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DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS MÁS IMPORTANTES
Teoría lingüística de Humboldt. Historia y esencia del descubrimiento científico.
Directorio / Los descubrimientos científicos más importantes. Los conceptos básicos de gramática finalmente se formaron en Alejandría. La "sintaxis" de Apolonio Discolo (siglo II) y la gramática de Dionisio de Tracia fueron consideradas ejemplares. Las gramáticas griegas de la antigüedad tardía y la época bizantina se compusieron principalmente sobre esta base. Las ideas de los alejandrinos penetraron rápidamente en Roma. En el siglo I a. C. aparece allí el primer gran gramático Marcos Terencio Varrón (116-27 a. C.). Varro y otros eruditos romanos adaptaron los esquemas griegos de descripción al idioma latino con bastante facilidad y con solo cambios mínimos. La antigua tradición quedó finalmente registrada en dos gramáticas latinas tardoantiguas: la gramática de Donato (siglos III-IV) y la gramática de varios volúmenes de Prisciano (primera mitad del siglo VI). A lo largo de la Edad Media, dos gramáticas sirvieron como modelos. Como V.M. Alpatov: "Después del colapso del Imperio Romano, la tradición europea finalmente se dividió en dos variantes: oriental, griega y occidental, latina, que ya se estaban desarrollando sin ninguna conexión entre sí. Durante varios siglos, la lingüística medieval, tanto en Oriente y Occidente aportaron pocas novedades a la ciencia del lenguaje. Una nueva etapa en el desarrollo de la lingüística de Europa occidental comenzó con la aparición en los siglos XN-XIII de gramáticas filosóficas, que buscaban no describir, sino explicar ciertos fenómenos lingüísticos. Hubo una escuela de modistas, que trabajó desde principios del siglo XIII hasta principios del siglo XIV, el más famoso de los modistas, Tomás de Erfurt, que escribió su obra en la primera década del siglo XIV. Los modistas no estaban tanto interesados en los hechos de la lengua latina (donde siguieron principalmente a Prisciano), sino en las propiedades generales de la lengua y su relación con el mundo externo y el mundo del pensamiento. Los modistas primero intentaron establecer la conexión entre las categorías gramaticales del lenguaje y las propiedades profundas de las cosas. Los modistas también contribuyeron al estudio de la sintaxis, insuficientemente desarrollada en la ciencia antigua ... ... Después de Tomás de Erfurt, durante unos dos siglos, el enfoque teórico del lenguaje no recibió un desarrollo significativo. Sin embargo, fue precisamente en este momento cuando fue surgiendo paulatinamente una nueva visión de las lenguas, que finalmente diferenció la tradición lingüística europea de todas las demás. Apareció la idea de una pluralidad de lenguajes y la posibilidad de su comparación. En el siglo XVI, después de una pausa, la teoría del lenguaje comenzó a desarrollarse nuevamente. Así, el científico francés Pierre de la Rama (Ramus) (1515-1672) completó la creación del aparato conceptual y la terminología de la sintaxis, iniciada antes por los modistas. Cabe señalar que es él quien posee el sistema de sentencia miembros que ha sobrevivido hasta nuestros días. El español F. Sánchez (Sanctius) (1550-1610) a finales del siglo XVI crea una gramática teórica, escrita en latín, pero teniendo ya en cuenta la materia de varios idiomas. Por primera vez, Sánchez también tiene algunas ideas, que luego se reflejaron en la gramática de Port-Royal. La lingüística del siglo XVII entró principalmente en el campo de la teoría de dos maneras: deductiva e inductiva. El ejemplo más famoso y popular del enfoque inductivo, asociado con un intento de identificar las propiedades generales de los lenguajes de la vida real, fue la llamada gramática de Port-Royal. Fue publicado por primera vez en 1660. Es característico que no se indicaran los nombres de sus autores Antoine Arnault (1612-1694) y Claude Lanslo (1615-1695). Como escriben los autores, el ímpetu para escribirlo fue "el camino de buscar explicaciones razonables para muchos fenómenos, ya sea comunes a todos los idiomas o inherentes solo a algunos de ellos". Los autores de la gramática partieron de la existencia de una base lógica común de los lenguajes, de la cual los lenguajes específicos se desvían en un grado u otro. Los autores de la Gramática de Port-Royal diferían de los modistas no tanto en la idea misma de la base de las lenguas, sino en la comprensión de lo que representa esta base. Durante el siglo XVIII, se continuaron compilando gramáticas racionales generales en el espíritu de la gramática de Port-Royal. Sin embargo, tales gramáticas no contenían ideas particularmente nuevas. Finalmente, una teoría bastante desarrollada sobre el origen y desarrollo de la lengua para esos años fue propuesta por E. Condillac. En su opinión, el lenguaje en sus primeras etapas pasó de los gritos inconscientes a su uso consciente. Habiendo obtenido control sobre los sonidos, el hombre pudo controlar sus operaciones mentales. El filósofo francés también desarrolló el concepto de un camino único para el desarrollo de las lenguas. Pero al mismo tiempo, los idiomas van por este camino a diferentes velocidades, por lo que