo de abstinencia que Malthus llama moral, si no conduce al libertinaje. Malthus considera que tal barrera preventiva son correcciones loables a la ley de población, pero, desafortunadamente, no tan fuertes como para hacer superfluas las barreras destructivas. "Los obstáculos destructivos", dice, "son muy diversos; estos incluyen todos los fenómenos que surgen del vicio o del sufrimiento y que acortan la duración de la vida humana. Bajo este título se pueden incluir todas las ocupaciones insalubres, el trabajo duro, la influencia de una mala temporada, la pobreza extrema, la mala alimentación de los niños, la vida en las grandes ciudades, los excesos de todo tipo, luego se suceden las enfermedades y epidemias generalizadas, las guerras, la peste y el hambre. Como conclusiones de los dos primeros capítulos de su "Experiencia ..." Malthus establece las siguientes tres disposiciones principales, que pueden considerarse las piedras angulares de toda su enseñanza: 1. La población está estrictamente limitada por los medios de subsistencia. 2. La población siempre aumenta cuando aumentan los medios de subsistencia, a menos que sea detenida por alguna poderosa causa contraria. 3. Todos los obstáculos que, al limitar el poder de reproducción, mantienen a la población al nivel de los medios de subsistencia, se reducen, al fin, a la abstinencia moral, al vicio ya la desgracia. Si comparamos estas tesis con las principales disposiciones de la doctrina que prevalecía en el siglo XVIII, podemos ver inmediatamente toda la agudeza de la revolución hecha por Malthus en la posición de la cuestión de la población. Más gente, y habrá medios de subsistencia, - dijeron antes de Malthus; más medios de subsistencia, y aparecerán personas, - dice Malthus - y casi todos los científicos del siglo XIX comenzaron a repetir lo mismo después de él. De tan diferentes posiciones teóricas se desprende una actitud diferente frente a la política estatal: que el Estado anime a la población, exigían en el siglo XVIII; todo este tipo de estímulo es inútil y hasta dañino, nos dirá Malthus. Así, la cuestión de la población es sustraída por Malthus de la esfera de la influencia estatal, de la esfera de la política, y se convierte por primera vez en objeto de una investigación estrictamente científica. El crecimiento de la población deja de ser algo más o menos accidental, sujeto a todas las vicisitudes de la vida política. A partir de ahora, se reconoce como un fenómeno natural y estrictamente dependiente de la naturaleza y las condiciones materiales. La investigación de las causas reemplaza a los experimentos infructuosos sobre las consecuencias inevitables. La ciencia entra en juego, y en el libro de Malthus ya se puede sentir el espíritu del siglo XIX... No es de extrañar que en el mundo de los científicos y estadistas profesionales, la nueva doctrina audaz primero produjo la impresión de una explosión de dinamita, y para toda la sociedad fue una revelación sobre un tema que nadie ha hablado todavía a los no iniciados en forma simple. idioma y de forma totalmente accesible. Autor: Samin D.K.
El ruido del tráfico retrasa el crecimiento de los polluelos
06.05.2024 Altavoz inalámbrico Samsung Music Frame HW-LS60D
06.05.2024 Una nueva forma de controlar y manipular señales ópticas
05.05.2024
▪ Puedes probar una manzana con tu mano. ▪ Purificador de humidificador ▪ El estilo de vida afecta el futuro de la descendencia ▪ Los perros pueden detectar la radiación de calor
▪ sección del sitio Detectores de intensidad de campo. Selección de artículos ▪ Artículo Ley no escrita. expresión popular ▪ ¿Qué tipo de pez parasitan los machos a las hembras? Respuesta detallada ▪ artículo Cosas de espionaje. Directorio
Hogar | Biblioteca | Artículos | Mapa del sitio | Revisiones del sitio
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artículos interesantes. sección 
Ver otros artículos sección 
Últimas noticias de ciencia y tecnología, nueva electrónica:
Todos los idiomas de esta página