|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
FUNDAMENTOS DE UNA VIDA SEGURA
La esencia y naturaleza de la manifestación de disturbios masivos. Conceptos básicos de una vida segura
Directorio / Conceptos básicos de una vida segura disturbios masivos como fenómeno social representan un grave peligro para la sociedad. Pueden deberse a diversas razones: socioeconómicas (escasez de alimentos, inflación catastrófica, desempleo generalizado, etc.), políticas (arbitrariedad de las autoridades, violación de las libertades democráticas, insatisfacción con las políticas gubernamentales, etc.), étnicas (violación de los derechos de las minorías nacionales o, por el contrario, el dominio en esferas socialmente significativas de la vida pública por parte de representantes de nacionalidades no indígenas, etc.), religiosos (desacuerdos entre representantes de diferentes religiones), criminales (lucha por la redistribución de esferas de influencia entre grupos criminales) y otros. Por ejemplo, en los últimos años, los ataques de grupos extremistas, las acciones antiglobalistas y los enfrentamientos entre “aficionados” al fútbol se han generalizado. Pero cualesquiera que sean las razones de los disturbios masivos, se basan en contradicciones no resueltas que se han convertido en confrontación y conflicto directos. Según la naturaleza de su aparición, pueden ser deliberado, es decire. causado por las acciones de ciertas fuerzas sociales, o involuntario, que surge espontáneamente bajo la influencia de algunos factores objetivos. En términos de escala de acción, los disturbios masivos suelen ser local и local carácter, como suelen darse en una zona urbana o en un pueblo pequeño. Si los disturbios masivos van más allá de las escalas locales, ya adquieren el carácter de conflictos regionales con todas las consecuencias consiguientes que se mencionaron anteriormente. Las raíces de este fenómeno social se encuentran en sentimiento de masas, reinando en la sociedad. Se caracterizan por un estado mental general que abarca a grandes masas de personas, una reacción de señal subjetiva homogénea y experiencias especiales de comodidad o malestar. De forma integrada, esos sentimientos reflejan tres puntos principales. En primer lugar, el grado de satisfacción o insatisfacción con las condiciones sociopolíticas generales de vida. En segundo lugar, una evaluación subjetiva de la posibilidad de hacer realidad las reivindicaciones sociopolíticas de las personas en determinadas condiciones. En tercer lugar, el deseo de cambiar las condiciones para satisfacer las reclamaciones. Los estados de ánimo masivos como estados psicológicos especiales son transitorios de emociones inmediatas a acciones más o menos conscientes. Están mediados por las condiciones de la vida sociopolítica, sus normas y fundamentos y al mismo tiempo no pueden reducirse a un "estado de ánimo social", ya que incluyen no sólo lo social-normativo (en realidad "social" en el sentido habitual), sino también también otros componentes que surgen en la vida real. La naturaleza del sentimiento de masas Está determinado por el hecho de que se vuelven notorios en presencia de dos factores:
Las reacciones en forma de experiencias pueden adoptar diversas formas, desde el odio hasta el deleite. También pueden surgir formas especiales: "estados de ánimo pasivos", como la indiferencia y la apatía, cuando las personas no creen en la posibilidad de superar la brecha entre las aspiraciones y las posibilidades de lograrlas, es decir, se produce una especie de parálisis de aspiraciones y aspiraciones, desprovista de de apoyo en la realidad. Las personas pierden la confianza en sí mismas, la motivación y la capacidad de actuar. En general, el sentimiento de masas es el resultado de una valoración subjetiva de la realidad sociopolítica, como si pasara a través del prisma de los intereses, necesidades, reclamaciones y expectativas de grandes masas de personas. Cabe señalar que el sentimiento de masas se propaga rápidamente y es extremadamente contagioso. Además, el control directo sobre ellos por parte de la conciencia es difícil. Unen fácil y rápidamente a quienes se encuentran en condiciones de vida similares, formando un sentido de comunidad "nosotros", generalmente dirigido contra ciertos "ellos", de quienes depende la situación sociopolítica que no conviene a las personas. Los orígenes de la formación de la conciencia de masas se encuentran en la interacción de dos factores. En primer lugar, el factor objetivo y objetivo: la realidad. En segundo lugar, subjetivo: las diferentes ideas que las personas tienen sobre la realidad, sus diferentes valoraciones a la luz de sus propios intereses y necesidades. La gravedad del sentimiento de masas en una sociedad depende, ante todo, del grado de homogeneidad de su estructura sociopolítica. Cuanto más diferenciada y pluralista es esta estructura, más