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Notas de clase, hojas de trucos
Pedagogía Social. Hoja de trucos: brevemente, lo más importante
Directorio / Notas de clase, hojas de trucos tabla de contenidos
1. La historia del surgimiento de la pedagogía social El término "pedagogía social" se ha utilizado activamente desde principios del siglo XX, a pesar de que el nombre mismo fue propuesto por un profesor alemán. Federico Diesterweg a mediados del siglo X!X. En el siglo XVIII. La pedagogía comenzó a considerar la adolescencia temprana como una etapa independiente en el desarrollo del individuo. Las niñas y los niños se convirtieron en el objeto directo de estudio. La introducción de la pedagogía en la vida pública se profundizó en la segunda mitad del siglo X, cuando grupos de jóvenes y mayores comenzaron a entrar en su campo de visión. También se consideraron representantes de la sociedad que no encajan en el sistema de reglas y normas. La expansión estuvo conectada con los procesos sociales y culturales que se estaban produciendo en Europa y América. El progreso de la industria y la tecnología ha dado lugar a ciertos problemas en el campo de las relaciones sociales. La migración de la población de los pueblos a las ciudades obligó a las personas a adaptarse a las nuevas condiciones creadas. La delincuencia comenzó a aumentar, ya que las familias creadas no tenían valores morales firmemente establecidos, el número de personas sin hogar y pobres creció exponencialmente. Los residentes de los países subdesarrollados de Europa llegaron a América. La iglesia siguió ocupando un lugar de liderazgo en la educación de las personas, pero aún perdió su autoridad. La aparición de un cierto vacío hizo posible que la pedagogía social ocupara un cierto lugar en el ámbito de la educación y el desarrollo de la persona. La pedagogía se desarrolló y el surgimiento de la andragogía, la pedagogía de los adultos, se convirtió en un nuevo paso. Pero desde el principio (es decir, desde mediados del siglo X) hasta el presente, se ha ocupado principalmente de los problemas de la educación de adultos. En las últimas décadas, la gerogogía se ha separado de la androgogía, que se ha visto involucrada en el desarrollo de las personas mayores. En el siglo X!X. la pedagogía de la reeducación de los niños y adolescentes que tienen dificultades y problemas de conducta en la sociedad nació y se formó durante nuestro siglo. Las respuestas dadas por la pedagogía tradicional al orden social cambiado resultaron limitadas. El conservadurismo de la pedagogía resultó ser tan fuerte que incluso una nueva rama que apareció, la pedagogía social, varios científicos intentaron reducirla al estudio de los problemas de los "clientes" tradicionales de la pedagogía: niños, adolescentes y jóvenes. Esto se reflejó en el hecho de que varios fundadores de la pedagogía social (G. Nol, G. Bäumer y otros) consideraron la asistencia social a los niños desfavorecidos y la prevención de la delincuencia juvenil como tema de su investigación. En Rusia, la pedagogía social apareció a finales del siglo X. en la forma de desarrollar e intentar implementar la idea de conectar la escuela con la vida y el entorno social. Esta idea recibió una justificación teórica y una implementación práctica relativamente adecuada en S. T. Shatsky, así como en la obra y experiencia de una serie de destacados maestros. Los problemas propios de la pedagogía social comenzaron a manifestarse en la sociedad a partir de la década de 1970. Ha surgido una nueva crisis en el sistema educativo. Se desarrollaron nuevas opciones para trabajar con niños en el lugar de residencia y recomendaciones metodológicas correspondientes. 2. Etapas de formación de la pedagogía social En su desarrollo como disciplina científica, la pedagogía pasó inevitablemente por tres etapas. La etapa primera - escenario empírico. Esta es la etapa de recolección de datos de las actividades experimentales de un gran número de trabajadores prácticos en el ámbito social, quienes introducen (consciente o inconscientemente) un componente pedagógico en sus actividades. Tales actividades siempre han existido, y siempre ha habido personas que fortalecieron, desarrollaron, mejoraron este componente, lo llevaron al lugar principal en su trabajo. Junto con la actividad sociopedagógica práctica, su análisis científico se llevó a cabo de cierta forma. Después de estudiar la historia de la actividad sociopedagógica, queda claro que refleja la práctica sociopedagógica de varios sujetos e instituciones de la sociedad. Existían de forma fragmentada en el marco de las actividades profesionales de docentes, clérigos, médicos, empleados de instituciones culturales, deportivas, políticas y otros especialistas en diversas industrias. La segunda etapa desarrollo de la pedagogía social - científico y empírico. Esta etapa consiste en construir modelos de objetos sociopedagógicos (procesos, sistemas, actividades) que se acerquen al ideal. En esta etapa se forman modelos sociopedagógicos orientados a la práctica y orientados teóricamente que, con la ayuda de algunos supuestos, reflejan los aspectos cognitivos y transformadores de la realidad sociopedagógica. La tercera etapa formación de la pedagogía social - teórica. Es en esta etapa que tiene lugar el desarrollo de la teoría sociopedagógica. La pedagogía social es una rama del conocimiento que responde a las preguntas: 1) lo que sucederá o puede suceder en la vida de personas de diferentes edades en determinadas circunstancias; 2) cómo es posible crear condiciones favorables para la socialización exitosa de una persona; 3) cómo reducir el efecto de las circunstancias adversas que le suceden a una persona en el proceso de socialización. La pedagogía social como materia académica trata de pintar un cuadro de la realidad social y pedagógica para los futuros docentes. La pedagogía social como rama del conocimiento explica la educación social directamente en el contexto de la socialización. Esto determina la construcción del curso de formación "pedagogía social". Se parte de la consideración de la socialización como fenómeno sociopedagógico. Luego se revelan las circunstancias en las que se desarrolla la educación social, su contenido y metodología. El curso finaliza con una breve descripción del problema de la socialización humana y los costos de la socialización. 3. Enfoques de socialización sujeto-objeto y sujeto-sujeto En 1887 un sociólogo estadounidense FG Giddens usó el término "socialización" en su libro La teoría de la socialización. Hablando de socialización, casi siempre se refiere al desarrollo de una persona en la niñez, adolescencia y adolescencia. Recién en la última década el estudio de la socialización ha pasado de la infancia a la edad adulta e incluso a la vejez. Hay dos enfoques de socialización: sujeto-objeto y sujeto-sujeto. El primer enfoque considera a una persona desde la posición de ausencia de cualquier actividad en el proceso de socialización. La primera persona en explorar este enfoque fue E. D. T. Parsons. Todos aquellos que creen que una persona participa activamente en el proceso de socialización son partidarios del segundo enfoque, es decir, el enfoque sujeto-sujeto. Los estadounidenses fundaron este enfoque charles cooley и George Herbert Mead. Con base en el enfoque sujeto-sujeto, la socialización puede explicarse como el desarrollo de una persona en el proceso de asimilación y reproducción de la cultura. La esencia de la socialización es una combinación de adaptación y aislamiento de una persona en las condiciones de un grupo étnico particular. Adaptación (adaptación social) - el proceso y resultado de la actividad contraria del sujeto y el entorno social (J. Piaget, R. Merton). La adaptación implica la coordinación de los requerimientos y expectativas de la sociedad en relación a una persona con sus actitudes y comportamiento social; coordinación de autoevaluaciones, es decir, autoanálisis y afirmaciones de una persona, con sus capacidades y con las realidades del entorno social. Así, la adaptación es el proceso y resultado de que el individuo se convierta en un ser social. Segregación - el proceso de autonomización de una persona en sociedad. De lo dicho se sigue que en el proceso de socialización se establece un conflicto interno, completamente insoluble, entre la medida de la adaptación de una persona a la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. En otras palabras, la socialización efectiva presupone un cierto equilibrio de adaptación y aislamiento. La comprensión expresada de la esencia de la socialización es válida en el marco del enfoque sujeto-sujeto, en el que la socialización se interpreta sólo como una adaptación de una persona en la sociedad, como un proceso y resultado de un individuo que se convierte en un ser social. En la sociedad moderna, la socialización tiene características según el entorno, la cultura, pero también hay características comunes. Sobre ellos y se discutirá más adelante. En cualquier sociedad, la socialización de una persona tiene características en varias etapas. En la forma más general, las etapas de socialización se pueden correlacionar con la periodización de edad de la vida de una persona. Hay varias periodizaciones, y la siguiente no es universalmente aceptada. Es muy condicional (sobre todo después de la etapa de la adolescencia), pero bastante conveniente desde el punto de vista sociopedagógico. 4. Factores de socialización Durante la socialización de los niños y adolescentes, existen condiciones que comúnmente se denominan factores. De los factores conocidos, lejos de todos han sido estudiados, y el conocimiento sobre aquellos que han sido estudiados es muy escaso y desigual. Condiciones o factores de socialización más o menos estudiados se combinan en 4 grupos. El primero es megafactores (del inglés "mega" - "muy grande, universal") - espacio, planeta, mundo, que en cierta medida a través de otros grupos de factores influyen en la socialización de todos los habitantes de la Tierra. Segundo - factores macro (del inglés "macro" - "grande"), que influye en la socialización del país, grupo étnico, sociedad, estado. Tercero - mesofactores (del inglés "meso" - "medio, intermedio"), que le permiten distinguir grupos de personas por: área y tipo de aldea en la que viven (región, aldea, ciudad); pertenecientes a los oyentes de determinadas redes de comunicación masiva (radio, televisión, etc.); pertenecientes a determinadas subculturas. La socialización está influenciada por mesofactores tanto directa como indirectamente a través del cuarto grupo: microfactores. Estos incluyen factores que afectan directamente a personas específicas: familia y hogar, vecindario, grupos de pares, organizaciones educativas, diversas organizaciones públicas, estatales, religiosas, privadas y contrasociales, microsociedad. El papel más importante en cómo crece una persona, cómo irá su formación, lo desempeñan las personas en interacción directa con quienes fluye su vida. Se les llama agentes de socialización. Mientras el individuo está en la adolescencia, los padres, hermanos y hermanas, parientes, compañeros, vecinos, maestros actúan como agentes. En cuanto a su papel en la socialización, los agentes se diferencian según lo significativos que sean para una persona, cómo se construye la interacción con ella, en qué dirección y por qué medios ejercen su influencia. La socialización de una persona se lleva a cabo por una amplia gama de medios universales, cuyo contenido es específico de una determinada sociedad, de un determinado estrato social, de una determinada edad de la persona socializada. Éstos incluyen: 1) formas de alimentar y cuidar a un bebé; 2) habilidades domésticas y de higiene formadas; 3) los frutos de la cultura material que rodea a una persona; 4) elementos de cultura espiritual (desde canciones de cuna y cuentos de hadas hasta esculturas); estilo y contenido de las conversaciones; 5) métodos de estímulo y castigo en la familia, en grupos de pares, en organizaciones educativas y otras organizaciones socializadoras; 6) la introducción constante de una persona a numerosos tipos y tipos de relaciones en las áreas principales de su vida: comunicación, juego, cognición, actividades prácticas y espirituales, deportes, así como en la familia, profesional, social, esferas religiosas. 5. Mecanismos de socialización La socialización de una persona en interacción con varios factores y agentes se produce con la ayuda de una serie de "mecanismos", en términos relativos. Hay varios enfoques para considerar los "mecanismos" de socialización. Así, el psicólogo social francés G. Tarde considerada la principal imitación. científico estadounidense W. Brackfepbreaker considera la acomodación mutua progresiva (adaptación) entre un ser humano en crecimiento activo y las condiciones cambiantes en las que vive como un mecanismo de socialización. VS Mukhina considera la identificación del aislamiento del individuo como mecanismos de socialización, y A. V. Petrovski - cambio de fases de adaptación, individualización e integración en el proceso de desarrollo humano. Resumiendo los datos disponibles, desde el punto de vista de la pedagogía, podemos identificar varios mecanismos universales de socialización que deben tenerse en cuenta y utilizarse parcialmente en el proceso de educación de una persona en varias etapas de edad. Los mecanismos psicológicos y sociopsicológicos incluyen los siguientes: 1) impronta - impresión por parte de una persona en los niveles receptor y subconsciente de las características de los objetos vitales que le afectan. La impronta ocurre principalmente en la infancia, pero en etapas posteriores de la edad puede haber una impronta de cualquier imagen, sensación, etc.; 2) presión existencial - dominio del lenguaje y aceptación inconsciente de las normas de comportamiento social, obligatorias en el proceso de comunicación con personas significativas; 3) imitación - Siguiendo un patrón. En este caso, una de las formas de asimilación arbitraria y más a menudo involuntaria de la experiencia social por parte de una persona; 4) identificación (identificación) - el proceso de identificación inconsciente por parte de una persona de sí misma con otra persona, grupo, modelo; 5) reflexión - un diálogo interno en el que una persona considera, evalúa, acepta o rechaza ciertos valores inherentes a varias instituciones de la sociedad, familia, sociedad de pares, personas significativas, etc. La reflexión puede ser un diálogo interno de varios tipos: entre diferentes yoes de una persona, con rostros reales o ficticios, etc. Con la ayuda de la reflexión, una persona puede formarse y cambiarse a partir de su conciencia y experiencia de la realidad en la que vive, su lugar en esta realidad y él mismo. 6. Características de los mecanismos tradicionales e interpersonales de socialización El mecanismo tradicional de socialización (espontáneo) contiene la asimilación por parte de una persona de los estereotipos que están presentes en su entorno familiar y próximo (vecinal, amable, etc.). Esta asimilación ocurre, por regla general, a nivel inconsciente con la ayuda de la impresión, la percepción acrítica de los estereotipos predominantes. Además, la eficacia del mecanismo tradicional se manifiesta en el hecho de que ciertos elementos de la experiencia social, aprendidos, por ejemplo, en la infancia, pero posteriormente no reclamados o bloqueados debido a cambios en las condiciones de vida (por ejemplo, mudarse de un pueblo a un gran ciudad), puede surgir en el comportamiento de una persona en el próximo cambio en las condiciones de vida o en etapas de edad posteriores. Una persona, al interactuar con varias instituciones y organizaciones, acumula conocimiento y experiencia del comportamiento socialmente aceptado, así como experiencia en la imitación del comportamiento socialmente aprobado y en la evitación de las normas sociales en conflicto o sin conflicto. Hay que tener en cuenta que los medios de comunicación como institución social (prensa, radio, cine, televisión) influyen en la socialización de una persona no solo mediante la difusión de determinada información, sino también mediante la presentación de determinadas pautas de comportamiento de los héroes de los libros. , películas, programas de televisión. Las personas, de acuerdo con la edad y las características individuales, tienden a identificarse con determinados héroes, al mismo tiempo que perciben sus propios patrones de comportamiento, estilo de vida, etc. Una subcultura se entiende generalmente como un conjunto de rasgos morales, psicológicos y manifestaciones conductuales propias de personas de una determinada edad o de un determinado estrato profesional o cultural, grupo profesional o social. Pero la subcultura influye en la socialización de una persona en la medida y en la medida en que los grupos de personas (pares, colegas, etc.) que son sus portadores son referenciales (significativos) para ella. El mecanismo interpersonal de socialización comienza a operar en el proceso de interacción de una persona con personas significativas para él. Se basa en el mecanismo psicológico de transferencia interpersonal por empatía, identificación, etc. Las personas significativas pueden ser los padres (de cualquier edad), cualquier adulto respetado, amigo del mismo sexo o del sexo opuesto, etc. Naturalmente, las personas significativas pueden ser miembros ciertas organizaciones y grupos con los que una persona interactúa, y si son compañeros, entonces también pueden ser portadores de una subcultura de edad. Pero a menudo hay casos en los que la comunicación con personas significativas en grupos y organizaciones puede tener un impacto en una persona que no es idéntico al que tiene el grupo u organización en sí. Por lo tanto, el mecanismo interpersonal se destaca en la socialización como específico. 7. La educación como uno de los componentes de la socialización La educación se vuelve relativamente autónoma en el proceso de socialización en una determinada etapa del desarrollo de cada sociedad en particular, cuando adquiere tal grado de complejidad que se requieren actividades especiales para preparar a las generaciones más jóvenes para la vida en sociedad. De paso, notamos que en las primeras etapas de la existencia de cualquier sociedad, así como en las modernas sociedades arcaicas, la crianza y la socialización son sincréticas, indiferenciadas. La educación difiere de la socialización caótica y relativamente dirigida en que se basa en la acción social. científico alemán M. Weber, quien introdujo este concepto, lo definió como una acción dirigida a la solución de problemas; como una acción específicamente enfocada en el comportamiento de respuesta de los socios; como una acción que implica una comprensión subjetiva de los posibles comportamientos de las personas con las que interactúa una persona. Educación - el proceso es discreto (discontinuo), porque, al ser sistemático, se realiza en determinadas organizaciones, es decir, está limitado por el lugar y el tiempo. La educación es una de las principales categorías de la pedagogía. Sin embargo, no existe una definición generalmente aceptada de crianza. Una explicación para esto es su ambigüedad. La educación puede ser considerada como un fenómeno social, como una actividad, como un proceso, como un valor, como un sistema, como un impacto, como una interacción, etc. A continuación se presenta una definición en la que se intenta reflejar la característica general de la educación como un proceso de socialización relativamente socialmente controlado, pero las especificidades de la educación familiar, religiosa, social, correccional y disocial, que se discutirán más adelante, no se ven afectadas. La educación es una formación significativa y útil de una persona, que contribuye constantemente a la adaptación de una persona en la sociedad y crea condiciones para su aislamiento de acuerdo con los objetivos específicos de los grupos y organizaciones en los que se lleva a cabo. Para definir el concepto de "educación", muchos investigadores distinguen: 1) educación en un sentido social amplio, es decir, la formación de una persona bajo la influencia de la sociedad. La educación se identifica con la socialización; 2) educación en un sentido amplio, es decir, educación útil realizada en instituciones educativas; 3) educación en el sentido pedagógico estricto, es decir, trabajo educativo, cuyo propósito es formar en los niños un sistema de ciertas cualidades, actitudes, creencias; 4) educación en un sentido aún más estrecho: la solución de tareas educativas específicas (por ejemplo, la educación de una cierta calidad moral, etc.). 