algunos idiomas son más perfectos que otros. En palabras de V. Thomsen, todo el siglo XVIII el método histórico comparativo “estaba en el aire”. Pero se necesitaba un empujón, que se convertiría en el punto de partida para la cristalización del método. Tal ímpetu fue el descubrimiento del sánscrito a finales de siglo. Tras la aparición de este eslabón perdido, se inició un rápido desarrollo de la investigación en el campo de la comparación de las lenguas europeas con el sánscrito y entre ellas. Apenas tres décadas después del descubrimiento del sánscrito, en 1816, apareció el primer trabajo plenamente científico, sentando las bases del método histórico comparado, ese fue el libro de Franz Bopp (1791-1867). En 1818 se publicó el trabajo del danés Rasmus Rask (1787-1832) "Estudio en el campo de la antigua lengua nórdica, o pro-descendencia de la lengua islandesa". Un año más tarde se publicó el primer volumen de la Gramática alemana de Jacob Grimm (1785-1863). En 1820, se publicó un libro del científico ruso A.Kh. Vostokova - "Razonamiento sobre la lengua eslava". En estos escritos se formó por primera vez el método histórico comparativo. Sin embargo, el enfoque teórico y filosófico general del lenguaje en la primera mitad del siglo XIX alcanzó su mayor desarrollo en la teoría de Humboldt. Wilhelm von Humboldt (1767–1835) fue uno de los más grandes lingüistas teóricos del mundo de la ciencia. V. A. Zvegintsev dijo acertadamente sobre su papel en la lingüística: "Habiendo presentado un concepto original de la naturaleza del lenguaje y planteando una serie de problemas fundamentales que actualmente están en el centro de animadas discusiones, él, como un pico de montaña invicto, se eleva sobre el alturas que otros han logrado alcanzar. investigadores". "W. von Humboldt era una persona versátil con diversos intereses", escribe V. M. Alpatov: "Era un estadista y diplomático prusiano, ocupó cargos ministeriales, desempeñó un papel importante en el Congreso de Viena, que determinó la estructura de Europa después de la derrota de Napoleón. Universidad, que ahora lleva su nombre y el de su hermano, el famoso naturalista y viajero A. von Humboldt. Posee obras sobre filosofía, estética y crítica literaria, jurisprudencia, etc. Sus obras sobre lingüística no son tan grandes en volumen, pero en la historia de la ciencia entró ante todo como lingüista-teórico... ... W. von Humboldt se dedicó principalmente a la lingüística en la última década y media de su vida, después de retirarse de las actividades estatales y diplomáticas activas de la Academia de Ciencias en 1820. Un poco más tarde apareció otra de sus obras: "Sobre el surgimiento de formas gramaticales y su influencia en el desarrollo de las ideas". En los últimos años de su vida, el científico trabajó en el trabajo "Sobre el idioma Kawi en la isla de Java", que no tuvo tiempo de completar. Se escribió su parte introductoria "Sobre la diferencia en la estructura de los lenguajes humanos y su influencia en el desarrollo espiritual de la humanidad", publicada póstumamente en 1848. Esta es, sin duda, la principal obra lingüística de W. von Humboldt, en la que se expone más plenamente su concepto teórico. Ya a principios del siglo XIX, Humboldt se propuso la tarea de "transformar la lingüística en una ciencia sistemática". "La enseñanza lingüística de Humboldt", escribe I. G. Zubova, "surgió en consonancia con las ideas de la filosofía clásica alemana. Humboldt adoptó y aplicó al análisis del lenguaje su principal logro: el método dialéctico, según el cual se considera el mundo en desarrollo. como una unidad contradictoria de opuestos , como un todo, impregnado de conexiones universales y transiciones mutuas de fenómenos individuales y sus aspectos, como un sistema, cuyos elementos están determinados por el lugar ocupado dentro de su marco. Humboldt desarrolla, en relación con el lenguaje , las ideas de actividad, el principio activo en el hombre, la actividad de la conciencia humana, incluida la naturaleza activa de la contemplación y los procesos inconscientes, el papel creativo de la imaginación, la fantasía en el proceso de cognición.Gracias al mayor interés por la naturaleza, en El principio natural (natural) en el hombre, en la sensibilidad, las ideas de la unidad del conocimiento sensual y racional se afirman en la filosofía. Estas ideas, así como las ideas de la unidad de lo consciente y lo inconsciente en la actividad cognitiva y creativa, encontraron expresión. en el concepto lingüístico de Humboldt. El elevado interés por cada persona, característico de los románticos, se combina en Humboldt, así como en otros filósofos de la época, con el reconocimiento de la naturaleza social del hombre, con la idea de la unidad de la naturaleza humana. El científico identifica cuatro etapas o etapas en el desarrollo de las lenguas: “En la etapa más baja, la designación gramatical se realiza mediante giros, frases y oraciones... En la segunda etapa, la designación gramatical se realiza mediante un orden de palabras estable y usar palabras con un significado real y formal inestable. En la tercera etapa, la designación gramatical se lleva a cabo con la ayuda de análogos de formas... En el nivel más alto, la