distintos grupos aparecen con sus propias necesidades e intereses, y cada uno de ellos puede tener sus propios estados de ánimo. La estructura sociopolítica “comprimida” de la sociedad da lugar a un componente “social” homogéneamente normativo de la conciencia de masas. Varios intereses de masas que surgen en estratos sociales específicos se extienden extremadamente rápidamente a casi toda la sociedad, especialmente durante las crisis políticas, durante los cambios radicales en el sistema sociopolítico. Un claro ejemplo de esto se puede ver en Rusia en los acontecimientos de 1917 y 1991, cuando los sentimientos de masas predominantes en la sociedad finalmente llevaron a cambios radicales en su desarrollo sociopolítico. En situaciones más tranquilas, si dentro del sistema funcionan sentimientos diversos, no demasiado pronunciados y, por tanto, imperceptibles, sus portadores son los movimientos sociopolíticos de masas o los llamados estratos medios con su típica confusión de la tradicional "conciencia social de clase" y gran flexibilidad de las masas. sentimientos. La función principal del sentimiento de masas. - socio-psicológico: la formación y el apoyo motivacional de acciones sociopolíticas de masas de personas suficientemente grandes. Reuniendo a las masas, se manifiestan en acciones y actuaciones de masas, primero iniciando y luego regulando el comportamiento sociopolítico y contribuyendo así al desarrollo dinámico de la sociedad. El sentimiento de masas se caracteriza por una cierta dualidad. Por un lado, son un reflejo de la psicología de masas, una consecuencia de la vida real, y por otro, se desarrollan según las leyes de la psicología de masas, influyendo en la realidad y cambiando vidas. Por ejemplo, en ellos se basan conceptos ideológicos y al mismo tiempo son muy susceptibles a la influencia ideológica. En la práctica, el problema más apremiante influencia en el sentimiento público. Para ello se utilizan tanto los medios desarrollados a lo largo de la historia de la humanidad para influir en las reivindicaciones y expectativas de las masas, como las oportunidades determinadas por las realidades de hoy. El complejo impacto sociopolítico sobre el sentimiento de las masas consta de dos componentes. Primero - propagandístico e ideológico influencia, que se lleva a cabo a través de la manipulación de reclamaciones. Segundo - sociopolítico influencia (incluidos los factores socioeconómicos) que se lleva a cabo mediante la manipulación de las diferencias en los niveles de vida. Para estabilizar el sentimiento de las masas, es necesario equilibrar las reivindicaciones y las posibilidades de lograrlas. De lo contrario, se produce un malestar masivo, durante el cual se produce un estallido de “energía negativa” acumulada como resultado de la insatisfacción de algunas reivindicaciones o expectativas sociales de grandes masas de personas. Pueden ser espontáneos o intencionados y representar un grave peligro para la paz pública y para una persona en particular. Por lo tanto, no es casualidad que la Ley federal "sobre la lucha contra las actividades extremistas" establezca claramente que los disturbios masivos, el vandalismo y los actos de vandalismo están motivados por el odio o la enemistad ideológica, política, racial, nacional o religiosa, así como por el odio. o enemistad hacia cualquier grupo social se refiere al concepto "actividad extremista (extremismo)", La Ley constitucional federal "sobre el estado de emergencia" establece: "El estado de emergencia sólo se establece en presencia de circunstancias que representen una amenaza directa a la vida y la seguridad de los ciudadanos o al sistema constitucional de la Federación de Rusia y cuya eliminación Es imposible sin el uso de medidas de emergencia”. Estas circunstancias, junto con otras, constituyen disturbios masivos. En este sentido, es muy importante saber características de la multitud, ya que es precisamente esto lo que plantea el principal peligro durante los disturbios masivos, sin importar cuál sea su causa. La multitud Es una comunidad de contacto, desorganizada, caracterizada por un alto grado de conformidad de sus individuos constituyentes, que actúan emocionalmente y relativamente unánimemente. Ejerce una fuerte presión psicológica sobre las personas. En él, bajo condiciones de anonimato, se disuelve la responsabilidad individual de sus miembros. En diferentes condiciones, se pueden formar diferentes comunidades, caracterizadas como una multitud. Estos incluyen fanáticos en el estadio, espectadores de conciertos, personas que muestran curiosidad en diversas circunstancias y pasajeros apiñados en una estación o andén. Las mismas comunidades se forman entre los visitantes de parques, exposiciones, discotecas, participantes en procesiones fúnebres, mítines, manifestaciones y disturbios. El comportamiento de cada uno de ellos tiene sus propias características. Distinguir