8. Las principales tareas de la socialización humana. Una persona es un participante directo en eventos sociales. La pedagogía social estudia principalmente el inicio del desarrollo humano, es decir, la niñez, la adolescencia, la juventud. Después de todo, es durante estos períodos de la vida de las personas que ocurren procesos internos que dejan una huella en toda su vida. La sociedad está interesada en que una persona se convierta en esposo o esposa, cree una familia fuerte y pueda participar adecuadamente en la vida social y económica. Una persona se convierte objetivamente en el sujeto de la socialización, ya que a lo largo de su vida en cada etapa de la edad se enfrenta a nuevas tareas sociopsicológicas, para cuya solución, más o menos conscientemente, y más a menudo inconscientemente, se fija objetivos apropiados, es decir, muestra su subjetividad. (posición) y subjetividad (originalidad individual). En cierta medida, se identificaron condicionalmente tres grupos de tareas que resuelve una persona en cada etapa de edad o etapa de socialización: natural-cultural, sociocultural y sociopsicológica. Las tareas socioculturales en un grupo étnico en particular son muy diferentes. Estas tareas son cognitivas, morales, valor-semánticas. Están determinadas objetivamente por la sociedad en su conjunto, así como por etno-regional Características y entorno inmediato. De una persona, de acuerdo con las capacidades de su edad, se espera que se incorpore a un cierto nivel de cultura social, que posea una cierta cantidad de conocimientos, habilidades y un cierto nivel de formación de valores. Dependiendo de la etapa de la vida en la que se encuentre una persona, nuevas tareas aparecen ante ella: su participación en la familia, en las actividades productivas y económicas, etc. Las tareas de la serie sociocultural tienen dos capas. Por un lado, estas son tareas presentadas a una persona en forma verbal por las instituciones de la sociedad y el estado, por otro lado, tareas percibidas por él desde la práctica social, las costumbres, los estereotipos psicológicos del entorno inmediato. Además, estas dos capas no coinciden y, en mayor o menor medida, se contradicen. Además, ambas capas pueden no ser realizadas por una persona o pueden ser parcialmente realizadas y, a menudo, distorsionadas hasta cierto punto. Tarea socio-psicológica - esta es la formación de la autoconciencia del individuo, su autodeterminación en la vida actual y en el futuro, la autorrealización y la autoafirmación, que en cada etapa de edad tienen un contenido específico. 9. Procesos sociopsicológicos de formación de la personalidad. La autoconciencia de una persona puede verse como el logro de una cierta medida de autoconocimiento en cada edad, la presencia de un autoconcepto relativamente holístico y un cierto nivel de autoestima y una medida de autoaceptación. La autodeterminación de una persona implica encontrar una cierta posición en varias esferas de la vida actual y desarrollar planes para varios segmentos de la vida futura. En cuanto a la definición de planes para varios segmentos de la vida futura, entonces, en primer lugar, estamos hablando de resolver los problemas del futuro cercano. Por ejemplo, si se considera prestigioso entre los compañeros tener un cierto interés y realizarlo en cualquier actividad, entonces la tarea es encontrar dicho interés y formas de realizarlo lo antes posible. En segundo lugar, estamos hablando de resolver problemas de un futuro más lejano: elegir una profesión (puede cambiar muchas veces), determinar el estilo de vida futuro. La autorrealización implica la implementación por parte de una persona de actividad en áreas de la vida y (o) relaciones que son significativas para él. Los objetivos planteados pueden corresponder más o menos a los recursos personales necesarios para alcanzarlos. Es importante tener en cuenta que una persona determina consciente o inconscientemente la realidad y el éxito de lograr ciertos objetivos. Esto le permite, habiendo descubierto una discrepancia entre sus solicitudes (metas) y las posibilidades objetivas de su implementación (logro de la meta), reaccionar de cierta manera a esto. Una persona misma puede cambiar los objetivos, buscar formas de lograrlos que sean adecuados para él, es decir, cambiarse a sí mismo. Si algún grupo de tareas o tareas esenciales de un determinado grupo quedan sin resolver en una u otra etapa de edad, entonces esto hace que la socialización sea incompleta. También es posible que una tarea particular, no resuelta a cierta edad, no afecte exteriormente la socialización de una persona, pero después de un cierto período de tiempo (a veces bastante significativo) "emerja", lo que lleva a acciones supuestamente desmotivadas y decisiones, defectos.socializacion. La socialización es exitosa si, por un lado, existe una adaptación efectiva de una persona en la sociedad, y por otro lado, la capacidad de resistir a la sociedad en cierta medida, o mejor dicho, parte de esos choques de la vida que interfieren con el desarrollo, la auto- realización, autoafirmación de una persona. Así, se puede afirmar que en el proceso de socialización existe un conflicto interno, completamente insoluble, entre el grado de adaptación de una persona en la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. La socialización efectiva consiste en mantener un equilibrio entre la adaptación en la sociedad y la separación, el aislamiento de ella. Si una persona no puede resistir el mundo hasta cierto punto, entonces es una víctima de la socialización. 10. Peligros que surgen en el proceso de socialización En cada etapa de edad de la socialización, se pueden identificar los peligros típicos, la colisión de una persona con la que es más probable. En el período de desarrollo intrauterino del feto: padres poco saludables, su embriaguez y (o) estilo de vida desordenado, mala nutrición de la madre; estado emocional y psicológico negativo de los padres; errores médicos; entorno ecológico desfavorable. En edad preescolar (0-6 años): enfermedad y lesión física; torpeza emocional y (o) inmoralidad de los padres; negligencia por parte de los padres del niño y su abandono; pobreza familiar; inhumanidad de los empleados de las instituciones para niños; rechazo de los compañeros; vecinos antisociales y/o sus hijos; visualizaciones de vídeo En edad escolar primaria (6-10 años): inmoralidad y (o) embriaguez de los padres, padrastro o madrastra, pobreza familiar; hipo o hipercustodia; visualizaciones de vídeo; habla poco desarrollada; falta de voluntad para aprender; actitud negativa del profesor y (o) compañeros; influencia negativa de los compañeros y (o) niños mayores (atracción por fumar, beber, robar); lesiones y defectos físicos; pérdida de padres violación, abuso. En la adolescencia (11-14 años): embriaguez, alcoholismo, inmoralidad de los padres; pobreza familiar; hipo o hipercustodia; visualizaciones de vídeo; juegos de computadora; errores de maestros y padres; fumar, abuso de sustancias; violación, abuso sexual; soledad (lesiones y defectos físicos); intimidación de los compañeros; participación en grupos antisociales y criminales; avance o retraso en el desarrollo psicosexual; mudanzas familiares frecuentes; divorcio de los padres. En la juventud temprana (15-17 años): familia antisocial, pobreza familiar; embriaguez, drogadicción, prostitución; embarazo prematuro; participación en grupos criminales y totalitarios; violación; lesiones y defectos físicos; delirios obsesivos de dismorfofobia (atribuirse a uno mismo un defecto o defecto físico inexistente); incomprensión de los demás, soledad; intimidación de los compañeros; fracasos en las relaciones con personas del sexo opuesto; suicidio; diferentes ideales, cosmovisiones; pérdida de propósito en la vida. En la adolescencia (18-23 años): embriaguez, drogadicción, prostitución; pobreza, desempleo; violación, fracaso sexual; estrés; participación en actividades ilegales, en grupos totalitarios; soledad; la brecha entre el nivel de reclamos y el estatus social; Servicio militar; incapacidad para continuar la educación. El encuentro con cualquier peligro depende no solo de las circunstancias, sino también de las características individuales de una persona en particular. 11. Megafactores de socialización Destacados científicos rusos (psiquiatra V. M. Bekhterev, geofísico PP Lazarev, biofísico A. L. Chizhevski) el primer tercio del siglo XX. señaló que "el estudio de los fenómenos sociales en relación con los fenómenos geofísicos y cósmicos debería... permitir fundamentar científicamente el estudio de las leyes de la sociedad humana". A. L. Chizhevsky determinó que los procesos activos que ocurren en el Sol coinciden con eventos fatídicos en la vida de la humanidad (por ejemplo: el descubrimiento de América, movimientos revolucionarios en Inglaterra, Francia y Rusia, etc.) Esta dependencia también se observa en la vida de principales personajes históricos. El planeta - un concepto astronómico, que denota un cuerpo celeste, de forma similar a una bola, que recibe luz y calor del Sol y gira alrededor de él en una elipse. En uno de los planetas principales, la Tierra, en el proceso de desarrollo histórico, se formaron varias formas de vida social de las personas que lo habitan. Mundo - el concepto en este caso es sociológico-político-político, que denota la comunidad humana total que vive en nuestro planeta. La interconexión orgánica del planeta y el mundo se explica por el hecho de que el mundo surgió y comenzó a desarrollarse en condiciones naturales y climáticas que distinguen en gran medida a la Tierra de otros planetas. El planeta fue cambiando a medida que el mundo se desarrollaba, en el siglo XX se acentuó la influencia del mundo, se produjeron procesos y problemas globales: ambientales (contaminación atmosférica, etc.), económicos (brecha creciente en el nivel de desarrollo de los países y continentes), países y disminución de su número en otros), militar-político (aumento del número y peligro de conflictos regionales, proliferación de armas nucleares, inestabilidad política). Entonces, la conciencia de la humanidad en la década de 1950. como un problema global de la amenaza atómica a la vida en la Tierra - un ejemplo del impacto directo de los problemas globales en la socialización. Esta conciencia jugó un papel importante en el hecho de que una parte importante de los adolescentes y jóvenes de los países desarrollados comenzaran a centrarse no en las perspectivas de vida, sino en la satisfacción de las necesidades momentáneas (en sí misma, tal orientación es natural; debería preocupar si se convierte en el único). Los problemas ambientales tuvieron el mismo impacto en las generaciones de los años 1980 y 1990. Como resultado del desarrollo de los medios de comunicación, la influencia del planeta y del mundo en el proceso de socialización se ha hecho posible, ya que los medios de comunicación permiten que una persona, "sentada en casa", vea cómo vive la gente en cualquier parte del mundo. . Así, los límites de la realidad se han expandido. El resultado fue un cambio en la percepción de la vida. No debe olvidarse la presencia y el papel de los megafactores de socialización, que deben tenerse en cuenta a la hora de definir las tareas, objetivos y contenidos de la educación. 12. El papel del país y la etnia en el proceso de socialización país - un fenómeno geográfico y cultural. Por lo general, el territorio en el que se encuentra un país se distingue por la ubicación geográfica, las condiciones climáticas y tiene sus propios límites claros. Un país puede tener soberanía total o limitada, a veces está bajo el dominio de otro país. Las condiciones naturales y climáticas de ciertos países son diferentes y tienen un impacto directo e indirecto sobre los habitantes y sus medios de vida. Las condiciones geográficas y climáticas obligan a los habitantes del país de generación en generación a superar las dificultades existentes o facilitar la mano de obra, así como el desarrollo económico del país. Las condiciones geoclimáticas, es decir, el clima, la topografía, afectan el estado de salud de los habitantes del país, la propagación de una serie de enfermedades y, finalmente, la formación de las características étnicas de sus habitantes. Al ser una especie de marco para la socialización, las condiciones naturales y climáticas no juegan un papel importante en ella, sino que solo determinan las características peculiares del proceso de socialización, estrechamente relacionadas con otros factores. Pero aún así, como condiciones objetivas del país, influyen en la socialización de una persona, son utilizadas y tenidas en cuenta por las etnias que se han desarrollado en el país, la ciudadanía y el Estado. Etnia (o nación) - un conjunto estable históricamente establecido de personas con una mentalidad común, identidad y carácter nacional, características culturales estables, así como una conciencia de su unidad y diferencia de otras entidades similares (los conceptos de "etnia" y "nación" no son idénticos , pero los usaremos como sinónimos). Las características de la psique y el comportamiento asociados con la etnicidad de las personas se componen de dos componentes: biológico y sociocultural. El componente biológico en la psicología de los individuos y naciones enteras se formó bajo la influencia de una serie de circunstancias. A lo largo de muchos siglos, varias naciones se formaron y desarrollaron en su territorio étnico. El reconocimiento del componente biológico de la etnicidad, no acompañado de afirmaciones sobre la superioridad de una raza sobre otra, de un pueblo sobre otros (lo cual es racismo, chovinismo, fascismo), sólo enuncia los fundamentos profundos de las diferencias étnicas, pero no afirma la prevalencia de estas diferencias en la psique y el comportamiento de una persona moderna en particular. En la vida cotidiana, el componente sociocultural de la psique y el comportamiento de las personas juega un papel más importante. En el mundo moderno, la identidad nacional de una persona está determinada en gran medida por el idioma que considera nativo, en otras palabras, por la cultura detrás de este idioma. El papel de la etnia como factor de socialización de una persona a lo largo de su trayectoria vital, por un lado, no puede ser ignorado, y por otro, tampoco debe absolutizarse. 13. Rasgos vitales de la socialización de la etnia. debajo caracteristicas vitales de la socializacion esto se refiere a los métodos de alimentación de los niños, las características de su desarrollo físico, etc. Las diferencias más evidentes se observan entre culturas que se han desarrollado en diferentes continentes, aunque en realidad existen diferencias interétnicas, pero menos pronunciadas. Si volvemos a Uganda, donde la madre carga constantemente al bebé sobre sí misma y le da el pecho a pedido (esto es típico de muchas culturas africanas y asiáticas e inusual, por ejemplo, para las europeas), el desarrollo increíblemente rápido del niño en los primeros meses de vida es llamativo. Un bebé que apenas ha cumplido los tres meses ya puede sentarse durante varios minutos sin apoyo, y un niño de seis meses se levanta con apoyo, un niño de nueve comienza a caminar y pronto balbucea. Sin embargo, alrededor de 1,5 años (después de haber sido extraído del pecho y de la madre), el niño comienza a perder su liderazgo en el desarrollo y luego va a la zaga de los estándares europeos, lo que aparentemente se debe a las peculiaridades de la alimentación. El desarrollo físico está muy relacionado con la alimentación, esto se puede ver en el ejemplo de Japón. Cuando, como resultado del rápido desarrollo económico y una cierta americanización de la forma de vida, los japoneses cambiaron significativamente su dieta, su desarrollo somático cambió significativamente: las generaciones mayores son significativamente inferiores a las más jóvenes en términos de altura y peso. Al mismo tiempo, la conservación de una gran proporción de pescados y mariscos en la dieta de los japoneses puede considerarse una de las razones por las que tienen una mayor esperanza de vida. Esto se puede deducir de una situación similar con el consumo de mariscos por parte de los noruegos, quienes también ocupan uno de los primeros lugares en el mundo en términos de esperanza de vida. En una situación en la que en los países desarrollados la necesidad de esfuerzo físico humano ha disminuido drásticamente debido al progreso científico y tecnológico, el deporte juega un papel importante en el desarrollo físico de las personas. En aquellos países donde se ha convertido en una parte integral de la forma de vida, hay un mejor desarrollo físico de las personas. Naturalmente, ambas condiciones funcionan en estos países: mejor nutrición y actividades deportivas, así como una tercera circunstancia: mejor atención médica. La insuficiencia de estas condiciones en Rusia ha llevado a una alta mortalidad y morbilidad infantil, un pobre desarrollo físico de grandes grupos de niños, adolescentes, hombres jóvenes y una reducción en la esperanza de vida. Entonces, según diversas fuentes, a mediados de la década de 1990 del siglo XX. solo el 8,5% de todos los escolares de los grados I a XI se desarrollaron armónicamente, con el físico adecuado, con la correspondencia de altura y peso. El 40-45% de los escolares presentaban desviaciones a nivel de trastornos funcionales que, en condiciones adversas, pueden derivar en enfermedades graves. 25-35% tenían enfermedades crónicas. Solo el 12-15% de los jóvenes podrían ser reconocidos como absolutamente aptos para el servicio militar. 14. Rasgos mentales de la socialización de la etnia. La influencia de las condiciones etnoculturales en la socialización de una persona está determinada de manera más significativa por lo que comúnmente se llama mentalidad. La mentalidad de una etnia está determinada por las características pronunciadas de sus representantes, la cosmovisión general, las formas de comprender el mundo que los rodea, tanto a nivel cognitivo como afectivo y pragmático. En consecuencia, la mentalidad también se manifiesta en las formas inherentes a los representantes de esta etnia de actuar en el medio. La mentalidad de una etnia, que se manifiesta en los rasgos estables de su cultura, determina principalmente los cimientos profundos de la percepción y la actitud de sus representantes ante la vida. La mentalidad de etnia se manifiesta muy claramente en el ámbito de las relaciones interpersonales. Por lo tanto, las normas étnicas determinan en gran medida el estilo de comunicación entre los jóvenes y los mayores, el tamaño de la distancia de edad, las especificidades de su percepción mutua en general y como compañeros de comunicación en particular. La mentalidad también juega un papel importante en la formación de actitudes interétnicas que, al tener su origen en la infancia, siendo muy estables, muchas veces se convierten en estereotipos. La mentalidad del ethnos incide en la crianza de las generaciones más jóvenes como una socialización relativamente controlada socialmente debido a que incluye conceptos implícitos de personalidad y crianza. implícito (es decir, implícito pero no declarado) teoría de la personalidad Se puede encontrar en cualquier grupo étnico. Hay ideas y conceptos generales que contienen respuestas a tales preguntas: cuál es la naturaleza y las capacidades de una persona, qué es, qué puede y debe ser, etc. Las respuestas a estas preguntas forman el concepto implícito de personalidad (J. S. Kon). La mentalidad también afecta debido a que el ethnos, como consecuencia natural de la presencia de conceptos implícitos de personalidad, ha conceptos implícitos de la educación. Solo ellos son capaces de determinar lo que los adultos pueden lograr y recibir de los niños y cómo lo hacen, es decir, incluyen en su contenido la interacción de las generaciones mayores y menores, su estilo y medios. El concepto implícito de educación de una etnia puede considerarse como una orientación valorativa inconsciente central en el comportamiento social de los adultos en relación con las generaciones más jóvenes. Los conceptos implícitos de personalidad y crianza determinan en gran medida la posibilidad de adaptación y aislamiento equilibrados de una persona en una comunidad nacional, es decir, hasta qué punto puede convertirse en víctima de la socialización. De acuerdo con los conceptos implícitos de personalidad y educación, la comunidad étnica reconoce o no a ciertos tipos de personas. víctimas de condiciones adversas de socialización, y también determina la actitud de los demás a su alrededor. 