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PLANTAS CULTURALES Y SILVESTRES
Bígaro. Leyendas, mitos, simbolismo, descripción, cultivo, métodos de aplicación.
Directorio / Plantas cultivadas y silvestres. contenido
Bígaro, Vinca. Fotos de la planta, información científica básica, leyendas, mitos, simbolismo
Información científica básica, leyendas, mitos, simbolismo Varilla Bígaro (vinca) Familia: Apoceno (Apocynaceae) Origen: El género Periwinkle tiene un área de distribución en Europa, Asia y África. Área: El bígaro es común en las zonas templadas y tropicales de muchos países del mundo. En la naturaleza crece en bosques, arbustos, laderas y orillas de cuerpos de agua. Composición química La planta de bígaro contiene una gran cantidad de alcaloides, flavonoides, taninos, glucósidos y otras sustancias biológicamente activas. Valor económico: El bígaro es una planta ornamental y es popular para decorar jardines, parques y macizos de flores. También en medicina, los extractos de las hojas y raíces de la bígaro se utilizan para tratar ciertas enfermedades, como dolores de cabeza, trastornos nerviosos, enfermedades cardíacas y vasculares, problemas digestivos y otros. Leyendas, mitos, simbolismo: En muchas culturas, el bígaro se asocia con el amor y la fidelidad. En algunos países se le llama "flor del amor", "flor de la amistad" o "flor de la fidelidad". Existe la leyenda de que si dos amantes encuentran dos bígaros, deben intercambiarlos para mantener el amor y la amistad de por vida. En algunas culturas, el bígaro también se asocia con la paz y la armonía. En la cultura japonesa, esta flor es un símbolo de modestia y sencillez, así como una señal de la llegada de la primavera. En el simbolismo cristiano, el bígaro se asocia con la maternidad y la misericordia. En la Edad Media, incluso se usaba como remedio para diversas enfermedades. El bígaro también se usa a menudo en la literatura y la poesía, donde simboliza la belleza, la ternura y el romance.
Bígaro, Vinca. Descripción, ilustraciones de la planta. Bígaro. Leyendas, mitos, historia
El nombre latino de esta planta, vinca, se deriva del verbo "envolver". Una hermosa leyenda cuenta cómo Flora una vez caminó por el bosque y, admirando la violeta, no notó que el bígaro crecía cerca. Se puso celoso de la diosa y comenzó a atraer su atención hacia sí mismo. Cuando Flora notó la planta persistente, la bígaro se quejó de que era demasiado pequeña y no tenía nombre ni olor. La diosa de las flores se compadeció de la planta y la dotó de un notable crecimiento, un nombre y resistencia al frío. Sin embargo, el aroma del bígaro nunca se adquirió; después de todo, según la leyenda, las flores reciben este regalo solo en el momento de su nacimiento. Muchos signos relacionados con el matrimonio están asociados con el bígaro. En Austria y Alemania, los prometidos lo usaban para la adivinación. En algunos otros países, el bígaro simboliza la felicidad y el consentimiento de los jóvenes esposos, y también protege la casa de los rayos. Las flores de bígaro, recolectadas entre la Asunción y la Natividad de la Virgen, supuestamente tienen la capacidad de ahuyentar a los malos espíritus, por lo que en los viejos tiempos se usaban solas o colgaban sobre la puerta de entrada. La imagen de esta flor es muy utilizada en los textos de las canciones populares. El bígaro era la flor favorita del escritor, filósofo y educador francés del siglo XVIII Jean-Jacques-Rousseau. En su juventud estuvo apasionadamente enamorado de una mujer que lo cobijó en su casa de la persecución de las autoridades suizas. Su nombre era Madame de Varane. Un día, Rousseau y su amante viajaban juntos. Madame de Varane vio un bígaro en flor y lanzó un grito de alegría. Este episodio aparentemente insignificante permaneció de por vida en el corazón de Rousseau, como los recuerdos del primer amor permanecen en el alma de cualquier persona. En la ciudad natal del escritor, Ginebra, los descendientes agradecidos erigieron un maravilloso monumento para él. Se encuentra en una isla que lleva el nombre de Jean-Jacques Rousseau. Todo el territorio adyacente al monumento está plantado con flores azules y modestas. ¡Eran tan queridos por Jean-Jacques Rousseau! Autor: Martyanova L.M.