lo siguiente tipos de multitudes: simple, expresivo, convencional, procesable. Multitud simple (ocasional) Es una reunión de personas que desean recibir información sobre eventos o fenómenos que presenciaron por casualidad. Suele estar formado por personas que sienten la necesidad de emociones e impresiones, es decir, a quienes les encanta mirar fijamente. Una multitud así puede unir desde varias docenas hasta varios cientos de personas. Las razones de su acumulación pueden ser un incidente (por ejemplo, un accidente, un incendio), un comportamiento de personas que no corresponde a las normas generalmente aceptadas, un fenómeno inusual, etc. Tal multitud no representa un peligro, aunque crea interferencias e inconvenientes. Al mismo tiempo, en determinadas situaciones, puede volverse agresiva y peligrosa para los demás. multitud expresiva - se trata de un grupo de personas que expresan conjuntamente sentimientos de alegría, pena, ira, etc. Así, los fans de los músicos de rock y las estrellas del pop se caracterizan por una gran exaltación en el comportamiento, a menudo provocada por el alcohol y las drogas. Las procesiones festivas y los cortejos fúnebres también suelen llevar una carga extrema, que hay que tener en cuenta a la hora de organizarlas y realizarlas. Multitud convencional formado, por ejemplo, durante competiciones deportivas. Los aficionados en el estadio se comportan de una manera que no se comportarían en otras situaciones. Su furia está lejos de ser inofensiva. Los aficionados suponen una amenaza real para la seguridad pública y hay muchos ejemplos de ello. Como regla general, una parte importante de los fanáticos no son solo fanáticos del fútbol, sino personas que sienten simpatía por uno de los equipos (principalmente por el equipo local) o antipatía (la mayoría de las veces por los visitantes). multitud actuando puede ser:
Además, debe entenderse que rol de participación diferentes personas en la multitud. Dependiendo de ello, lo siguiente categorías de participantes:
con respecto a mecanismo de comportamiento de la multitud, entonces el papel principal aquí juega comunicación de masas, influyendo activamente en el estado de ánimo y la actividad de sus participantes. Esta propiedad es utilizada deliberadamente por organizadores, instigadores e instigadores de excesos, que dominan la técnica del impacto psicológico sobre la multitud. En situaciones de emergencia que surgen por negligencia, así como por factores biológicos (epidemias) o desastres naturales, suele ocurrir la comunicación masiva. involuntariamente, espontáneamente. El principal medio de influencia psicológica sobre la multitud es la palabra, y se utiliza un vocabulario expresivo y emocional: gritos (por ejemplo, "están golpeando a nuestra gente"), llamamientos, interjecciones, etc. Así es como suceden las cosas. contagio mental multitudes. En su forma más general, representa la exposición inconsciente e involuntaria de un individuo o grupo a ciertos Estados mentales, que surge en una multitud como resultado de la influencia de medios de comunicación verbales y no verbales (expresiones faciales, gestos). Debido al hecho de que en la mayoría de los participantes de la multitud surgen estados mentales similares (ira, miedo, impulso, etc.) y estados de ánimo, resuenan, se amplifican mediante reflejos repetidos en un patrón de reacción en cadena, se aceleran como partículas en un acelerador, y tonificar al grupo. La naturaleza de este tipo de infección mental se manifiesta claramente en el efecto “bola de nieve”. El grado de impacto emocional de los participantes de la multitud entre sí depende de la situación, de sus características personales o grupales. En última instancia, se crea una actitud mental general y surge la determinación de actuar. Sin embargo, una multitud no siempre se forma de forma accidental y espontánea. Muy a menudo, las razones de su aparición son provocadas o creadas deliberadamente. Se utilizan métodos de influencia como chantaje, amenazas, rumores, toma de rehenes, huelga de hambre, intentos de suicidio, bloqueo del transporte público, etc. Una de las principales formas de influencia informativa y psicológica de un individuo o grupo sobre otros miembros de la multitud mediante la transmisión de mensajes de diferente contenido es sugerencia - actividad consciente, siempre verbalizada por parte del sujeto de influencia. Otra forma de influencia similar. - creencia, que, aunque cumple una función similar, es al mismo tiempo diferente de la sugestión. Si en el primer caso se trata de una influencia verbal directa sobre una persona, desprovista de toda evidencia y lógica, entonces la persuasión se basa en el uso de una justificación lógica para lograr el consentimiento informado de quien recibe esta información para actuar. También se utiliza el siguiente método. imitación. Consiste en el hecho de que el