15. Influencia de la estructura de la sociedad en la socialización Estructura social de la sociedad - un conjunto estable y una correlación de estratos sociales y profesionales con intereses y motivaciones específicas para el comportamiento económico y social. La diferenciación social de la sociedad rusa moderna se caracteriza por la formación de numerosos ya menudo inestables grupos profesionales. Convencionalmente, se pueden combinar en varios estratos sociales (dependiendo de su estatus de propiedad, participación en la gestión de la propiedad y en las estructuras de poder en varios niveles): 1) superior, incluidas las élites políticas y económicas; 2) medio superior: propietarios y gerentes de grandes empresas; 3) medianos - pequeños empresarios, gerentes, administradores de la esfera social, el eslabón medio del aparato administrativo, empleados de las fuerzas del orden y empresas privadas; 4) intelectuales básicos - de masas, trabajadores de profesiones de masas en el campo de la economía; 5) los más bajos: trabajadores no calificados de empresas estatales, jubilados; 6) fondo social (TI Zaslavskaya). En el proceso de diferenciación social en Rusia, se observan al menos cuatro tendencias: el empobrecimiento (pauperización) de los especialistas, la criminalización y lumpenización de muchos estratos sociales y la formación de una clase media. La estructura social, en primer lugar, afecta la socialización espontánea y el autocambio de una persona en la medida en que cada estrato social y los grupos socioprofesionales individuales dentro de ellos desarrollan un estilo de vida específico. El estilo de vida de cada estrato social tiene un efecto específico en la socialización de sus niños, adolescentes y jóvenes. En segundo lugar, hay que tener en cuenta que cuanto más diferenciada socialmente es una sociedad, más oportunidades potenciales tiene para la movilidad de sus miembros (horizontal y vertical). La movilidad social horizontal es un cambio en las ocupaciones, grupos de pertenencia, posiciones sociales dentro de un estrato social. La movilidad social vertical es la transición de los miembros individuales de la sociedad de un grupo social a otro. La educación como una socialización socialmente controlada está influenciada por la estructura social de la sociedad debido al hecho de que diferentes estratos sociales y grupos profesionales tienen ideas diferentes sobre qué tipo de personas deben crecer de sus hijos. En consecuencia, plantean demandas diferentes al sistema educativo y la organización de la experiencia social de las generaciones más jóvenes y la asistencia individual a personas específicas en el proceso de educación. 16. El impacto del desarrollo económico de la sociedad en la socialización El nivel de desarrollo económico de una sociedad incide en la socialización de las generaciones más jóvenes en la medida en que determina el nivel de vida de sus miembros. Nivel de vida - concepto que caracteriza el grado de satisfacción de las necesidades materiales y espirituales de las personas, que suele reflejarse en la cantidad y calidad de los bienes y servicios que recibe una persona, comenzando por la alimentación, vivienda, vestido, artículos de uso frecuente, medios de transporte, hasta "necesidades elevadas" muy complejas asociadas a la satisfacción de demandas culturales, estéticas y otras similares. El desarrollo económico incide en la socialización espontánea y el autocambio de una persona, no sólo por determinar el nivel de vida de diversos grupos y estratos profesionales y sociales, así como de personas específicas, sino también porque su vector afecta sus expectativas, estado de ánimo y conducta. Este ambiente determina en gran medida, bien las aspiraciones actuales y futuras tanto de miembros concretos de la sociedad como de grupos enteros de la población, estimulando un deseo activo de mejorar su situación, o bien la frustración (depresión) y, en consecuencia, comportamientos antisociales (agresión, vandalismo, autodestrucción - alcoholismo, drogadicción). La situación económica de la sociedad influye en la crianza como socialización socialmente controlada en la medida en que determina la demanda de un determinado número de personas en determinadas profesiones y el nivel de calidad de su formación. Lo principal es que el nivel de desarrollo económico de la sociedad determina las posibilidades de crear condiciones para el desarrollo planificado de, en primer lugar, las generaciones más jóvenes, en general o solo en algunos estratos sociales. Cuanto más desarrollada económicamente una sociedad, más favorables son las oportunidades de desarrollo humano en el proceso de socialización. Los siguientes datos pueden servir como ilustración. El "precio de un niño" desde el nacimiento hasta los 25 años en 1985 era de 500 dólares en los Estados Unidos, 700 dólares en Suecia y 40 rublos en la URSS. Estos costos determinaron la calidad de la alimentación, la atención médica, la educación, la vivienda y las diferencias culturales en las oportunidades que cada una de estas sociedades generó para el desarrollo de las generaciones más jóvenes. De acuerdo con el nivel de desarrollo económico de la sociedad, también se forman las condiciones para la socialización de una persona en la edad adulta, determinando las oportunidades e incentivos para la autorrealización en la actividad laboral, base material del bienestar familiar y el comportamiento recreativo. La economía también determina el posible nivel de vida de las personas mayores. 17. La educación como institución social En las sociedades modernas desarrolladas, se está formando todo un sistema de instituciones sociales: formas estables históricamente establecidas de la actividad conjunta de los miembros de la sociedad en la explotación de los recursos públicos para satisfacer ciertas necesidades sociales (económicas, políticas, culturales, religiosas, etc.) . El surgimiento de una institución social, como la educación, es necesario para organizar una socialización relativamente socialmente controlada de los miembros de la sociedad, traducir la cultura y las normas sociales y, en general, crear las condiciones para satisfacer las necesidades sociales: el cultivo significativo de los miembros de la sociedad. . La creciente complejidad de la estructura y vida de cada sociedad en particular lleva a que en ciertas etapas de su desarrollo histórico: 1) la educación se diferencia en familiar, religiosa y social, cuyo papel, significado y correlación no se modifican; 2) la educación se está extendiendo desde los estratos de élite de la sociedad hacia los más bajos y cubre un número creciente de grupos de edad (desde niños hasta adultos); 3) en el proceso de educación social se distinguen como componentes primero la formación y luego la educación; 4) aparece la educación correccional; 5) se está formando una educación disocial, realizada en comunidades criminales y totalitarias, políticas y cuasirreligiosas; 6) las tareas, el contenido, el estilo, las formas y los medios de la educación están cambiando; 7) Crece la importancia de la educación, se convierte en una función especial de la sociedad y del Estado, se convierte en una institución social. La educación como institución social incluye: 1) la totalidad de la educación familiar, social, religiosa, correccional y disocial; 2) un conjunto de roles sociales: alumnos, educadores profesionales y voluntarios, familiares, clérigos, jefes de estado, niveles regionales, municipales, administración de organizaciones educativas, líderes de grupos criminales y totalitarios; organizaciones educativas de varios tipos y tipos; 3) los sistemas educativos y sus órganos de gestión a nivel estatal, regional, municipal; 4) un conjunto de sanciones positivas y negativas, tanto documentadas como informales; 5) recursos: personal (características cualitativas de los sujetos de educación: niños y adultos, el nivel de educación y formación profesional de los educadores), espiritual (valores y normas), información, financiero, material (infraestructura, equipamiento, literatura educativa , etc.). 18. Tipos y funciones de la educación Las funciones más comunes de la educación son las siguientes: 1) creación de condiciones para el cultivo y desarrollo relativamente útil de los miembros de la sociedad y la satisfacción de una serie de necesidades por parte de ellos en el proceso de educación; 2) preparación del "capital humano" necesario para el funcionamiento y desarrollo sostenible de la sociedad, capaz y listo para la movilidad social horizontal y vertical; 3) proporcionar la estabilidad de la vida social a través de la transmisión de la cultura, promoviendo su continuidad, renovación; 4) promover la integración de aspiraciones, acciones y relaciones de los miembros de la sociedad y la relativa armonización de los intereses de los grupos de género, edad, socioprofesional y étnico-confesional (que son prerrequisitos y condiciones para la cohesión interna de la sociedad); 5) selección de valores sociales y espirituales de los miembros de la sociedad; 6) adaptación de los miembros de la sociedad a la cambiante situación social. Notemos algunas diferencias significativas en la educación familiar, religiosa, social, correccional y disocial - los componentes de la educación como institución social. La educación religiosa se basa en el fenómeno de la sacralidad (es decir, la sacralidad), y en ella juega un papel importante el componente emocional, que se vuelve dominante en la educación familiar. Al mismo tiempo, el componente racional domina en la educación social y correccional, mientras que el emocional juega un papel esencial, pero todavía solo complementario. La base de la educación disocial es el abuso mental y físico. Significativamente diferente familiar, religioso, social, correccional и hostil educación de acuerdo con los principios, objetivos, contenidos, medios, tanto conscientes como formulados, y (en mayor medida) implícitamente (no formulados) inherentes a cada uno de estos tipos de educación en una sociedad particular. Los tipos seleccionados de educación son fundamentalmente diferentes en la naturaleza de la relación dominante entre los sujetos de la educación. В familia La crianza, la relación de los sujetos (cónyuges, hijos, padres, abuelos, hermanos, hermanas) es de naturaleza consanguínea. В religioso la educación, que se lleva a cabo en las organizaciones religiosas, la relación de los súbditos (clero con los creyentes y creyentes entre sí) tiene un carácter confesional-comunitario. La educación social y correccional se lleva a cabo en organizaciones creadas para este fin. La relación entre los sujetos de estos tipos de educación tiene un carácter institucional-rol. В hostil la educación, la relación de sujetos (líderes) y objetos (educa) tiene el carácter de una relación "amo-esclavo". 19. El Estado como factor de socialización El Estado es un concepto político y jurídico. Estado - un eslabón en el sistema político de una sociedad que tiene funciones de poder. Es un conjunto de instituciones y organizaciones interrelacionadas (aparato de gobierno, órganos administrativos y financieros, tribunales, etc.) que gestionan la sociedad. El Estado puede ser considerado como un factor de socialización espontánea en la medida en que su política, ideología (económica y social) y práctica espontánea características crean ciertas condiciones para la socialización de la vida de sus ciudadanos, su desarrollo y autorrealización. Niños, adolescentes, jóvenes, adultos, funcionando con mayor o menor éxito en estas condiciones, voluntaria o involuntariamente aprenden las normas y valores, tanto establecidos por el Estado como (aún más a menudo) obtenidos en la práctica social. Todo esto de cierta manera puede influir en el autocambio de una persona en el proceso de socialización. El Estado lleva a cabo una socialización relativamente dirigida de sus ciudadanos pertenecientes a determinados grupos de género y edad, socioprofesionales, nacionales y culturales. La socialización relativamente dirigida de ciertos grupos de la población la lleva a cabo objetivamente el estado en el proceso de resolver las tareas necesarias para la implementación de sus funciones. Así, el estado determina las edades: el inicio de la educación obligatoria, la mayoría de edad, el matrimonio, la obtención de una licencia para conducir un automóvil, el reclutamiento en el ejército (y su duración), el inicio de la actividad laboral, la jubilación. El Estado estimula legalmente ya veces financia (o, por el contrario, restringe, restringe e incluso prohíbe) el desarrollo y funcionamiento de las culturas étnicas y religiosas. Nos limitamos a estos ejemplos. Así, la socialización relativamente dirigida, realizada por el Estado, dirigida a grandes grupos de la población, crea ciertas condiciones para que determinadas personas elijan un camino de vida, para su desarrollo y autorrealización. El estado contribuye a la educación de sus ciudadanos, para ello se crean organismos que además de sus funciones principales, también realizan la educación de diversos grupos de edad. El estado se hizo cargo de la organización educativa desde mediados del siglo XIX. Se interesa mucho por la educación de los ciudadanos, buscando con su ayuda la formación de una persona que corresponda al orden social. Para lograr sus objetivos, el estado desarrolla alguna política en el campo de la educación y forma un sistema estatal de educación. 20. Política de Estado en materia de educación Política de Estado en el campo de la educación - definir las tareas de la educación y las estrategias para su solución, desarrollando la legislación y asignando recursos, apoyando las iniciativas educativas, que juntas crean las condiciones necesarias y a menudo favorables para el desarrollo y la orientación espiritual y valórica de las jóvenes generaciones de acuerdo con los intereses positivos de hombre y las exigencias de la sociedad. sistema educativo estatal - un conjunto de organismos estatales cuyas actividades están dirigidas directamente a la ejecución de la política educativa del Estado. Incluye tres niveles: federal, regional (el nivel de los sujetos de la federación) y municipal (ciudades, distritos). El sistema educativo estatal incluye seis elementos. 1. Los actos legislativos y de otra índole pertinentes que son la base del sistema y determinan la composición de sus órganos integrantes y el procedimiento para su funcionamiento. El sistema educativo estatal incluye una amplia gama de diferentes organizaciones educativas. Con el tiempo, la diversidad de organizaciones educativas aumenta debido a la complicación de las necesidades culturales socioeconómicas de la sociedad, su papel y significado en el cambio del sistema educativo. 2. Ciertos fondos asignados y atraídos por el estado para el buen funcionamiento del sistema educativo. Estos fondos se dividen en materiales (infraestructura, equipamiento, medios didácticos, etc.) y financieros (presupuestarios, no presupuestarios, inversiones privadas, recursos personales de sus sujetos, etc.). 3. Un conjunto de roles sociales necesarios para el cumplimiento de las funciones de la educación: 1) organizadores de la educación a nivel federal, regional, municipal y local (dentro de una organización educativa específica); 2) educadores profesionales de diversas especialidades (maestros, educadores, formadores, trabajadores sociales, etc.); 3) educadores voluntarios (voluntarios, activistas sociales); 4) alumnos de diferentes edades, género y afiliación sociocultural. 4. Un conjunto de determinadas sanciones aplicadas a organizadores, educadores y educadoras. Las sanciones se dividen en positivas (alentadoras) y negativas (condenadoras, punitivas). 5. Ciertos valores cultivados por el sistema estatal de educación, que sean adecuados al tipo de sistemas sociopolíticos, económicos e ideológicos de la sociedad. 6. Órganos de gestión educativa a nivel federal, regional y municipal, gracias a los cuales funciona y se desarrolla el sistema educativo estatal. 21. Región - mesofactor de socialización Región - una parte del estado, que es un sistema socioeconómico integral que tiene una vida económica, política y espiritual común, un pasado histórico común, identidad cultural y social. En la región, una persona se introduce en la sociedad, se forman, preservan y cambian las normas de la forma de vida, y se desarrolla y preserva la riqueza cultural y natural. Las condiciones regionales afectan la socialización, aunque tienen un carácter diferente, dependiendo de los rasgos característicos de la región. Esto incide en la socialización espontánea de la población en la región, la dirección del continuo autocambio de sus habitantes. Esto se evidencia por las diferencias en las orientaciones de valor en la esfera de la actividad laboral, en las actitudes ideológicas de masas, en las relaciones familiares, etc. Esto también se confirma por la diferencia en el nivel de actividad económica de la población, la medida de su adaptabilidad a los cambios. condiciones. Finalmente, esto se evidencia en las diferencias en el nivel y naturaleza de las conductas ilegales y delictivas de la población en general y de los menores en particular. Las características objetivas de la región y las condiciones que en ella se han desarrollado también pueden analizarse como requisitos previos para la socialización dirigida de las generaciones más jóvenes, que dependen en gran medida de la política socioeconómica de las autoridades regionales. Por supuesto, estamos hablando directamente de política regional en la escala de los sujetos de la Federación Rusa (repúblicas, territorios, regiones). El impacto en la socialización relativamente dirigida a escala regional sugiere que los poderes legislativo y ejecutivo al menos resuelven intencionalmente las tareas que se les asignan. Primero, producen: 1) análisis del estado actual de la región, así como de las perspectivas de los aspectos socioculturales y económicos de la región, los principales tipos de actividades productivas actuales y futuras, proyectos de inversión; 2) análisis de la dinámica del mercado laboral y del ámbito de consumo de servicios de diferente naturaleza. En otras palabras, conocen las condiciones de socialización en la región y las perspectivas de su cambio. En segundo lugar, consideran el estado de cosas en las ramas y sectores de la vida de la región, que de una u otra forma inciden en la socialización: salud, procuración de justicia, protección social, cultura, ciencia, entre otros, a partir de lo cual desarrollan programas de mayor desarrollo en interacción entre sí a la luz de la socialización. En tercer lugar, analizan el sistema de gestión en la región y toman medidas para mejorarlo en términos del impacto en la socialización de las generaciones más jóvenes. 