Bígaro menor, Vinca minor L. Descripción botánica, rango y hábitats, composición química, uso en medicina e industria
Sinónimos: bígaro, verde brillante, hierba grave, cementerio. Una planta siempre verde de la familia de los kutrovy (Arosupaseae), con un tallo reclinado y enraizante de hasta 60 cm de largo, con hojas elipsoidales opuestas, brillantes y coriáceas. Flores celestes, solitarias. Rango y hábitats. Se encuentra en Ucrania, Crimea, el Cáucaso, a veces en las franjas sur, media y occidental de la parte europea de Rusia. Crece a lo largo de los bordes de los bosques, a lo largo de las laderas de la estepa, en arbustos. Composición química. El alcaloide minorino, los alcaloides vincamina (devincano), la vinina y la pubiscina se aislaron de las hojas de la vincapervinca. Los alcaloides de la vinca tienen algunas similitudes químicas con la reserpina, por lo que en los últimos años esta planta ha recibido mucha atención. También contiene ácido ursólico, vitaminas: C - 993 mg%, caroteno-8 mg%, rutina, flavonoides. Aplicación en medicina. Los preparados de vinca tienen propiedades sedantes, hipotensoras, vasodilatadoras, hemostáticas, antimicrobianas y astringentes. El alcaloide devincan reduce moderadamente la presión arterial y tiene propiedades sedantes. El mecanismo de acción hipotensor se basa en la capacidad de disminuir el tono vascular y la resistencia vascular periférica. Devinkan también expande los vasos del cerebro. Autores: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
Bígaro. Datos interesantes de la planta
Es poco probable que haya otra planta en el mundo que haya ganado tanta fama y disfrutado de tanta fama en un momento como una pequeña, modesta, azul, con hojas duras, brillantes, como arándanos rojos, del bosque mauvais ton, "bígaro", en francés "la pervenche". Para recoger esta flor y admirarla, a finales del siglo XVIII, jóvenes y viejos, gente y pueblo, caballeros y damas de la corte, altos dignatarios del estado, ministros e incluso los propios reyes acudían a las lindes de bosques y jardines. ¿Y todo por qué? Porque era la flor favorita de Jean-Jacques Rousseau. Azotando sin piedad a toda la humanidad, odiando a sus amigos más cercanos en su alma y viendo en todas partes solo enemigos persiguiéndolo, este genio se volvió blando de corazón, se convirtió en un niño, tan pronto como fue trasladado al mundo de las plantas. La vida entre ellos, entre la naturaleza, le sirvió para renovar su alma y su cuerpo atormentados. Vio en ellos esa creación pura y perfecta, tal como salió de las manos de Dios, una creación aún no corrompida, no distorsionada por el toque del hombre. Se calmó entre ellos el alma. Bígaro, además, le era especialmente querido por los recuerdos de los años más felices de su juventud, por los recuerdos de la felicidad perdida. De joven, casi un niño, J.-J. Rousseau, acariciado y protegido de las autoridades suizas que lo perseguían por la dulce y cordial madame de Varane, se enamoró perdidamente de ella y, convirtiéndose posteriormente en su amante, consideró esta vez la más feliz de su vida. Y entonces, un día, cuando viajaban juntas de Chambéry a Le Charmet, en una subida empinada de la montaña, queriendo descansar sus mozos, Madame Varane se bajó de la camilla (en ese momento era costumbre que las damas viajaran solo en una camilla) y caminó a su lado. De repente, una flor azul brilló entre los arbustos. Era nuestro bígaro de hoja perenne. La señora de Varane se acercó a él y, mirando hacia arriba, exclamó: "¡Ah! ¡Es una vincapervinca en flor!" Entonces Rousseau apenas prestó atención a esta exclamación y, llevado por su conversación, prosiguió. Pero este momento, al parecer, como a veces nos pasa a cualquiera de nosotros, quedó profundamente grabado en su alma, y cuando, muchos