comportamiento de un líder, y a veces simplemente de una persona determinada, o de un estado mental masivo no sólo se acepta, sino que también se reproduce y replica. Al analizar varios métodos de influencia informativa y psicológica sobre una multitud, debe tenerse en cuenta que sus participantes están influenciados no solo por el significado semántico de los mensajes de información: la fuerza del ruido también juega un papel importante (generalmente es producido por exclamaciones en forma de interjecciones), la frecuencia de las vibraciones del sonido ( son creadas por el rugido de una gran masa de personas). Para reunir a una multitud, a menudo recurren a diversas técnicas inusuales, espectaculares y espectaculares: intentos de autoinmolación, encadenamiento, huelga de hambre demostrativa, toma de edificios administrativos, rehenes, amenaza de ataque terrorista, "anillo humano", etc. Todo esto tiene un impacto muy grave en el estado emocional de las personas. Para que una reunión masiva de personas se convierta en una multitud peligrosa para los demás y para sí misma, es necesario no solo requisitos previos internos, tales como, por ejemplo, los estados de ánimo negativos de una gran masa de personas, un objetivo común, un líder común, etc., pero también iniciación externa o provocación Este último actúa como una especie de detonador, convirtiendo una masa de gente generalmente pacífica en una multitud inherentemente agresiva. Tal detonante podría ser el pánico causado por un desastre natural, una catástrofe, el descontento masivo llevado al punto de la histeria, la exaltación causada por la atmósfera de un mitin o la atmósfera de un concierto de rock, la victoria o la derrota de un equipo de fútbol favorito, una acción mal organizada para la distribución de ayuda humanitaria, el funeral de víctimas de cualquier afinidad política y otros motivos muy diversos e inesperados. Para la multitud, especialmente la politizada, la “primera piedra en la ventana” o la “primera sangre” es muy importante. Ejemplos vívidos de esto son la masacre perpetrada en Moscú por los participantes en el enfrentamiento político cerca del centro de televisión en Ostankino en el otoño de 1993, las protestas antiglobalización en Génova en julio de 2001 o la masacre de hooligans en Moscú después de la derrota de Jugadores de fútbol rusos en la Copa del Mundo en el verano de 2002. Acciones similares pueden llevar a la multitud a un nivel de peligro fundamentalmente diferente, cuando la irresponsabilidad colectiva convierte a cada miembro en un criminal. De hecho, las causas de los disturbios masivos en sí mismas en el contexto del problema que estamos considerando no tienen particular importancia; su análisis es asunto de las fuerzas del orden, historiadores, politólogos y sociólogos. Lo importante es que en algún momento cientos y miles de individuos humanos pierden el autocontrol y se convierten en un solo “mecanismo” u “organismo” que vive según sus propias leyes, donde a la persona se le asigna el papel de “engranaje”. o “molécula”. La principal ley de la multitud es la subordinación de todos a todos. En otras palabras: “El que no está con nosotros, está contra nosotros”. A menudo, después del final de los disturbios masivos, quienes participaron en ellos se sorprenden de cómo sucedió que ellos, en general, personas pacíficas y respetables, de repente se convirtieron en "robots" o "animales" incontrolables, cometieron actos ilegales, participaron en pogromos. La razón radica en el hecho de que el hombre por naturaleza es un animal de manada, lo que le ayudó a sobrevivir en la era primitiva. Estos instintos se hacen sentir cuando surgen situaciones extremas. La ley biológica del pastoreo (la prioridad de la manada sobre los individuos que la componen) tiene prioridad sobre los hábitos civilizados adquiridos. Además, quienes demuestran dignidad humana durante los disturbios suelen convertirse en víctimas de la multitud. Regla Básica de Salvación durante disturbios masivos: para preservar la individualidad, la dignidad personal y no sucumbir al poder de una multitud enloquecida. De lo contrario, una persona tiene pocas posibilidades de sobrevivir, ya que se fusiona completamente con la multitud y depende de los factores de probabilidad, suerte y azar. Características socio-psicológicas multitud orientada a los disturbios:
El proceso de desarrollo de los disturbios. incluye tres etapas. 1. Complicación de la situación. Esta etapa precede al comportamiento antisocial masivo. Se caracteriza por el surgimiento de tensiones sociales, la acumulación de descontento, es decir, sentimientos negativos de masas, que actúan como material "combustible" capaz de agravar la situación por el menor motivo. Su aparición está precedida por fenómenos de crisis como un fuerte aumento de la tendencia a la diferenciación (demarcación) de la población en ricos y pobres con el subdesarrollo de la clase media y el agravamiento de las contradicciones entre ellas; la aparición de información alarmante, rumores, opiniones y estados de ánimo poco saludables, descontento con las acciones de los funcionarios gubernamentales, disminución del nivel de vida debido a una disminución de la producción, inflación, aumento de precios, etc .; debilitar la autoridad de las autoridades; consolidación (reunión) de la oposición y surgimiento de un líder que goza de autoridad entre el grueso de la población. La insatisfacción no siempre está justificada. Sin embargo, si llega a un punto crítico y se ve exacerbado por una sensación de injusticia, puede provocar un caos masivo. 2. La aparición de un pretexto para los disturbios y su implementación.En esta etapa, los disturbios masivos tienen su comienzo inmediato: aparece una razón formal, que es utilizada por sus instigadores como detonante. Una ocasión así es a menudo un evento que puede justificar los excesos de los participantes, dar a sus acciones un carácter “justo” y permitir que grandes masas de personas se vean involucradas en estos eventos. Una característica distintiva de los disturbios masivos es que, una vez que comienzan, se vuelven independientes de las causas que los originaron y pueden continuar incluso cuando esas causas ya se han agotado. Durante este período se caracterizan por: plantear demandas desde una posición de fuerza y al mismo tiempo desde el anonimato; repentina e inevitabilidad de las acciones; el surgimiento de condiciones para cambiar el sistema de relaciones existente; crear obstáculos a acciones selectivas de las fuerzas de seguridad; atraer la atención del público a los eventos; formación de objetivos generales y privados (auxiliares), secuencia de acciones para su implementación (incautaciones, incendios provocados, pogromos, asesinatos, etc.); involucrar a grandes masas de personas en eventos mediante amenazas, rumores, sugerencias, etc.; crear la imagen de un “enemigo común”; desarrollo de tácticas de acción; acciones realizadas en estado de pasión, como consecuencia de la manifestación de una reacción compensatoria (desplazamiento de la tensión acumulada); participación en excesos grupales de un número importante de personas propensas a riesgos. 3. La situación después de los disturbios. Esta etapa se caracteriza por una situación posterior a su eliminación, que no se normaliza inmediatamente. La situación puede complicarse en cualquier momento bajo la influencia de rumores y descontento con los resultados de los acontecimientos. También es necesario recordar que la reacción psicológica de las personas ante los disturbios masivos varía, desde un estado depresivo hasta un estado de movilización, por lo que hay muchas razones para temer que se reanuden. Esto se evidencia en la práctica social. Así, tras el Comité Estatal de Emergencia, un estado de tensión social, acompañado de disturbios masivos y diversos tipos de excesos de diversa intensidad (por ejemplo, el colapso de la URSS, los acontecimientos del otoño de 1993 en Moscú, la criminalización de la sociedad, etc.), azotó a nuestro país hasta mediados de los años 1990. Por lo tanto, los disturbios masivos son un fenómeno social extremadamente peligroso, que se basa en la actualización de los sentimientos masivos negativos de la multitud. Sin duda existe una conexión muy directa entre el comportamiento de las multitudes y la seguridad pública. Por lo tanto, hoy, cuando su nivel aún no es lo suficientemente alto, es importante que cada persona no solo conozca las reglas de comportamiento en una multitud y los métodos básicos de protección en condiciones de disturbios masivos, sino también poder aplicarlos. en la práctica si es necesario. Autores: Gubanov V.M., Mikhailov L.A., Solomin V.P.
▪ Las enfermedades infecciosas más comunes, sus causas. ▪ El agua, su contaminación y consecuencias ▪ Peligro social y graves consecuencias para la salud del abuso de drogas y sustancias
Una nueva forma de controlar y manipular señales ópticas
05.05.2024 Teclado Primium Séneca
05.05.2024 Inaugurado el observatorio astronómico más alto del mundo
04.05.2024
▪ El calentamiento global está acelerando la corriente más grande del Océano Austral ▪ MOTOROLA enseñó a los televisores a comprender el habla humana ▪ Un teléfono móvil que no se hunde ▪ Wi-Fi duplicará su velocidad
▪ sección del sitio Audiotecnia. Selección de artículos ▪ artículo Kochubey es rico y famoso. expresión popular ▪ Artículo termista. Descripción del trabajo ▪ artículo Electricidad viva. Enciclopedia de radioelectrónica e ingeniería eléctrica.
Hogar | Biblioteca | Artículos | Mapa del sitio | Revisiones del sitio
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artículos interesantes. sección 
Ver otros artículos sección 
Últimas noticias de ciencia y tecnología, nueva electrónica:
Todos los idiomas de esta página