22. Política regional en el campo de la educación La influencia de la región en la educación social se lleva a cabo en la dirección en que se mueven las autoridades de la entidad constituyente de la Federación Rusa en esta área. La política regional en el campo de la educación es un conjunto de adecuación de acuerdo con el principio de conformidad cultural, la política estatal en esta materia y las condiciones de la región, y también comienza a desarrollar normas, asignar recursos, atraer organismos estatales y públicos. , brindar cierto apoyo a las iniciativas educativas, que en conjunto deben crear todas las condiciones para el desarrollo y la orientación espiritual y valórica de las jóvenes generaciones de acuerdo con las necesidades del individuo y las demandas de la comunidad regional. Esta política se hace real y más o menos efectiva si los órganos de gobierno resuelven al menos una serie de problemas, estudian la situación de socialización en la región, realidades y tendencias positivas, peligros para el desarrollo de los niños, niñas, adolescentes, jóvenes, y también toman medidas para utilizar el potencial positivo de la sociedad, ajustarse para compensar las tendencias negativas de socialización en la región. Desarrollan programas integrales interdepartamentales y subprogramas departamentales, definiendo en ellos tareas y metas regionales, medidas para crear y mejorar las condiciones para la implementación de tareas y metas educativas nacionales y regionales. Implementando la política estatal y regional en el campo de la educación, al determinar su estrategia y táctica, se presta especial atención al uso del principio de conformidad cultural de la educación, se introducen elementos de las tradiciones históricamente establecidas y la cultura de la región. contenidos, formas, métodos de la educación. Están buscando formas de estimular el interés en trabajar con las generaciones más jóvenes de diversas organizaciones y grupos socioprofesionales de la población de la región, y contribuir a la movilización de sus recursos. Establecer disposiciones para garantizar la seguridad y el bienestar de las jóvenes generaciones de la región, así como de determinadas categorías de niños, niñas, adolescentes y jóvenes que se conviertan en posibles víctimas de la socialización. Buscar medidas para la formación y reciclaje de determinadas personas para las organizaciones educativas de todo tipo; participación en el trabajo con las generaciones más jóvenes de voluntarios; pedagogización del personal de las organizaciones que influyen directa o indirectamente en la socialización. Determinan el costo de la política desarrollada en el campo de la educación, teniendo en cuenta la posibilidad del presupuesto regional, atrayendo otras fuentes, como fondos federales, extrapresupuestarios e inversiones privadas. 23. Medios de comunicación Medios de comunicación en masa - se trata de diversos medios técnicos, cuya función principal es la difusión de información a numerosas audiencias. Considerando a los medios de comunicación de masas como uno de los factores de socialización, hay que tener en cuenta que el objeto directo del impacto del flujo de sus mensajes no es tanto un individuo aislado (aunque él también), sino la conciencia y el comportamiento de grandes grupos de personas que componen la audiencia de un medio de comunicación en particular: lectores de un periódico, oyentes de una estación de radio en particular, espectadores de varios canales de televisión, usuarios de redes informáticas. Es bastante difícil determinar a qué grupo de factores de socialización pertenecen los medios de comunicación. Los medios de comunicación también pueden actuar como mesofactores de socialización. Así lo evidencian los materiales de las encuestas masivas, lo que confirma el aumento en el nivel de consumo selectivo de información. Y dado que el grueso de la población se ve afectado por las circunstancias de la vida cotidiana, esta elección se hace más a menudo a favor de los medios de comunicación regionales, a través de los cuales fluye la información relevante. El papel de los medios de comunicación en la socialización de la sociedad está determinado por varias circunstancias. En primer lugar, los medios de comunicación de masas cumplen una función recreativa, es decir, condicionan las actividades de las personas en su tiempo libre. En segundo lugar, los medios de comunicación, además de un papel lúdico, cumplen un papel de relajación. Adquiere un carácter específico cuando se trata de adolescentes y jóvenes. Los medios de comunicación juegan un papel importante en el desarrollo humano. Las redes informáticas están empezando a desempeñar un papel colosal en la socialización espontánea de las generaciones más jóvenes. Los medios de comunicación, siendo una de las instituciones sociales, cumplen el orden de la sociedad y de los grupos sociales individuales (que tienen poder político y económico). Esto nos permite considerar que los medios de comunicación de masas de una forma u otra tienen una influencia relativamente dirigida en la socialización. Los medios de comunicación de masas contribuyen a la asimilación de ciertas normas sociales por parte de las personas ya la formación de orientaciones de valores en la política, la economía y otras esferas de la vida pública. El autocambio de una persona en el proceso de socialización bajo la influencia de los medios de comunicación va en diferentes direcciones y tiene un vector tanto positivo como negativo. Hasta hace poco tiempo, el sistema educativo no se planteó el objetivo de preparar a las generaciones más jóvenes para interactuar con todos los medios de comunicación de masas. En las condiciones modernas, la capacidad de una persona para usar el potencial cognitivo y de otro tipo que posee es cada vez más importante. 24. Subcultura Subcultura (del latín sub- "subcultura") - un conjunto de características sociopsicológicas específicas que afectan el estilo de vida y el pensamiento de ciertos grupos nominales y reales de personas y les permiten realizarse como "nosotros", diferente de "ellos" (otros). representantes de la sociedad). Una subcultura es una entidad autónoma, relativamente unificada. Se caracteriza por una serie de signos expresados de una forma u otra: un conjunto específico de orientaciones de valor, normas de comportamiento, interacción y relaciones de sus portadores, así como una jerarquía; un conjunto de fuentes y formaciones preferidas; entretenimiento original, gustos y formas de tiempo libre; jerga; folclore, etc La base social para la formación de una subcultura particular puede ser la edad, los estratos sociales y profesionales de la población, así como los grupos de contacto dentro de ellos, las sectas religiosas, las asociaciones de minorías sexuales, los movimientos informales de masas (hippies, feministas, ecologistas), la delincuencia grupos y organizaciones, asociaciones por clases de género. El grado de formación de la subcultura en general y la severidad de sus rasgos individuales están asociados con la edad y el grado de extremismo de las condiciones de vida de sus portadores. Las orientaciones valorativas de los portadores de una determinada subcultura se caracterizan por los valores de la práctica social de la sociedad, interpretados y transformados de acuerdo con las características de la subcultura (pro-social, asocial-pero- antisocialidad), la edad y otras necesidades, aspiraciones y problemas específicos de sus portadores. Cada subcultura se distingue por las preferencias, pasatiempos y tiempo libre comunes a sus portadores. Los factores determinantes en este caso son la edad, las características sociales y de otro tipo de los portadores de la subcultura, sus condiciones de vida, las oportunidades disponibles y la moda. Una subcultura influye en los niños, adolescentes, jóvenes en tanto y en qué medida, ya que y en qué medida los grupos de pares que son sus portadores son referenciales (significativos) para ellos. Cuanto más un adolescente, un joven correlacione sus normas con las normas del grupo de referencia, más efectivamente los influye la subcultura de edad. En general, la subcultura, al ser objeto de identificación humana, es una de las formas de su aislamiento en la sociedad, es decir, se convierte en una de las etapas de autonomización del individuo, lo que determina su influencia en la autoconciencia del individuo, su autoestima y autoaceptación. Todo esto indica el importante papel del mecanismo estilizado de socialización de niños, adolescentes y jóvenes. Los docentes en el ejercicio de su labor de una u otra forma se encuentran con las subculturas infantiles o adolescentes-adolescentes. Los docentes que implementan la educación social deben estar familiarizados con las características de la subcultura adolescente y juvenil, sus rasgos distintivos. Esto es importante a la hora de organizar la vida en las instituciones educativas. 25. La peculiaridad del estilo de vida rural La migración de los residentes rurales a las ciudades ha estado ocurriendo durante mucho tiempo, pero aún alrededor de una cuarta parte de la población de nuestro país vive en pueblos, aldeas y otras áreas rurales. La peculiaridad del modo de vida rural está directamente relacionada con las peculiaridades del trabajo y de la vida de los habitantes: la subordinación del trabajo a los ritmos y ciclos naturales; más agotador de lo habitual en las grandes ciudades, las condiciones de trabajo; la práctica falta de oportunidades de movilidad laboral de los residentes; la gran confluencia de trabajo y vida, la laboriosidad del trabajo en el hogar y granjas subsidiarias; La oferta de actividades de ocio es limitada. El modo de vida de los asentamientos rurales se caracteriza por elementos de una comunidad de vecinos tradicional. Tienen una composición constante de residentes, su diferenciación socio-profesional y cultural es increíblemente pequeña, y son típicos los lazos de parentesco y vecindad muy estrechos. El pueblo se caracteriza por la "apertura" y la sinceridad de la comunicación. La ausencia de grandes contrastes sociales y culturales entre los habitantes, el reducido número hacen que la comunicación de los aldeanos sea más bien estrecha y penetre en todos los ámbitos de la vida. La amistad y la camaradería están poco diferenciadas y, en consecuencia, la profundidad emocional y la intensidad de la comunicación con diferentes socios prácticamente no difieren. Cuanto más pequeño es el pueblo, más estrecha y más estrecha es la comunicación de sus habitantes. Pueblos y aldeas, como tipo de asentamiento, inciden en la socialización de los niños, adolescentes y jóvenes casi sincréticamente (indivisiblemente). Es difícil determinar el grado de impacto en el curso de la socialización espontánea, dirigida y controlada por la sociedad. En la práctica, esto se debe a que en los pueblos es muy común el control del comportamiento humano en sociedad. Como hay pocos residentes, los lazos entre ellos son más o menos estrechos, entonces todos saben todo y sobre todos, la existencia anónima de una persona es casi irreal, cada momento de su vida se convierte en objeto de evaluación por parte del público. El contenido del control social en muchos asentamientos rurales está determinado por la atmósfera sociopsicológica específica. Según el investigador del pueblo moderno V. G. Vinogradsky, la extraña vida económica de muchas aldeas da lugar a una combinación de conciencia y desvergüenza, "robo gallardo" y "ahorrismo lúgubre e incluso tacañería", "falta de ánimo total". La familia rural comienza a participar en la socialización de sus miembros principalmente en la misma dirección que la aldea como microsociedad, muchas veces independientemente del estatus socio-profesional y nivel educativo de los adultos. La influencia cada vez mayor de la ciudad en el campo juega un papel importante en la socialización de los residentes rurales. Produce un cierto cambio en la orientación de los valores de vida de los reales (disponibles en las condiciones del pueblo) a aquellos que son característicos de la ciudad y solo pueden ser un estándar, un sueño para un residente rural. 26. Características del estilo de vida urbano. Ciudad: un tipo de asentamiento, que se caracteriza por una serie de características: 1) la concentración de un gran número de personas y alta densidad de población en un área limitada; 2) un alto grado de diversidad de la vida humana (tanto en el ámbito laboral como no productivo); 3) estructuras socioprofesionales y a menudo étnicas diferenciadas de la población. La ciudad tiene una serie de características que crean condiciones específicas para la socialización de sus habitantes, especialmente de las generaciones más jóvenes. La ciudad moderna es el foco de la cultura: material (arquitectura, industria, transporte, monumentos de la cultura material) y espiritual (educación de los residentes, instituciones culturales, instituciones educativas, monumentos de la cultura espiritual, etc.). Por ello, así como por la cantidad y diversidad de estratos y grupos de población, la ciudad es el foco de información potencialmente disponible para sus habitantes. Al mismo tiempo, la ciudad es el foco de factores criminogénicos, estructuras y grupos criminales, así como todo tipo de conductas desviadas. La ciudad también caracteriza el estilo de vida urbano desarrollado históricamente, que incluye las siguientes características principales (tienen ciertas especificidades dependiendo de ciertos parámetros de una ciudad en particular): 1) en las relaciones interpersonales, prevalecen principalmente los contactos a corto plazo, superficiales, parciales, pero afectivos los vínculos están dominados por una mayor selectividad; 2) la escasa importancia de las comunidades territoriales de residentes, en su mayoría subdesarrolladas, selectivas y, por lo general, vínculos vecinales funcionalmente determinados (cooperación de familias con niños pequeños o ancianos para cuidarlos, vínculos "automóviles", etc.); 3) alta significación subjetivo-emocional de la familia para sus miembros, pero al mismo tiempo, el predominio de una intensa comunicación no familiar; 4) una gran cantidad de estilos de vida, estereotipos culturales, valores; 5) el estatus social de un habitante de la ciudad se caracteriza por inestabilidad, alta movilidad social; 6) débil control social del comportamiento humano y un papel significativo del autocontrol debido a la presencia de diversos lazos sociales y el anonimato. La movilidad en este caso se entiende como la reacción de una persona ante la variedad de incentivos que contiene la ciudad, como una disposición (pero no necesariamente como preparación y aspiración) para cambios en la propia vida. La ciudad crea condiciones para la movilidad de sus habitantes en varios aspectos de su vida. 27. Influencia del estilo de vida urbano en la socialización Las diversas alternativas proporcionadas por el estilo de vida urbano crean oportunidades potenciales para que el habitante de la ciudad tome decisiones individuales en diversas áreas de la vida. Mencionemos sólo algunos de ellos, los más significativos para la socialización de las generaciones más jóvenes. En primer lugar, la ciudad ofrece un gran número de alternativas, siendo una especie de "nodo" de información y campo de información. Y no se trata sólo de que en ella se concentren organizaciones culturales, educativas, comerciales, de información y otras. Las fuentes de información son la arquitectura, el transporte, la publicidad, la gente, etc. Así, en una ciudad, durante el día, un residente se encuentra con una gran masa de gente. En segundo lugar, en la ciudad una persona interactúa y se comunica con un gran número de socios reales, y también tiene la oportunidad de buscar interacción, amigos, seres queridos entre un número aún mayor de socios potenciales. En una ciudad moderna, un niño (y cuanto mayor se hace, más grande) es consistente y simultáneamente miembro de muchos colectivos y grupos, y a menudo sin relación geográfica entre sí: lugares de residencia, enseñanza, actividades de ocio, hacer lo que amas. pueden estar lejos unos de otros. Un joven citadino puede pasar un tiempo fuera de cualquier colectivo y grupo, entre personas que le son completamente desconocidas. Por lo tanto, en las condiciones de la ciudad, los chicos tienen la oportunidad de existir de forma anónima en ciertos períodos de tiempo. En tercer lugar, las interacciones y relaciones están significativamente diferenciadas en la ciudad. Aquí, el comportamiento aprobado y no aprobado de adultos y jóvenes en general, niños y niñas, adolescentes y estudiantes de secundaria en particular, difiere significativamente. La comunicación entre los adultos y los niños más pequeños tiende a volverse menos intensa y abierta a medida que los niños crecen. La comunicación con los compañeros ha expresado claramente las características relacionadas con la edad. Suele venir en grupos que aparecen en el aula, en el patio. Sin embargo, cuanto mayor es el niño, más a menudo puede buscar y encontrar compañeros fuera del aula, la escuela, el patio. De una forma u otra, las normas son tales que los chicos prefieren comunicarse en ciertas compañías (amistosas o amigables), cuyo acceso puede ser difícil para los "recién llegados". En cuarto lugar, la diferenciación sociocultural de la población urbana, por un lado, y, por otro, la vinculación territorial bastante estrecha de representantes de diversos estratos sociales y profesionales, llevan a que el niño, además de la contemplación y conocimiento de varios estilos de vida y aspiraciones de valor, tiene la oportunidad de "probarlos por sí mismo". En general, el papel de la ciudad en la socialización de niños, niñas, adolescentes y jóvenes está determinado por el hecho de que brinda a cada ciudadano oportunidades potencialmente amplias para elegir círculos sociales, sistemas de valores, estilos de vida y, en consecuencia, oportunidades de autodeterminación. -realización y autoafirmación. 28. Pueblo pequeño Una ciudad pequeña, a diferencia significativa de las grandes ciudades, crea condiciones específicas para la socialización de sus habitantes, por lo que se le señala con una consideración especial. Las principales características de un pueblo pequeño como factor de socialización pueden considerarse una población pequeña (hasta 50 mil); la presencia de un pasado histórico que supera un siglo de historia; empleo de la población en sectores no agrícolas; ambiente socio-psicológico específico. El clima sociopsicológico tiene una serie de características propias en comparación con el clima de las grandes ciudades, por un lado, y del campo, por otro. Los residentes de un pequeño pueblo suelen "aferrarse a clanes familiares y vecinos fuertes, por las noches y los fines de semana cavan en parcelas domésticas o en parcelas de jardín, celebran bodas y despiden al ejército de manera rústica". (A. I. Prigozhy). Sin embargo, en general, el estilo de vida se centra en la ciudad. Esto se manifiesta: 1) en un esfuerzo por dar a los niños un alto nivel de educación o una profesión de prestigio; 2) en un esfuerzo por acercar la vida familiar a los estándares de la ciudad; 3) en presencia de cierta selectividad en la comunicación, su diferenciación con varios socios en intensidad y significado emocional, así como en contenido; 4) en alguna diferenciación de las normas de conducta esperada y normas de relación en relación con la edad y género de los habitantes; 5) en una autoafirmación más o menos generalizada en formas antisociales y delictivas. La influencia de una ciudad pequeña en la socialización, determinada por su historia, funciones y clima sociopsicológico, también difiere de las influencias del campo y las ciudades más grandes. En un pueblo pequeño, en comparación con un pueblo, oportunidades para: 1) elección educativa y profesional; 2) diversidad durante el tiempo libre; 3) satisfacción de sus valores espirituales; creatividad social, autorrealización, autoafirmación (MV Nikitsky). En comparación con las ciudades más grandes, una ciudad pequeña tiene menos incentivos que afectan directamente la movilidad de sus habitantes y, por lo tanto, menos formas de tomar decisiones en varias áreas. Al mismo tiempo, la investigación ha demostrado V. S. Maguna, hoy en día no existen diferencias fundamentales entre las demandas (en las áreas de carrera, ingresos, riqueza - apartamento, casa de campo, automóvil) de los jóvenes que viven en la capital, en el centro regional o incluso en el centro del distrito, siempre que tengan una educación secundaria completa. Los une un espacio común de información y de "mercancías", un contenido educativo común o similar, un compromiso común de elegir una estrategia educativa a largo plazo. Todo esto, sin embargo, no excluye cierto "retraso" en los cambios que se están produciendo en las localidades pequeñas respecto a las más grandes. 