designación gramatical se lleva a cabo con la ayuda de formas genuinas, flexiones y formas puramente gramaticales. Al mismo tiempo, cree que el lenguaje no es creación de un individuo, sino que pertenece siempre a todo un pueblo. Las generaciones posteriores lo reciben de generaciones pasadas. Según Humboldt, "el lenguaje está estrechamente relacionado con el desarrollo espiritual de la humanidad y lo acompaña en cada etapa de su progreso o retroceso local, reflejando en sí mismo cada etapa de la cultura". Él cree que, en comparación con otros tipos de cultura, el lenguaje es el menos conectado con la conciencia. Una idea similar sobre el desarrollo completamente inconsciente del lenguaje y la imposibilidad de intervenir en él fue desarrollada más tarde por Saussure y otros lingüistas. Sin el lenguaje, una persona no puede pensar ni desarrollarse: "La creación de un lenguaje se debe a la necesidad interna de la humanidad. El lenguaje no es solo un medio externo de comunicación entre las personas, que mantiene las relaciones sociales, sino que es inherente a la naturaleza misma de hombre y es necesario para el desarrollo de sus fuerzas espirituales y la formación de una cosmovisión, y una persona solo puede lograr esto cuando conecta su pensamiento con el pensamiento social. Según el científico, el espíritu del pueblo y el lenguaje del pueblo son inseparables: "La identidad espiritual y la estructura del lenguaje del pueblo están en una fusión tan estrecha que tan pronto como existe uno, el otro debe se sigue necesariamente de esto..." Sin embargo, es imposible entender cómo se materializa el espíritu del pueblo en el idioma, sin una comprensión correcta de qué es el idioma. Humboldt da una definición del lenguaje que se hizo famoso: "En su esencia, el lenguaje es algo permanente y al mismo tiempo transitorio en cada momento. Incluso su fijación a través de la escritura está lejos de ser un estado perfecto de momia, que implica recrearlo en el habla viva. El lenguaje no es un producto de la actividad (ergon), sino de la actividad (energeia). Por lo tanto, su verdadera definición sólo puede ser genética. El lenguaje es el trabajo constantemente renovado de la mente, destinado a hacer que un sonido articulado sea adecuado para la expresión del pensamiento. En un sentido verdadero y real, bajo el lenguaje sólo es posible entender la totalidad de los actos de la actividad del habla. En el caos desordenado de palabras y reglas, que habitualmente llamamos lenguaje, sólo se reproducen elementos separados: y, además, de forma incompleta: mediante la actividad del habla; para formarse una imagen fiel de una lengua viva, es imposible saber a partir de elementos dispersos qué es lo más elevado y lo más sutil de la lengua; esto sólo puede comprenderse y captarse mediante un discurso coherente... La división del lenguaje en palabras y reglas es sólo un producto muerto del análisis científico. La definición del lenguaje como actividad del espíritu es perfectamente correcta y adecuada, aunque sólo sea porque el ser del espíritu en general sólo puede concebirse en actividad y como tal. Según Humboldt, el lenguaje consta de materia y forma. Al mismo tiempo, es la forma la que constituye la esencia del lenguaje: "Lo constante y uniforme en esta actividad del espíritu, que eleva el sonido articulado a la expresión del pensamiento, tomado en la totalidad de sus conexiones y sistematicidad". , constituye la forma del lenguaje”. La forma "es un impulso puramente individual, a través del cual tal o cual persona plasma sus pensamientos y sentimientos en el lenguaje". Humboldt enfatizó la naturaleza creativa del lenguaje: “En el lenguaje no se debe ver un material que pueda ser examinado en su totalidad o transmitido parte por parte, sino un organismo que se genera eternamente a sí mismo, en el que las leyes de la generación son ciertas, pero las leyes de la generación son ciertas. El volumen y, en cierta medida, también el modo en que las generaciones siguen siendo completamente arbitrarias. La adquisición del lenguaje por parte de los niños no es un conocimiento de las palabras, ni una simple grabación de ellas en la memoria, ni una repetición imitativa de ellas, sino el crecimiento de Habilidad lingüística con años y ejercicio. En estas frases ya se encuentra mucho de lo que ha llegado la ciencia del lenguaje en las últimas décadas, el propio término “generación” es indicativo. "Por supuesto", escribe V.M. Alpatov, "mucho de W. von Humboldt está desactualizado. Esto se aplica especialmente a su estudio de material lingüístico específico, a menudo no completamente confiable. Solo sus ideas de estadialidad e intentos de distinguir lenguajes más o menos desarrollados son de importancia histórica Sin embargo, uno solo puede sorprenderse de cuántas ideas que la lingüística consideró durante los siguientes más de un siglo y medio fueron expresadas de una forma u otra por un científico de la primera mitad del siglo XIX. Por supuesto, muchos problemas planteados por primera vez por W. von Humboldt son extremadamente relevantes, y la ciencia apenas comienza a acercarse a la solución de algunos de ellos. Autor: Samin D.K.
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