29. Liquidación Un asentamiento es una forma especial de asentamiento de personas en un área determinada, inicialmente pequeña. Las características distintivas son: 1) emancipación de la vida rural; 2) aislamiento de la vida de la ciudad; 3) falta de confianza en las tradiciones históricas típicas de los pueblos pequeños. Esta definición general cubre varios tipos de municipios: 1) trabajadores: en empresas mineras o de procesamiento, así como en grandes estaciones de ferrocarril; 2) reasentamiento, al que los aldeanos fueron "traídos" de las zonas inundadas durante la construcción de centrales hidroeléctricas y embalses, así como la creación de territorios de zonas cerradas; migrantes forzados y refugiados de las ex repúblicas, "puntos calientes" y territorios ambientalmente contaminados; 3) asentamientos suburbanos, cuyos residentes trabajan principalmente en la ciudad; asentamientos dentro de las grandes ciudades donde viven los trabajadores de una fábrica o se concentran los inmigrantes de las primeras generaciones (que fueron llamados limitchiks). Ignorando la diversidad tipológica y, en consecuencia, las diferencias, los asentamientos, por regla general, tienen mucho en común en su forma de vida y ambiente sociopsicológico, lo que nos permite considerarlos como un factor específico en la socialización humana. En el pueblo, una persona aprende cierta "aleación" que combina las normas tradicionales y urbanas, pero al mismo tiempo difiere de ellas. Esta peculiar fusión difícilmente puede considerarse un proceso de transición del modo de supervivencia rural al urbano. Más bien, puede verse como una forma de vida muy especial. Los dos polos de atracción - la ciudad y el campo, que definen el carácter medio de la forma de vida del pueblo, dictan el comportamiento dominante de los habitantes. Aquí, el comportamiento promedio, el estilo de vida y los caracteres humanos son los más aprobados. En el pueblo, las normas de vida adquieren sus propios rasgos distintivos: la vida del individuo y de la familia en su conjunto se caracteriza por una mayor apertura que en el pueblo, pero al mismo tiempo hay un pronunciado aislamiento de todos los que no consideran necesario escuchar las opiniones de los demás, si son sus propios intereses. Al mismo tiempo, la vida de todos depende tanto de las normas del entorno que es casi imposible oponerse a él. El nivel general de cultura también determina el nivel de contenido de la comunicación, por regla general, pragmática, puramente accidentada, pobre en información de carácter cultural general. En muchos pueblos hay inmoralidad y comportamiento antisocial de los habitantes. Incluso si son condenados verbalmente, en la práctica social no están sujetos a sanciones negativas informales, es decir, no solo no son rechazados, sino incluso aceptados. 30. Sistema municipal de educación social Una de las principales tareas de las autoridades municipales es la creación de un sistema educativo municipal que asegure la socialización positiva de las generaciones más jóvenes, así como de los adultos en condiciones sociales específicas. El sistema municipal de educación social es un conjunto de oportunidades creadas naturalmente en el municipio para el desarrollo positivo y la orientación espiritual y valórica de los vecinos. El sistema educativo municipal se basa en la política estatal y regional en el campo de la educación, y puede definirse como un subsistema relativamente autónomo del sistema educativo estatal. El sistema municipal de educación, según A. Yu. Tupitsina, idealmente debe tener las siguientes características: 1) la apertura del sistema, que implica la posibilidad de una libre transición de una persona instruida de un sistema educativo municipal a otro; 2) accesibilidad, que implica la disponibilidad de oportunidades para que el sistema educativo trabaje con todos los segmentos de la población, proporcionando un nivel mínimo de socialización positiva para cada persona; 3) diversidad, que implica dar a las personas la oportunidad de participar en diferentes tipos de actividades, aumentando sus posibilidades de vida. El funcionamiento efectivo y el desarrollo del sistema municipal de educación social están determinados en gran medida por la forma en que las autoridades locales estudian de manera consistente y hábil los potenciales positivos y negativos de socialización y las oportunidades educativas de la ciudad, el distrito y, sobre la base de sus datos, llevan a cabo acciones sociales adecuadas. y la fijación de objetivos pedagógicos, programar y organizar el logro de los objetivos fijados, analizar los resultados y corregir el sistema educativo adecuadamente a sus datos. Para resolver los problemas, es necesario crear las condiciones organizativas y pedagógicas que aseguren un cambio en el potencial económico y sociocultural existente de la ciudad, región en la posibilidad de un sistema municipal de educación social. En primer lugar, hablan de la integración de capacidades y esfuerzos de autoridades y administración, organizaciones públicas, privadas y religiosas, instituciones de educación, salud, procuración de justicia, protección social y otras, que permitan activar y concentrar fondos (materiales , recursos financieros, espirituales, personales) para el desarrollo del sistema municipal de educación, optimización y promoción de su infraestructura, recursos humanos. La segunda condición necesaria es la recepción por parte de los órganos rectores del sistema de educación social de la ciudad, distrito. 31. La familia como grupo social Familia - este es más a menudo un pequeño grupo de personas aprobadas por matrimonio o consanguinidad, cuyos miembros están conectados por una vida común, moralidad mutua y ayuda mutua; conforma un conjunto de normas, sanciones y patrones de conducta que regulan las relaciones entre cónyuges, padres e hijos, así como las de los hijos entre sí. La calidad de la crianza y el desarrollo posterior de los niños está determinada por los siguientes parámetros familiares: 1) demográfico - composición de la familia; 2) sociocultural - el nivel de educación de los padres, su autorrealización en la vida de la sociedad; 3) socioeconómico - las posibilidades financieras de la familia y el empleo de los padres en el trabajo; 4) técnico e higiénico - condiciones de vida, la disponibilidad de artículos necesarios para la vida, características específicas del estilo de vida. En una familia moderna, la relación entre hijos y padres se vuelve más profunda y se distingue por un afecto especial, pero esto solo complica el proceso de socialización de las generaciones más jóvenes. Hay un número de razones: 1) muchas familias viven y se componen de sólo dos generaciones (padres e hijos), por lo que ha desaparecido la variedad de relaciones interpersonales con otros miembros de la familia (tíos, tías, parientes lejanos); 2) las mujeres ocupan puestos de liderazgo en la familia y fuera de ella; 3) la relación de las personas en el matrimonio está cada vez más determinada por la profundidad de su afecto, que muchos no pueden mostrar debido a las tradiciones de la cultura y sus características individuales; 4) la relación entre hijos y padres contiene una gran cantidad de problemas. Los niños gobiernan muy temprano en la familia. Limitaremos la eficacia de la función familiar a varios aspectos: 1) la familia está tratando de dar el desarrollo físico y emocional de una persona; 2) la familia forma prácticamente el género psicológico del niño; 3) la familia juega un papel preponderante en el desarrollo intelectual del niño, y también influye en las actitudes de los niños, adolescentes y jóvenes hacia el estudio y determina en gran medida su éxito; 4) en la familia comienzan a formarse las orientaciones valorativas básicas de una persona, manifestadas en las relaciones sociales e interétnicas, además de determinar su estilo de vida, esferas y nivel de reivindicaciones, aspiraciones de vida, planes y formas de alcanzarlos. En cada familia, una persona se convierte en objeto de socialización espontánea, sus resultados están determinados por características objetivas (composición, nivel de educación, condición social, condiciones materiales, etc.), actitudes de valor (prosocial, asocial, antisocial) , estilo de vida y relaciones de los miembros de la familia. 32. Educación familiar educación familiar - consciente, en cierta medida, de los esfuerzos por criar al niño, que realizan los miembros mayores de la familia, con el fin de que los más jóvenes correspondan a las ideas de los mayores, cómo debe ser un niño, un adolescente, un joven. El contenido, la naturaleza y los resultados de la educación familiar dependen directamente de una serie de características de la familia, principalmente de aquellas recursos personales que contienen. Una de las características es la actitud de la generación mayor hacia la más joven, entendiendo la necesidad de criar a los hijos y el grado de participación en la misma. Si los recursos personales de la familia no aseguran la correcta crianza de los niños, entonces, durante estos períodos, las niñeras, los tutores y los maestros de hogar a menudo participan en la crianza. Los objetivos de la crianza en la familia pueden ser muy diferentes en contenido y en algunas características específicas. Así, el abanico de objetivos de la educación familiar incluye inculcar en los más jóvenes habilidades higiénicas, habilidades cotidianas, cultura de la comunicación, desarrollo físico, intelectual, expresivo, personal; cultivo de habilidades individuales; preparación para una futura profesión. Una de las principales características de la educación familiar puede considerarse un estilo que comprende las formas más características de las relaciones entre mayores y menores, los métodos, métodos y técnicas de educación utilizados. Según lo duro o blando que sea el proceso educativo, se pueden distinguir dos estilos principales: autoritario y democrático. Estilo autoritario (poderoso) caracterizado por una fuerte influencia de los mayores sobre los más jóvenes, que consiste en la supresión de cualquier iniciativa, estricta obediencia a los requisitos, control total de su comportamiento, intereses y, en general, cualquier deseo. Esto se logra mediante el seguimiento constante del desempeño de las tareas por parte de los niños y los castigos. La comunicación entre adultos y niños se caracteriza por el hecho de que los iniciadores de la interacción son los mayores. Los más jóvenes tienden a comunicarse solo cuando es necesario para recibir alguna instrucción. Este estilo da lugar a la hostilidad hacia los demás, la protesta y la agresión, a menudo junto con la apatía y la pasividad. estilo democrático está determinado por el hecho de que los mayores tratan de establecer relaciones cálidas con los más jóvenes, involucrarlos en la solución de problemas familiares, fomentar la buena iniciativa y la independencia. Los mayores, fijando las reglas y poniéndolas firmemente en práctica, no se dan siempre la razón y explican los motivos de sus instrucciones, tratan de discutirlas con los más jóvenes; a los más jóvenes se les enseña tanto la obediencia como la independencia. Este estilo trae consigo la independencia, la actividad, la amistad, la tolerancia en los niños. En la vida real, los estilos de crianza puramente autoritarios y democráticos son muy raros. A menudo, las opciones de compromiso coexisten en familias más cercanas a uno u otro estilo. 33. Familia y barrio como territorio de socialización La efectividad de la implementación de las funciones familiares en el proceso de socialización espontánea de una persona y en su crianza depende en gran medida de si los cónyuges, y luego ellos, junto con sus hijos, lograron crear un hogar. El hogar de la familia se convierte en hogar sólo cuando sus miembros tienen la oportunidad y satisfacen en él las necesidades de cobijo, apoyo y seguridad emocional, de relaciones afectivas de calidad, de identificación con los valores familiares, cuando el hogar familiar es para una persona una especie de "nicho ecológico", en el que siempre puede esconderse. Naturalmente, la condición principal para transformar una casa familiar en un hogar es un ambiente familiar en la familia. Que una vivienda se convierta en hogar depende de la organización de la vida familiar: la distribución de las responsabilidades del hogar, las tareas domésticas conjuntas, las preferencias por la comida casera, las conversaciones en la mesa, en la cocina, etc. tener la oportunidad de trabajar en casa cualquier actividad: coser, tejer, hacer manualidades, leer, escuchar música, etc., cómo los miembros de la familia se relacionan con las actividades de los demás, si les gusta hacer algo juntos. Incluso ver la televisión en algunas familias tiene un carácter conjunto, mientras que en otras es realmente individual. La familia es el territorio primario de socialización humana. El siguiente territorio del proceso de socialización puede ser considerado el barrio y el grupo de pares. Un vecindario es un grupo de personas que viven en el área inmediata. Esta comunidad está determinada por lazos interpersonales, una actitud característica hacia el lugar de su residencia, a menudo algunos objetivos comunes y actividades conjuntas. Para los adultos, el barrio juega un papel mediocre en sus vidas. Para los niños, el barrio no es solo un ámbito de vida, sino también el factor más fuerte de socialización. Los niños en edad preescolar, los escolares más jóvenes y, en la mayoría de los casos, los adolescentes más jóvenes interactúan mucho con sus vecinos. Para ellos, esta comunicación es ir más allá de la familia, dominar otros roles, adquirir una experiencia social importante, una cierta etapa de adaptación a la sociedad. Al comunicarse con sus pares, los niños aprenden nuevos tipos de medidas de control social positivas y negativas, aprendiendo en la práctica social para qué manifestaciones personales y conductuales se aplican estas medidas por parte de la sociedad de pares. Cuanto mayor es el niño, mayor es el papel de los compañeros en su socialización. Al realizar la educación social, sería bueno que los docentes conocieran la naturaleza del entorno barrial de sus alumnos, especialmente cuando se trata de preescolares, escolares menores y adolescentes. El conocimiento de las peculiaridades de las relaciones de vecindad de los alumnos brinda a los maestros la oportunidad de tener en cuenta las influencias positivas y negativas bajo las cuales pueden encontrarse los niños. 34. Grupo de pares Un grupo de iguales no es necesariamente una asociación de iguales. Puede incluir chicos, aunque difieren en edad por varios años, pero están unidos por todo un sistema de relaciones. Los grupos de pares se forman muy a menudo en función de la proximidad espacial de sus miembros; los mismos intereses individuales; la presencia de una situación que comienza a amenazar el bienestar personal; Tener una organización formal. En un grupo se forman relaciones interpersonales, relaciones experimentadas subjetivamente que surgen entre sus miembros. Resultan objetivamente en la naturaleza y formas de interacción de los miembros del grupo, así como en la adquisición de roles en el grupo. Las características de la composición de los grupos de pares incluyen características como la edad, el género y la composición social. En la última década, los grupos de pares han sido uno de los microfactores decisivos en la socialización de niños y adolescentes. Los niños, adolescentes y jóvenes se encuentran simultáneamente en varios grupos - formales e informales, la comunicación en ellos tiene grandes diferencias. En los grupos de pares, la socialización se reproduce a través de la acción de mecanismos como el estilizado y el interpersonal, pero los mecanismos tradicionales y reflexivos y el mecanismo de presión existencial también pueden jugar un papel importante. Teniendo algunas especificidades socioculturales y de edad, las funciones del grupo de pares en el proceso de socialización son universales. En primer lugar, el grupo une a sus miembros a la cultura de esta sociedad, una persona aprende ciertas normas de comportamiento relacionadas con la afiliación étnica, religiosa, regional, social de estos miembros del grupo. En segundo lugar, en el grupo de pares, se enseña el comportamiento del rol de género. La comunicación con pares del mismo sexo afecta en gran medida la comunicación con personas del sexo opuesto y afecta el desarrollo psicosexual en general y la percepción emocional de la esfera de las relaciones sexuales en particular. En tercer lugar, el grupo de iguales juega un papel fundamental en el proceso de autonomización de los niños. En cuarto lugar, el grupo ayuda a sus miembros a lograr la autonomía de la sociedad de pares y la subcultura de edad. En quinto lugar, el grupo de pares crea condiciones favorables o desfavorables, contribuye a la solución de tareas relacionadas con la edad por parte de niños, adolescentes, jóvenes: el desarrollo de la autoconciencia, la autodeterminación, la autorrealización y la autoafirmación. Sexto, el grupo es una organización social específica percibida por sus miembros como un "nicho ecológico". En los grupos informales no tienes que seguir las reglas de comportamiento necesarias en las relaciones con los adultos, puedes ser tú mismo en ellos. Todas las funciones socializadoras identificadas de los grupos de pares se implementan de diferentes maneras, tanto en términos de eficiencia como de orientación al contenido. 35. Influencia socializadora de las organizaciones religiosas La religión es la institución social más importante. En el proceso de secularización, la importancia de la religión cayó en la sociedad. Sin embargo, su papel sigue siendo importante hoy en día, y en algunos estados su influencia sigue creciendo. La influencia socializadora de las organizaciones religiosas la sienten tanto los creyentes como los miembros de sus familias. En el proceso de socialización, la mayoría de las organizaciones religiosas realizan una serie de funciones. Función orientada al valor organizaciones religiosas es visible en el hecho de que predican a sus miembros un cierto sistema de creencias, una actitud positiva hacia los valores religiosos. Función reguladora se puede rastrear en el hecho de que las organizaciones religiosas cultivan entre sus miembros el comportamiento que corresponde a las normas religiosas. Función comunicativa se lleva a cabo en la creación de nuevas condiciones para la comunicación de los creyentes, en ciertos tipos de su organización, así como en el cultivo de normas de comunicación que correspondan a los métodos de enseñanza de una determinada religión. función misericordiosa organizaciones religiosas se implementa en muchas áreas y formas de caridad y caridad tanto dentro de las propias organizaciones como fuera de ellas, gracias a las cuales los miembros de la organización adquieren una experiencia específica. Función compensatoria se realiza en la armonización del mundo espiritual de los creyentes, en ayudarlos a darse cuenta de sus problemas y en algún tipo de protección espiritual de los trastornos y problemas mundanos. función educativa - Formación religiosa. En el proceso de educación religiosa de los creyentes, a los individuos y grupos se les inculca muy sutilmente una cosmovisión, actitud, normas de relación y comportamiento que corresponden a los principios doctrinales de una confesión particular. Hay dos niveles de educación religiosa: racional y mística. Nivel racional tiene tres componentes principales: informativo, moral y de actividad, cuya composición a menudo implica especificidad confesional. nivel místico íntimamente relacionado con lo racional, y sólo puede ser explicado en la medida en que aparece en él. El nivel místico en las diferentes religiones tiene sus propias características. Por ejemplo, el nivel místico de la educación ortodoxa está determinado por los siguientes puntos: preparación y participación en los sacramentos de la iglesia, oración en el hogar, cultivo de un sentido de reverencia y veneración de los santuarios. Los medios de educación religiosa son diversos, determinados por características confesionales. En el proceso y como resultado de la educación religiosa, los creyentes adquieren un sistema normativo de valores propio de una determinada denominación, sus propias características específicas de pensamiento y comportamiento, un estilo de vida y, en general, estrategias de adaptación y aislamiento en la sociedad. 36. Influencia socializadora de las organizaciones educativas Las organizaciones educativas son una de las variedades de organizaciones sociales en las que hay una membresía fija, así como sistemas de poder, roles sociales y sanciones formales positivas y negativas. Las organizaciones educativas son organizaciones estatales y no estatales especialmente reproducidas, cuya tarea principal es la educación social de ciertos grupos de edad de la población. A través del sistema de organizaciones educativas, la sociedad y el estado están tratando de brindar igualdad de oportunidades, por un lado, para educar directamente a toda la generación emergente y, por otro lado, para satisfacer cada una de sus necesidades positivas, habilidades e intereses. En el proceso de socialización de niños, niñas, adolescentes y jóvenes, las organizaciones educativas cumplen un doble papel. Por un lado, solo en ellos se realiza la educación social como una socialización más o menos socialmente controlada, por otro lado, ellos (como diferentes comunidades humanas) influyen espontáneamente en sus integrantes en el proceso de interacción entre los miembros de la organización. Y esta influencia, en sus características, poco o nada coincide con los valores y normas cultivadas en el proceso de educación social. Se considera que las principales funciones de las organizaciones educativas en el proceso de socialización son las siguientes: introducir a una persona en la cultura de la sociedad; creación de condiciones que promuevan el desarrollo individual y la orientación espiritual y valórica; separación de las generaciones más jóvenes de los adultos; diferenciación de los educados de acuerdo con sus características personales en relación con la estructura socio-profesional real de la sociedad. Una organización educativa incide en el proceso de autocambio de sus miembros según su forma de vida, el contenido y las formas de organización de la vida y la interacción, creando condiciones más o menos normales para el desarrollo de una persona, satisfaciendo sus necesidades positivas, habilidades e intereses Al mismo tiempo, la práctica de la vida real de la organización incide en el vector del autocambio. Las organizaciones educativas juegan un papel importante en la socialización controlada. La educación social se lleva a cabo en instituciones educativas especiales que se están creando para ayudar a desarrollar las capacidades de una persona, sus habilidades, conocimientos, patrones de comportamiento, valores, relaciones que son positivamente valiosas para la sociedad en la que crece. 37. Los principales componentes de la organización educativa. La organización de la experiencia social se manifiesta a través de la organización de la vida cotidiana y de la vida de los grupos formalizados; organización de la interacción entre los miembros de la organización, así como la formación en la misma; crear oportunidades para la autoactividad en grupos formalizados e influir en los microgrupos informales. La experiencia social en el sentido más amplio es una combinación de varios tipos de destrezas y habilidades, conocimientos y formas de pensar, normas y estereotipos de comportamiento, actitudes de valor interiorizadas, sensaciones y experiencias impresas, experiencia de interacción con personas, experiencia de adaptación y aislamiento, así como el autoconocimiento, la autodeterminación, la autorrealización y la autoafirmación. formación consiste en: un sistema de educación, ilustración, es decir, la difusión y transmisión de la cultura; estimulación de la autoeducación. asistencia individual se lleva a cabo en el proceso de ayudar a una persona a resolver problemas; creando ciertas situaciones especiales en la vida de las organizaciones educativas para su autorrevelación positiva, así como para elevar el estatus, el respeto propio, etc. La asistencia individual es una influencia consciente sobre una persona para que adquiera los conocimientos, actitudes y habilidades necesarios para satisfacer sus necesidades e intereses positivos y para satisfacer las mismas necesidades de otras personas; en la toma de conciencia de una persona sobre sus valores, actitudes y habilidades; en el desarrollo de la autoconciencia, en la autodeterminación, la autorrealización y la autoafirmación; en el desarrollo de la caridad en relación con uno mismo y con los demás, con los problemas sociales; en el desarrollo de un sentido espiritual de pertenencia a la familia, grupo, sociedad; en el desarrollo de estrategias de adaptación y autonomización de la sociedad. Naturalmente, la medida de la sistematicidad, intensidad, naturaleza, contenido, formas y métodos de organización de la experiencia social, la educación y la asistencia individual depende directamente de la edad y el género de los educados, así como en cierta medida de su etno-confesional y socio. -filiación cultural. También es natural que en diferentes tipos de organizaciones educativas y en organizaciones específicas el volumen y la correlación de los componentes individuales (organizaciones de experiencia social, educación y asistencia individual) sean diferentes. Las diferencias dependen tanto del tipo de organización como principalmente de las aspiraciones de valores, actitudes y conceptos implícitos de educación que los docentes que trabajan en ellas implementan en sus actividades. Este último, en particular, determina qué tipo de interacción se implementa en la organización educativa. La educación social realizada en el proceso de interacción crea condiciones y oportunidades más o menos favorables para que una persona domine valores sociales, espirituales y afectivos positivos, así como para su autoconocimiento, autodeterminación, autorrealización y, en general para adquirir la experiencia de adaptación y aislamiento en sociedad. 38. Influencia socializadora de las organizaciones contraculturales Las organizaciones contraculturales son asociaciones de personas que realizan conjuntamente intereses, programas, objetivos, actitudes socioculturales que se oponen a los principios, valores y reglas fundamentales de la sociedad. Dado que muchos adolescentes y jóvenes forman parte de organizaciones contraculturales, y varias organizaciones son exclusivamente juveniles, deben ser consideradas junto con otros microfactores de socialización de las generaciones más jóvenes. Las organizaciones contraculturales tienen características que son comunes a cualquier organización. Sin embargo, las características de contenido de valor de estas características, en primer lugar, difieren significativamente de las características de las organizaciones prosociales y, en segundo lugar, son específicas en varios tipos y tipos de organizaciones contraculturales. La organización contracultural tiene una membresía rígidamente fijada y una estructura jerárquica rígida de liderazgo - subordinación. Por lo general, una organización está encabezada por un líder carismático, es decir, una persona que tiene una fuerza atractiva para los miembros de la organización y, como resultado, tiene una autoridad incuestionable. Los grupos jerárquicos (estratos) que se han desarrollado en la organización se fijan con la ayuda de varios elementos de marcado de estratificación: nombres especiales para cada estrato, privilegios en algo o restricciones y prohibiciones en algo, elementos de diseño externo: vestimenta, peluquería, maquillaje, tatuajes, etc. La actividad vital de la organización contracultural y de cada uno de sus miembros está determinada y regulada por las normas correspondientes a su naturaleza (criminal, extremista, cuasi-culta) que regulan las relaciones dentro del grupo y la actitud hacia los "extraños"; patrones de interacción y comportamiento; un sistema de control social - juramentos y maldiciones, métodos de estímulo - recompensa, coerción y castigo. Las organizaciones contraculturales tienen ciertos centros de asociación. Suelen ser estos los locales en los que se reúnen sus miembros, tanto propios de la organización como "personalizados" por ellos (cafés, discotecas, gimnasios, que se han convertido en lugares de sus constantes reuniones). En la organización, se forma y forma un sistema de comunicaciones, creando canales de conexiones organizacionales y de otro tipo que aseguran el paso de la información necesaria para lograr los objetivos de la organización y su vida como un todo. Las organizaciones contraculturales se caracterizan por un alto grado de integración de sus miembros, que se expresa en un alto grado de asimilación por parte de estos de las metas, normas y subcultura de la organización. La socialización de los miembros de la organización procede únicamente como su adaptación a los valores y actitudes contraculturales, es decir, tiene un claro carácter sujeto-objeto, lo que se ve especialmente claro en la educación disocial que se realiza en las organizaciones contraculturales. 39. La educación disocial en las organizaciones contraculturales Como cualquier tipo de educación, la educación disocial tiene tareas, objetivos, contenidos y medios específicos. La tarea de la educación disocial es incorporar y capacitar al personal que se necesita para el funcionamiento de los grupos y organizaciones criminales y totalitarias. Los objetivos de la educación disocial dependen de la naturaleza de los grupos y organizaciones en los que se implementa. La educación en tales grupos se reduce a lograr la obediencia incondicional de los miembros de la organización a su líder, la formación de conceptos sólidos, normas y valores relevantes, y su implementación acrítica en la vida cotidiana. En la educación disocial, una persona se define no como persona, sino como individuo, como objeto de influencia de los líderes. Las relaciones entre los miembros de la organización y los líderes son puramente instrumentales y basadas en actividades. Por ejemplo, en el curso de acciones criminales o extremistas (en organizaciones políticas totalitarias). La educación disocial se lleva a cabo con la ayuda de un cierto conjunto de medios, los más importantes de los cuales son los siguientes. Primero, la ocupación principal del grupo u organización (criminal, cuasi culto, extremista). En segundo lugar, el estilo de liderazgo autocrático se caracteriza por el control exclusivo del líder, quien requiere la subordinación completa de los miembros del grupo u organización, supervisa constantemente la vida y el comportamiento de cada miembro común y utiliza las medidas más estrictas en caso de violación. de reglas establecidas. En tercer lugar, dependiendo de la ocupación principal de un grupo u organización, se desarrolla en él una subcultura específica (jerga, preferencias estéticas, etc.), que es un medio eficaz de educación disocial. El proceso de educación disocial en general incluye una serie de etapas. 1. La aparición en una persona de una imagen de una organización que le resulta muy atractiva por razones de género y edad, características socioculturales o individuales, la necesidad de ingresar a ella y ganar reconocimiento en ella. Las organizaciones cuasi-cultas, por regla general, atraen a personas inestables, solitarias, que no tienen sentido en la vida, etc. 2. La presencia de una persona en la vida de la organización, el desarrollo de sus normas, valores, estilo de relaciones. 3. Satisfacción de las necesidades de ciertas clases de personas en formas antisociales, la transformación de una serie de necesidades en antisociales. 40. Características de la microsociedad Una microsociedad es una comunidad que funciona en un área determinada, que contiene una familia, un vecindario, grupos de pares, varias organizaciones públicas, estatales, religiosas, privadas y educativas, así como grupos informales de residentes. La influencia directa de la microsociedad en el proceso mismo de socialización de los niños, adolescentes, jóvenes, depende de las características objetivas o subjetivas de la microsociedad. Características espaciales una microsociedad específica: en una ciudad, un microbarrio particular puede estar ubicado en el centro, en la periferia, en la zona media y estar conectado de diferentes maneras con otras partes de la ciudad; un pueblo (o asentamiento) puede estar más o menos aislado y distante de otros asentamientos. Estrechamente relacionado con el espacio. planificación arquitectónica características de la microsociedad: en un pueblo o ciudad: edificios compactos o dispersos; en la ciudad: una microsociedad con edificios históricamente desarrollados o industriales, la proporción de edificios de poca altura y de gran altura, la apertura-cerradura de los espacios adyacentes, la presencia, cantidad y calidad de pequeñas formas arquitectónicas, etc. Todas estas características dependen funcional la estructura del espacio de la microsociedad: la presencia de lugares para que niños y adolescentes jueguen, oportunidades para pasar tiempo en pequeños grupos, etc. Una característica importante de la microsociedad debe ser considerada demográfico,t. E. composición sus habitantes: su etnia, homogeneidad o heterogeneidad; composición socioprofesional y el grado de su diferenciación; características de la composición por sexo y edad; la composición familiar. Por parte de las oportunidades que están disponibles en el mundo y al rosocium para la socialización de los niños, adolescentes, jóvenes, su papel dominante lo juega el infraestructura cultural y recreativa - la disponibilidad y calidad del trabajo de instituciones educativas, cines, estadios, piscinas, museos, teatros, bibliotecas; disponibilidad de medios locales, etc. Una de las principales características de la microsociedad en cuanto a la dirección de su influencia en la socialización es el clima sociopsicológico que se ha desarrollado en ella, que es en gran medida el resultado de la interacción de todas las características anteriores de la microsociedad. La microsociedad incluye un complejo de organizaciones educativas, culturales, educativas, públicas y de otro tipo interrelacionadas, medios de comunicación locales (televisión por cable, estaciones de radio y periódicos locales), especialistas en diversos campos (educadores y trabajadores sociales, psicólogos, médicos, etc.). Todas estas características de la educación se complementan en el proceso de asistir en el funcionamiento social positivo y en el desarrollo personal de los individuos, familias y diversas poblaciones reales y percibidas incluidas en la microsociedad. 41. Creación del espacio educativo de la microsociedad La creación de un espacio educativo es posible cuando existe un servicio sociopedagógico en la microsociedad que cuenta con su propio presupuesto, empleados de tiempo completo de diversos perfiles (profesores y trabajadores sociales, psicólogos, médicos, abogados, etc.) y crea un cuerpo de voluntarios de entre los residentes locales. El servicio implementa una amplia gama de funciones, lo que hace que el trabajo en la creación de un espacio educativo sea útil, sistemático y sistemático. Idealmente, las funciones del servicio sociopedagógico de la microsociedad incluyen: 1) diagnosticar la situación de la microsociedad, determinando, con base en sus resultados, las acciones necesarias urgentes y de mediano plazo; integración de las oportunidades educativas de la microsociedad (material, personal, contenido); 2) desarrollo y creación de infraestructura cultural y de ocio; 3) estímulo, apoyo y desarrollo de iniciativas de niños, jóvenes y adultos para crear varias asociaciones de clubes y organizaciones de aficionados; 4) mejoramiento de la situación ecológica, creación y desarrollo de condiciones para deportes masivos; atención dirigida al desarrollo físico, nutrición, atención médica y estilo de vida saludable de niños, niñas, adolescentes y jóvenes; 5) prestación de asistencia psicológica, pedagógica, jurídica, médica y psicológica a quienes la necesiten; 6) asistencia psicológica y pedagógica en orientación vocacional, asistencia específica en la adquisición y cambio de profesión, en el empleo, en el registro en la bolsa de trabajo; 7) trabajo con familias disfuncionales, asistencia de psicólogos, trabajadores sociales y médicos a dichas familias, así como la tutela de los niños de dichas familias; 8) prevención y asistencia en la superación de conflictos en la microsociedad; 9) identificación de los mayores que ejercen una mala influencia sobre los más jóvenes, trabajo focalizado con ellos; estudiar y corregir comportamientos ilegales y autodestructivos; 10) atención socio-psicológica a residentes socialmente desfavorecidos y ex reclusos. La eficacia de la educación y la positividad de la socialización en su conjunto dependen en parte de la posibilidad o no de crear un espacio educativo, y de la eficacia con que funcione y se desarrolle. Y, finalmente, el espacio educativo, por definición, es una de las áreas de socialización relativamente controlada socialmente: la educación. Además, la educación en este caso adquiere un carácter específico de integración de recursos institucionales y personales para socializar de manera efectiva y positiva a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes. 42. El papel de la computadora en el proceso de socialización Ordenador - una computadora electrónica utilizada para resolver ciertos problemas matemáticos con una cantidad diferente de cálculos, basada en el uso de dispositivos electrónicos y dispositivos para procesar una variedad de información. Recientemente, las computadoras son la base de las nuevas tecnologías de la información que se utilizan en casi todas las esferas de la actividad humana y contribuyen a la socialización de sus usuarios. La fuente del conocimiento es también Internet, que combina el sistema de comunicación multimedia global entre usuarios y el sistema de acceso a numerosos bancos de información distribuidos por todo el mundo. Esto viene determinado por el hecho de que, al tener la posibilidad de acceso ilimitado a la información de la red, el usuario puede fijarse el objetivo de dominar un determinado campo del conocimiento o ampliar sus horizontes. La curiosidad o, por el contrario, una mayor reflexión pueden servir como factor estimulante en el deseo de autoeducación. La computadora juega un papel importante en la socialización espontánea de los usuarios, debido a que es un medio específico y un ámbito especial de comunicación. A pesar del potencial suficiente para un impacto positivo en una persona en desarrollo, la comunicación a través de Internet global, según muchos investigadores, tiene un componente negativo oculto: la capacidad de hacer que los usuarios se vuelvan adictivos y estables en la adicción a Internet. Una de las formas de utilizar las capacidades de información de las computadoras y los recursos de Internet para el desarrollo deliberado de una persona son las formas de educación a distancia que se están generalizando en la actualidad. Su organización consiste en enviar materiales de información al cliente en medios electrónicos o en crear y colocar en las páginas de Internet materiales educativos estructurados de cierta manera, guiando a los estudiantes en el espacio de información de la base de conocimientos. Otra opción para movilizar las modernas tecnologías de la información para resolver los problemas de la educación social es el desarrollo de las capacidades de información de una computadora e Internet por parte de la escuela. Las bases de conocimientos informáticos locales, los cursos de capacitación en Internet en el futuro brindarán a cada estudiante la oportunidad de acceso individual gratuito a los recursos del potencial total de información espiritual y materializada de la sociedad directamente dentro del proceso educativo. Además, la implementación de redes informáticas locales en las aulas amplía significativamente las posibilidades de utilizar diversas formas de trabajo colectivo, implicando la solución conjunta de determinadas tareas educativas por parte de los estudiantes, a partir de la distribución de funciones y roles. 43. Vida de una organización educativa El éxito de la socialización depende de la vida en las organizaciones educativas. Sus principales características repercuten en el desarrollo y autorrealización de una persona en determinadas áreas. La vida de una organización educativa es el modo de vida cotidiano de sus miembros. Contiene las condiciones espaciales, materiales, temporales y espirituales para las actividades sociales de sus miembros, así como las normas y valores naturales de comportamiento y relaciones. La vida de una organización educativa está determinada por las características arquitectónicas y de planificación de las instalaciones y la organización del entorno espacial temático, su habitabilidad y equipamiento técnico, así como el modo de vida, la etiqueta y una serie de tradiciones que se han desarrollado. en la organización, y otros parámetros. El entorno objeto-espacial de las premisas afecta la vida de la organización debido al menos a tres circunstancias. En primer lugar, juega un papel la presencia o ausencia de división en tres tipos de territorios. Los territorios primarios son locales que han estado en uso por los equipos primarios durante mucho tiempo (las salas son aulas, dormitorios, para clases, etc.). Secundario - locales que todos o casi todos los equipos primarios utilizan de forma temporal o periódica (asamblea, polideportivos, piscina, comedor, baños, etc.). Territorios específicos: locales necesarios para el funcionamiento de toda la organización: fines administrativos, económicos, médicos y sanitarios y otros. En segundo lugar, es importante hasta qué punto el entorno sujeto-espacial contempla la edad y otras características de los miembros de la organización. Este es el esquema de color del interior, la funcionalidad de un conjunto de muebles, la idoneidad de un conjunto de equipos suaves (cortinas, ropa de cama, alfombras, etc.). En tercer lugar, es necesario tener en cuenta el grado de habitabilidad y el equipamiento técnico del local: la presencia o ausencia de dispositivos de calefacción y purificación de aire, equipamiento médico, de cocina, comedor e higiénico; equipamiento de talleres, círculo y aulas y salas de asignaturas, gimnasio, piscina y duchas, equipamiento de baño y lavandería en internados. La solución arquitectónica y de planificación, el entorno espacial del objeto y el equipamiento técnico de las instalaciones de una organización educativa juegan un papel importante en su forma de vida y eficiencia educativa. La presencia de un territorio personalizado fijo contribuye a la formación de la identidad grupal (algunos investigadores consideran que un territorio fijo es la base de la identidad grupal); la cohesión del grupo; crecimiento de la interacción en colectivos primarios y entre ellos; reducción del comportamiento agresivo dentro de los equipos primarios y entre ellos; organización de las relaciones sociales en grupos y entre ellos. 44. Elementos de vida de una organización educativa El modo de vida está determinado principalmente por el modo de funcionamiento de la organización, teniendo en cuenta su tipo, la edad y las características psicológicas y fisiológicas de sus miembros y su estado de salud. régimen - esta es una cierta rutina diaria, una alternancia constante de clases, sueño y descanso. El régimen está determinado por el tipo de organización, las condiciones de su vida, la composición de los miembros y el sistema educativo que se haya desarrollado en la organización. Precisión de modo - el estricto cumplimiento de los estándares de tiempo, la puntualidad en la implementación de sus reglamentos acostumbra a los miembros de la organización a un comportamiento bien organizado, el desempeño oportuno de diversas tareas y deberes, etc. La generalidad del régimen significa el cumplimiento de sus normas e instrucciones por todos los miembros de la organización de una determinada edad. La certeza del régimen consiste en la distribución exacta del tiempo durante el día, la semana y períodos más largos. Esto crea una cierta constancia de los elementos de vida y el ritmo de funcionamiento de la organización en su conjunto y de sus miembros en particular. Uno de los elementos principales de la vida de una organización educativa es la etiqueta, que es un conjunto de ciertas reglas de conducta que regulan la cultura externa de la sociedad. En una organización educativa, la etiqueta incluye las normas para el trato de sus miembros entre sí, los mayores con los más jóvenes y viceversa, las reglas generales de disciplina: educativa, doméstica, reglas para resolver conflictos, reglas para el uso de locales y equipos. , observando y manteniendo la limpieza y el orden. Традиция - normas establecidas de comportamiento, formas de vida, valores e ideas que se han conservado durante muchos años y se han transmitido de generación en generación. Las tradiciones pueden desarrollarse en varias esferas de la vida de la organización, en el estilo de liderazgo pedagógico, etc. La viabilidad de una tradición particular depende de su mantenimiento y desarrollo por parte de las nuevas generaciones de miembros de la organización. Al mismo tiempo, el excesivo apego a las tradiciones genera conservadurismo y estancamiento en la vida de la organización, que se convierten en un freno a su desarrollo, cultivando una forma de vida y uno u otro de sus componentes obsoletos. Autoservicio - este es el trabajo sistemático de los miembros de la organización para mantener y mejorar las condiciones de vida de sus vidas. El contenido del trabajo de autoservicio depende del tipo de organización y de las condiciones objetivas en las que opera, así como de la edad de los alumnos. La vestimenta es un elemento importante de la vida cotidiana, porque determina el estado de ánimo de los miembros de la organización y la conveniencia de su participación en la vida de la organización. La vestimenta adquiere un protagonismo especial en los internados e instituciones educativas cerradas, donde de ella depende la salud de los alumnos y su desarrollo físico y estético. 45. La vida de una organización educativa La actividad de vida es una combinación de varias actividades que contribuyen a satisfacer las necesidades de una persona, un equipo, un grupo. Esto tiene en cuenta las necesidades de toda la sociedad. La actividad vital de una organización educativa se convierte en condición para el desarrollo de una persona en la medida en que puede y se esfuerza por realizar su actividad en ella. El funcionamiento de la organización educativa incluye: 1) comunicación (en la que la actividad humana está dirigida a interactuar con las personas); 2) cognición (la actividad está dirigida a la cognición del mundo circundante); actividad práctica del sujeto (en la que tiene lugar la implementación de la actividad en el trabajo relacionado con el desarrollo y la transformación del entorno del sujeto); 3) actividad espiritual y práctica (la actividad está asociada con la creación y uso de valores espirituales y sociales); 4) deportes (donde se realiza actividad funcional-orgánica); 5) juego (realización de actividad en improvisación libre en situaciones condicionales). Las necesidades de varios niveles, que tienen características de género, edad, individuales y otras, contribuyen al deseo de actividad de una persona. Una necesidad impulsa a una persona a actuar de cierta manera en una determinada situación en la que puede ser satisfecha. El desarrollo de una persona a una edad particular está determinado por qué tan favorables son las condiciones para la implementación exitosa de su actividad en varias esferas de la vida, especialmente en la etapa más significativa para una edad particular. La actividad humana es desigual en cada una de las áreas anteriores de su vida. Además, en cada área, la actividad puede tener diferentes direcciones y formas de implementación. Por supuesto, la asignación propuesta de esferas de la vida es algo arbitraria, porque en realidad están estrechamente interconectadas y entrelazadas. Así, la realización de la actividad de una persona en el campo de la comunicación se produce principalmente en las relaciones interpersonales con las personas que le rodean. Pero la misma actividad se realiza en otras esferas de la vida. La actividad en el campo de la cognición se realiza tanto en el proceso de aprendizaje como en el proceso de comunicación y en el proceso de juego, etc. 46. Procesos de dirección, autogestión y autoorganización Управление - uso consciente por parte de los líderes del poder, de los recursos disponibles, del conocimiento científico para obtener resultados que implementen cabalmente las tareas y fines de la educación social. El estilo de liderazgo determina el grado de “dureza-blandura” de la gestión, así como el alcance y contenido de las funciones, facultades, derechos que el líder delega a los órganos de autogobierno creados en la organización educativa y en sus equipos primarios constituyentes. La autogestión efectiva implica la participación de gran parte de los integrantes del equipo en la elección de las metas de vida, en la determinación de los caminos para alcanzarlas, en la organización e implementación de la vida, así como en su análisis y evaluación, como resultado de qué relaciones de dependencia responsable se crean entre ellos. El autogobierno es implementado por la asamblea general y el sistema de órganos que le rinden cuentas, formados sobre una base electiva, con una composición de miembros que cambia periódicamente. La estructura de los órganos de autogobierno de la organización educativa y los colectivos primarios, su relación depende del contenido de la vida, la edad y otras características de los miembros del colectivo, el nivel de su desarrollo y las tradiciones que se han desarrollado en el organización. Al cambiar las condiciones y el contenido de la vida de la organización, la composición y la edad de los miembros del equipo, se modifican los derechos delegados al autogobierno y la estructura de sus órganos. Autoorganización: procesos de regulación que ocurren espontáneamente en comunidades humanas, que se basan en costumbres, tradiciones, características de liderazgo, normas de relaciones informales, características subculturales y otros fenómenos sociopsicológicos. En el ámbito de la autoorganización, existen sanciones informales muy efectivas contra aquellos miembros del equipo que de cualquier forma violen las costumbres y normas aceptadas (desde el ridículo y el chismorreo hasta la ruptura de relaciones y el aislamiento). La autoorganización puede desempeñar un papel constructivo (creativo) y destructivo (destructivo). Tener en cuenta y utilizar el potencial constructivo de la autoorganización (suponiendo que el gerente conozca la estructura informal del equipo y sus valores específicos) ayuda a lograr una situación en la que la dirección de los procesos de autoorganización coincide básicamente con los esfuerzos para alcanzar las metas de gestión. . En este caso, la autoorganización se convierte en un factor importante en el desarrollo del autogobierno y en una condición para la eficacia de la gestión de la vida de los equipos y organizaciones educativas. El estilo de liderazgo y la proporción de gestión, autogobierno y autoorganización juegan un papel importante en la actualización de las oportunidades educativas en todas las esferas de la vida en equipos y organizaciones específicas. 47. Proceso de interacción La interacción es la organización de actividades conjuntas de individuos, grupos y organizaciones, permitiéndoles implementar algún trabajo común para ellos. La base sustantiva de la interacción son los valores intelectuales, expresivos, instrumentales, sociales que son reconocidos como tales por la sociedad y (o) la organización en la que se lleva a cabo la interacción, así como los valores considerados como tales por miembros de un determinado equipo. Estos valores son propios de cada ámbito de la vida (conocimiento, deporte, comunicación, etc.). La interacción se organiza en grupos de contacto - en equipo, en microgrupos que componen su composición; entre grupos - en las organizaciones educativas, así como en diversas formas de interacción masiva, cuando un gran grupo de miembros de la organización o niños, adolescentes y jóvenes especialmente reunidos están involucrados en ella para organizar su interacción sobre la base de una organización. La planificación de la interacción en el proceso de implementación de la decisión adoptada como resultado de una discusión grupal implica determinar qué se debe hacer y cómo distribuir las responsabilidades entre los miembros del equipo, es decir, encontrar respuestas a una serie de preguntas: 1) en qué elementos consiste el trabajo de implementación de la decisión adoptada; 2) quién es mejor, más conveniente para implementar esta o aquella parte del trabajo (para todo el equipo, sus miembros individuales o microgrupos); 3) quiénes son mejores para ser los organizadores de una u otra parte del trabajo; 4) a qué hora, en qué secuencia ya qué hora se deben realizar ciertas partes del trabajo. La implementación del trabajo planificado se lleva a cabo de acuerdo con ciertas normas de interacción. El entrenamiento de interacción se entiende como la formación y el desarrollo de la preparación intelectual, mental y social de una persona para la participación efectiva en la interacción y el desarrollo de formas para la implementación práctica de esta preparación. Los períodos óptimos de preparación para la interacción son la niñez, la adolescencia, la adolescencia, cuando una persona es más receptiva al aprendizaje y tiene una necesidad urgente de interactuar con los demás. La preparación para la interacción se puede llevar a cabo en una organización educativa de varias maneras. En primer lugar, en el proceso de organizar la interacción en su vida y vida. En este caso, el aprendizaje se lleva a cabo con la ayuda de la instrucción adecuada, realizada por el líder, sobre cómo interactuar de manera oportuna y eficaz en un caso particular, así como en el curso de la planificación, preparación, implementación y análisis de ciertos casos y situaciones. en el que cooperan los miembros de la organización. En segundo lugar, en el curso de situaciones especialmente creadas en la vida de la organización y equipos primarios que involucran interacción. En tercer lugar, con la ayuda de varios tipos de entrenamientos, juegos y estudios, incluidos orgánicamente en la vida de la organización. 48. La influencia de la educación en la orientación espiritual y de valores de una persona El desarrollo del individuo en el proceso de aprendizaje está influenciado por: el contenido de la educación, los métodos de enseñanza, las relaciones en el equipo, etc. La aplicación flexible del conocimiento y la capacidad de transferirlo de una situación a otra presupone no solo una comprensión clara y una fuerte asimilación del conocimiento, sino también la presencia de una actitud de que el conocimiento es cambiante; la capacidad de dar valor práctico a este conocimiento; posesión creativa del conocimiento. Es muy importante en el proceso de aprendizaje que los estudiantes tomen conciencia y dominen los métodos de cognición, la capacidad de verificar las formas de pensar, la corrección de sus métodos. La organización de la educación en la vida de las comunidades de educadores puede ser exitosa cuando se tiene en cuenta el nivel de conciencia de los sujetos, conocimientos en diversos campos del saber; sus intereses cognitivos y de otro tipo; si tienen una actitud hacia la cognición y su orientación específica hacia ciertas ramas del conocimiento; expectativas que tienen respecto al conocimiento en una determinada organización educativa. La educación en una organización educativa, para ser efectiva, debe ser problemática. Esto se logra planteando problemas a los estudiantes que están relacionados con sus tareas relacionadas con la edad, situaciones actuales o potenciales en sus vidas. La riqueza de información y la cognición problemática crean una oportunidad no solo para satisfacer los intereses existentes de los educados, sino también para el surgimiento de otros nuevos, así como para la reorientación de intereses. La efectividad de la educación en las organizaciones educativas depende en gran medida de cuán amplia y exitosamente se utilicen las formas grupales de organizar el proceso de aprendizaje. Esto se debe a la selectividad de percepción y asimilación de información por parte de una persona. La selectividad está determinada tanto por las propiedades personales de una persona como por la influencia de su círculo social más cercano. La aparición de una actitud hacia la autoformación depende en gran medida de la influencia de las personas del entorno: la orientación de la comunicación familiar, la orientación del equipo y microgrupos, y la influencia dirigida de los maestros. En una organización educativa, la actitud hacia la autoeducación se forma gracias a un adecuado trabajo explicativo, cuando a sus miembros se les muestra la importancia de la autoeducación en su vida de hoy y de mañana, muestran las posibilidades de la autoeducación y sus métodos. La formación de una actitud hacia la autoformación en el proceso de vida de una organización educativa se puede llevar a cabo si sus diversas esferas, principalmente la esfera del saber, se saturan de actividades que exigen saberes diferentes a los educados, estimulando el surgimiento de intereses y una búsqueda independiente de conocimiento para satisfacerlos. Es útil que tales casos se pinten en el tono de una competencia: quién sabe más, quién sabe mejor, quién descubre algo que "todos se quedarán boquiabiertos", etc. 49. Socialización Cómo se produce esta interacción en una socialización espontánea, relativamente dirigida y relativamente socialmente controlada determina en gran medida el autocambio de una persona a lo largo de su vida y, en general, su socialización. No existe un único punto de vista sobre lo que constituye la socialización de una persona. Las interpretaciones de la socialización dependen en gran medida del enfoque de la socialización en el que se consideran. De acuerdo con el enfoque sujeto-objeto para comprender la socialización, la socialización generalmente se entiende como "la formación de características establecidas por el estado y requeridas por una sociedad determinada". La socialización se define como "la conformidad resultante del individuo con las 'prescripciones' sociales". Se ha generalizado bastante la opinión de que la socialización tendrá éxito si el individuo es capaz de navegar en situaciones sociales imprevistas. Se consideran varios mecanismos de tal orientación. Uno de ellos se basa en el concepto de "adaptación situacional": "al entrar en una nueva situación, el individuo conecta las nuevas expectativas de los demás con su "yo" y así se adapta a la situación". Los investigadores que consideran la socialización como un proceso sujeto-sujeto interpretan la socialización de una manera significativamente diferente. Creen que una persona socializada no solo está adaptada en la sociedad, sino que también puede ser sujeto de su propio desarrollo y, en cierta medida, de la sociedad en su conjunto. Los investigadores que trabajan de acuerdo con el enfoque sujeto-sujeto han señalado características de personalidad que aseguran una socialización exitosa: la capacidad de cambiar las orientaciones de valor propias; la capacidad de encontrar un equilibrio entre sus valores y los requisitos del rol; orientación no sobre requisitos específicos, sino sobre la comprensión de los valores humanos morales universales. En el marco del concepto de socialización, la socialización es el logro por parte de una persona de un cierto equilibrio de adaptación y aislamiento en la sociedad. Una serie de signos dan testimonio del grado de adaptación de una persona en la sociedad: 1) el cumplimiento de las expectativas y prescripciones de rol propias de la sociedad en los diversos ámbitos de la vida (familiar, profesional, social, de ocio, etc.), así como los conocimientos, habilidades y actitudes necesarios para su realización; 2) la presencia y el grado de formalización de metas e ideas de vida que son realistas en una sociedad determinada e ideas sobre formas y medios socialmente aceptables para lograrlas (es decir, una medida de la consistencia de las autoevaluaciones y afirmaciones de una persona con sus capacidades y las realidades del entorno social); 3) el nivel de educación requerido en esta etapa de edad. 50. Víctimas de condiciones adversas de socialización La socialización de los niños, adolescentes, jóvenes en cualquier sociedad se da en diversas condiciones, caracterizadas por la presencia de numerosos peligros que afectan negativamente el desarrollo de los niños. Por lo tanto, objetivamente aparecen categorías enteras de niños, niñas, adolescentes y jóvenes, víctimas de condiciones de socialización desfavorables. Se pueden dividir condicionalmente en potenciales y latentes, que a su vez están representados por diferentes tipos-categorías. Las víctimas latentes de las condiciones adversas de socialización incluyen a las personas que no pueden realizar sus habilidades debido a las circunstancias objetivas de la socialización. Entonces, varios expertos creen que aproximadamente una persona de cada mil nacidos tiene un gran talento y genio. Según el grado de condiciones favorables de socialización, especialmente en etapas tempranas de la edad, esta predisposición se desarrolla en la medida en que convierte a sus portadores en personas altamente dotadas, en aproximadamente una persona entre un millón de nacidos. Y realmente, solo uno entre diez millones que tenían las inclinaciones apropiadas se convierte en un genio. La mayoría de estas personas no encuentran un lugar en esta vida, ya que las condiciones de su socialización (incluso bastante favorables) resultan insuficientes para el desarrollo y realización de su alto talento. Como ni ellos ni sus familiares siquiera sospechan de ello, pueden atribuirse al tipo latente de víctimas de condiciones de socialización desfavorables. Las personas con discapacidad actúan como víctimas potenciales de condiciones de socialización desfavorables; niños, adolescentes, jóvenes con diversos defectos y desviaciones; huérfanos y una serie de categorías de niños al cuidado del Estado o de organizaciones públicas. También aquí se pueden atribuir niños, adolescentes, jóvenes con estados mentales límite y con acentuaciones de carácter; hijos de inmigrantes de país en país, de región en región, de pueblo en ciudad y de ciudad en pueblo; mestizos, niños de familias disfuncionales, etc. Los tipos de víctimas mencionados no siempre están representados "en su forma pura". Muy a menudo, un defecto primario, una desviación de la norma o alguna circunstancia objetiva de la vida (por ejemplo, una familia disfuncional) contribuye a cambios adicionales en el desarrollo de una persona, conduce a una reestructuración de la posición de vida de uno y forma un inadecuado o perjudicial. Actitud hacia el mundo y hacia uno mismo. A menudo hay una superposición de un signo o circunstancia sobre otros (por ejemplo, un migrante de primera generación se convierte en alcohólico). Algunos signos y circunstancias que permiten atribuir a una persona al número de posibles víctimas de condiciones adversas de socialización se distinguen por la constancia (orfandad, discapacidad), otros se detectan a cierta edad (desajuste social, alcoholismo, drogadicción); algunos son inamovibles (discapacidad), otros pueden prevenirse o cambiarse (varias desviaciones sociales - comportamiento ilegal, etc.). 51. Factores objetivos de las condiciones desfavorables Antes de considerar los factores objetivos por los cuales una persona puede convertirse en víctima de condiciones adversas, es necesario introducir los conceptos de "victimogenicidad", "victimización" y "victimización". Victimogenicidad denota la presencia de determinadas circunstancias objetivas de socialización, características, rasgos, peligros, cuya influencia puede convertir a una persona en víctima de estas circunstancias (por ejemplo, un grupo victimogénico, una microsociedad victimogénica, etc.). Persecución - el proceso y resultado de la transformación de una persona o grupo de personas en uno u otro tipo de víctima de condiciones adversas de socialización. Persecución caracteriza la predisposición de una persona a convertirse en víctima de determinadas circunstancias. Los factores objetivos que predeterminan o contribuyen a que determinados grupos o personas específicas sean o puedan ser víctimas de condiciones adversas de socialización son numerosos y multinivel. El factor de victimización humana puede ser las condiciones naturales y climáticas de un país, región, localidad, asentamiento en particular. Los factores de victimización de una persona pueden ser la sociedad y el estado en el que vive. La presencia de determinados tipos de víctimas de condiciones adversas de socialización, su diversidad, cuantitativa, de género y edad, las características socioculturales de cada tipo dependen de muchas circunstancias, algunas de las cuales pueden ser consideradas como directamente victimógenas. La victimización en estos casos está asociada con el surgimiento no solo de traumas mentales y condiciones límite, sino también de fenómenos sociales y sociopsicológicos como el surgimiento de "generaciones perdidas". Los factores victimogénicos específicos se forman en sociedades que experimentan un período de inestabilidad en su desarrollo. Los factores de victimización de una persona y grupos enteros de la población pueden ser las características específicas de esos asentamientos, las microsociedades específicas en las que viven. Un factor objetivo de victimización de una persona puede ser un grupo de iguales, especialmente en la adolescencia y juventud, si tiene un carácter antisocial, y más aún antisocial. Finalmente, la familia puede convertirse en un factor de victimización de una persona de cualquier edad, pero especialmente de los grupos de edad más jóvenes. La propensión a un estilo de vida antisocial, al comportamiento ilegal y autodestructivo se puede heredar. La victimización de una personalidad a nivel individual en diversas condiciones aparentemente depende del temperamento y de algunas otras propiedades caracterológicas, de una predisposición genética a la conducta autodestructiva o desviada. 52. Educación correctiva La educación correccional es la creación de condiciones especiales en organizaciones especiales para una determinada categoría de personas con el fin de adaptarlas a la vida social, para superar diversas deficiencias o defectos en el desarrollo. Este tipo de educación es necesaria e implementada en relación con una serie de categorías de víctimas de condiciones adversas de socialización: ciertos grupos de personas con discapacidad; los niños privados del habla, la vista, el oído o que tengan graves deficiencias en su desarrollo, así como los que presenten formas graves de subdesarrollo cerebral y retrasos o defectos significativos en el desarrollo mental; determinadas categorías de delincuentes. La educación correccional se lleva a cabo en organizaciones especiales (tipos cerrados y abiertos), especializadas en la educación de ciertas categorías de niños, adolescentes y jóvenes. Estos son internados especiales cerrados, internados, sanatorios e instituciones médicas, y centros de adaptación y rehabilitación, etc. Las tareas y el contenido de la educación correccional dependen de la naturaleza y gravedad de la anomalía en el desarrollo del niño. En los casos más severos, solo podemos hablar de la adaptación elemental del niño a la vida en la sociedad más cercana (por ejemplo, enseñar habilidades de higiene, la capacidad de comer de forma independiente, etc. niños que padecen autismo severo y algunas otras anomalías). En casos menos severos, no asociados a lesiones orgánicas de sistemas y órganos, estamos hablando del máximo posible para concreto desarrollo de funciones defectuosas y adaptación paralela del niño a la vida dentro de límites accesibles. Desde el punto de vista del enfoque sujeto-sujeto, la adaptación es la capacidad que tiene una persona para interactuar activamente con el medio social y utilizar sus potencialidades para su propio desarrollo. Un aspecto muy importante de la educación correctiva es el trabajo con la familia y el entorno inmediato, ya que de ellos depende que se refuerce el esfuerzo de los educadores o, por el contrario, se bloquee. Un lugar especial lo ocupa la reeducación, que idealmente incluye la corrección de las características personales, las actitudes, las orientaciones de valor de una serie de categorías de delincuentes y su adaptación a la vida social. La educación correctiva se vuelve más efectiva si se crean condiciones en la sociedad para involucrar a los niños, adolescentes, jóvenes (y adultos) en las diversas áreas de la práctica social. Así, en las últimas décadas se ha puesto en marcha mucho trabajo para involucrar a personas con discapacidad en competiciones deportivas, concursos de músicos, artesanos, etc. (hasta el nivel internacional). Se pueden observar tendencias similares en la práctica social de los países desarrollados y en relación con algunos otros tipos de víctimas de condiciones adversas de socialización. 53. Secciones de pedagogía social La pedagogía social es una sección de la pedagogía que estudia la educación en condiciones de socialización, es decir, la educación de todos los grupos de edad y categorías sociales de personas, que se lleva a cabo no solo en organizaciones especialmente creadas, sino también en organizaciones donde la educación no es la función principal ( empresas, unidades militares, etc.). La pedagogía social incluye varias secciones. El conocimiento adquirido como resultado del estudio de estas secciones permite caracterizar la educación social como uno de los tipos de práctica social y desarrollar ciertos enfoques y recomendaciones para su mejora. Secciones de pedagogía social La filosofía de la educación social se desarrolla en la intersección de la filosofía, la ética, la sociología y la pedagogía. Se ocupa de cuestiones metodológicas y filosóficas fundamentales. La sociología de la educación social explora la socialización como el contexto de la educación social y la educación social como parte integral de la socialización. El conocimiento adquirido crea la posibilidad de encontrar formas y medios de utilizar su potencial educativo, regular la proporción de influencias positivas y negativas en el desarrollo humano en condiciones de socialización. La victimología sociopedagógica explora aquellas categorías de personas que se han convertido o pueden convertirse en víctimas de condiciones adversas de socialización, determina las direcciones de la asistencia social y pedagógica para ellos (que se discutió en la sección sobre los costos de la socialización). Las principales tareas de la teoría de la educación social son la descripción, explicación y predicción del funcionamiento de la educación social. Con base en lo dispuesto por la filosofía de la educación social, teniendo en cuenta los datos de la sociología de la educación social y la victimología sociopedagógica, la teoría de la educación social, por ejemplo, explora: cuáles son los sujetos individuales, grupales y sociales de la educación social. y cómo interactúan entre sí; el contenido de la vida de las organizaciones educativas; el contenido y la naturaleza de la asistencia individual a una persona, etc. La psicología de la educación social, basada en las características sociopsicológicas de los grupos e individuos, sus características en las diferentes etapas de edad, revela las condiciones psicológicas para la efectividad de la interacción de los sujetos de la educación social. La metodología de la educación social selecciona de la práctica y construye nuevas formas de organización conveniente de la educación social. La economía y la gestión de la educación social exploran, por un lado, las necesidades de la sociedad en una determinada calidad de "capital humano", y por otro lado, los recursos económicos de la sociedad que se pueden utilizar para organizar la educación social. 54. Conexión de la pedagogía social con otras ramas de la ciencia La pedagogía social está muy estrechamente relacionada con aquellas ramas del conocimiento pedagógico, cuyo alcance son las organizaciones educativas de varios tipos. Ética y pedagogía social La ética explora las leyes generales del desarrollo de las normas morales y las ideas morales, así como las formas de conciencia moral de las personas y su actividad moral regulada por ellas. La pedagogía social utiliza y tiene en cuenta los principios de moralidad formulados por la ética, definiendo objetivos y desarrollando métodos de educación, explorando los problemas de interacción interpersonal y otros temas de filosofía, teoría y metodología de la educación social. La sociología de la educación social, al estudiar el problema de la socialización, utiliza datos de varias ramas del conocimiento sociológico: la sociología de la edad, la ciudad y el campo, el ocio, la comunicación de masas, la juventud, la moral, la educación, el crimen, la religión, la familia. Al desarrollar los problemas de la teoría y la metodología de la educación social, la pedagogía social tiene en cuenta los datos de la sociología. Etnografía, etnopsicología y pedagogía social La etnografía se ocupa del estudio de los rasgos de vida y cultura de los pueblos. La sociología y la psicología de la educación social utilizan datos sobre las características étnicas de la periodización de edad del camino de la vida de una persona, sobre los factores que determinan la posición de las personas de una edad y género en particular en un grupo étnico; sobre especificidades étnicas y regularidades de socialización y educación; sobre el canon del hombre en varias etnias, etc. Al desarrollar la teoría de la educación social, se tienen en cuenta los datos de la etnografía y la etnopsicología. Psicología social y del desarrollo y pedagogía social El objeto de estudio de la psicología social son los patrones de comportamiento y actividades de las personas, que se deben a su asociación en grupos sociales, así como las características de estos grupos desde el punto de vista psicológico. La pedagogía social utiliza los datos de la psicología social y del desarrollo, explorando los problemas de socialización y victimología, desarrollando la psicología y los métodos de la educación social. Los datos de la psicología social y, en cierta medida, de la sociología encuentran aplicación en la pedagogía social, aunque no en la medida necesaria para su fructífero desarrollo. Al mismo tiempo, los datos etnográficos y etnopsicológicos siguen prácticamente sin reclamar. Esta situación se explica tanto por el insuficiente desarrollo del conocimiento sociopedagógico, como por el hecho de que en las ciencias antes mencionadas, aquellos procesos y fenómenos que podrían ser utilizados en conceptos sociopedagógicos están lejos de ser estudiados en su totalidad. 55. Política social La política social es una de las direcciones de la política interna del Estado. En términos de contenido, está dirigido a resolver problemas tales como: 1) gestionar el desarrollo social de la sociedad, asegurando la satisfacción de las necesidades materiales y culturales de sus miembros; 2) reproducción de los recursos sociales; 3) regulación de los procesos de diferenciación social de la sociedad; 4) mantener la estabilidad del sistema social. La política social está determinada por actos legislativos y ejecutada por numerosos servicios públicos: educación, sanidad, protección social, trabajo y empleo, etc. Uno de los componentes de la política social es la política en el campo de la educación. La política de Estado en el campo de la educación implica: 1) definir las tareas de la educación y desarrollar una estrategia para su solución; 2) desarrollo de leyes y estatutos relevantes; 3) asignación de los recursos necesarios; 4) apoyo a iniciativas públicas en el campo de la educación. La política en el campo de la educación está diseñada para resolver las contradicciones entre los intereses actuales y futuros de la sociedad, entre los intereses divergentes y divergentes de los estratos sociales individuales en materias tales como: 1) una idea del nivel y la calidad del sistema de educación necesario para la sociedad para varios grupos socioculturales, étnicos y de género y edad de la población; 2) expectativas y requisitos relacionados con el nivel y la calidad de la educación; disposición a participar en el proceso de educación y las posibilidades reales de su manifestación, etc. La validez, el realismo y la eficacia de la política estatal en el campo de la educación dependen en gran medida de cómo, en el curso de su desarrollo e implementación, se aproveche el potencial científico de varias ramas del conocimiento: filosofía, sociología, criminología, economía, psicología. en cuenta y utilizado. Un papel especial aquí pertenece a la pedagogía, y cuando se trata de política en el campo de la educación social, la pedagogía social. El conocimiento sociopedagógico es necesario (pero no siempre demandado) en todas las etapas del desarrollo e implementación de políticas en el campo de la educación social. 56. trabajo social Trabajo social: actividades profesionales relacionadas con la prestación de asistencia a individuos, grupos, comunidades para mejorar o restaurar su capacidad de funcionamiento social; creando las condiciones para el logro de estos objetivos en la sociedad. Históricamente, el trabajo social surgió de actividades filantrópicas (caritativas), que fueron realizadas por diversas organizaciones religiosas, públicas y luego empresariales (cofradías monásticas, Ejército de Salvación, sindicatos de mujeres, etc.). La actividad principal de la filantropía era brindar asistencia a la población socialmente desprotegida (huérfanos, pobres, discapacitados, etc.). En varios países alrededor de la década de 1920. se está formalizando el sistema estatal de trabajo social, que originalmente se implementó en áreas tales como: bienestar familiar e infantil; psiquiátrico, médico, trabajo social escolar. El trabajo social con las familias incluye la preparación de los padres para la crianza de los hijos, el asesoramiento sobre las relaciones maritales, la ayuda con los problemas financieros, etc. El trabajo social escolar implica la adaptación en las condiciones escolares, así como la coordinación de esfuerzos de la escuela, la familia y la comunidad (pública o microdistrital) encaminados a superar el aislamiento social, la agresividad, la indisciplina de los niños, etc. El trabajo social en áreas rurales está dirigido a las dificultades asociadas con áreas escasamente pobladas, contactos sociales e infraestructura social debilitados, bajas oportunidades educativas, etc. El trabajo social requiere una educación adecuada, conocimientos específicos, habilidades y destrezas. Los profesionales en el campo del trabajo social se forman en instituciones especiales de educación superior, de las cuales hay más de cuatrocientas solo en Europa, así como en departamentos de universidades y otras instituciones de educación superior. El trabajo social y la pedagogía social están íntimamente relacionados. Cada maestro puede ser considerado un trabajador social, pero no todos los trabajadores sociales son maestros. Pero todas las categorías de trabajadores sociales deberían tener idealmente un cierto nivel de formación sociopedagógica. La activación del trabajo social en nuestro país sirvió como un fuerte estímulo para el desarrollo de la pedagogía social. A su vez, el desarrollo de los problemas de la pedagogía social contribuye al desarrollo del trabajo social, que es una actividad social y pedagógica altamente profesional que puede contribuir a la integración de las fuerzas educativas de la sociedad para elevar el nivel cultural. Autor: Alzhev D.V.
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