años después, botanizando con su amigo Dupeyrou en una pintoresca montaña cerca de Neuchâtel, en Suiza, accidentalmente tropezó entre los arbustos. en esta flor, entonces todo el pasado feliz resucitó repentinamente ante él, y exclamó con deleite: "¡Ah! ¡Sí, esto es un bígaro!" Este grito de alegría brotó de él, como él mismo cuenta, 18 años después de aquel feliz viaje del que acabamos de hablar, y estalló con tanta fuerza precisamente porque esos momentos de felicidad que ahora recuerda fueron en toda su desesperada vida los únicas que, según él, le daban derecho a decir: "¡Y yo también viví!" Todo esto J.-J. Rousseau describió en sus "Confesiones", y cuando este famoso libro se agotó y leyeron en él la conmovedora historia de su amor, entonces todo París se precipitó al famoso jardín botánico, donde los bígaros crecían en abundancia para admirar esta flor azul. de Rousseau. Mientras tanto, la fama del libro de Rousseau crecía y crecía: se leía tanto en las ciudades de provincia como en los pueblos, lo leían tanto los nobles como la gente del pueblo, todos los habitantes alfabetizados de Francia y, al mismo tiempo, por supuesto, la popularidad del libro. el bígaro también creció. Todos los que leyeron ahora querían mirar al menos una vez la famosa flor del brillante escritor, y todos fueron a buscarlo: algunos en los bosques circundantes, otros en los jardines, campos, en una palabra, donde había esperanza de conocerlo Y dado que la fama de "Confesión" no se limitó solo a Francia, pronto todos en otros países la leyeron, se dejaron llevar por la conmovedora historia de amor de Rousseau y, al mismo tiempo, se interesaron por el bígaro ... Y así nuestra humilde flor recibió la fama de la que hablamos. Pero todo en el mundo es transitorio, y con los años, por supuesto, la gloria de la bígaro se habría desvanecido, la conexión de esta hermosa flor con el destino de un genio debería haberse olvidado, si los suizos, o mejor, los ginebrinos, no se habían preocupado de mantener esta memoria. Habiéndose arrepentido de su frialdad hacia el célebre compatriota, los ginebrinos decidieron perpetuar la memoria de Rousseau durante su vida erigiéndole un hermoso monumento en su tierra natal, en Ginebra. Lo instalaron en medio de su maravilloso lago en una pintoresca isla, que desde entonces recibe el nombre de isla de J.-J. Rousseau, y trató de proporcionarle lo que fue especialmente querido por Rousseau durante su vida. Pero, ¿qué podría ser tan querido para él en el mundo? Por supuesto, flores silvestres y entre ellas la más querida bígaro. Fue para ellos que los ginebrinos plantaron tanto el pie completo del monumento como los macizos de flores que lo rodean. Y desde entonces, todo el que visita Ginebra visita la isla de J.-J. (y esto es una visita obligada para un turista extranjero), admira esta flor, recuerda la historia de amor de Rousseau y toma la flor, por supuesto, con el permiso del vigilante que está aquí, en memoria del gran pensador. No conocer la flor de Rousseau en Suiza se considera falta de educación.
La vincapervinca también disfrutó siempre del cariño del pueblo alemán e incluso fue rival de las nomeolvides, ya que, junto con el hermoso color azul, también servía como heraldo de la llegada inminente de la primavera -lo era, como fueron, la primera golondrina entre las flores. Y dado que, además, sus hojas coriáceas y de un verde brillante se distinguían por tal fuerza y vitalidad que no morían de frío y conservaban su aspecto fresco incluso bajo la nieve, pronto se trasladó del bosque al jardín, como símbolo de vitalidad gozosa, y de aquí, y a los cementerios, a las tumbas caras, como un signo de amor siempre verde y memoria que nunca se desvanece. Como resultado de todo esto, una persona que siempre está sedienta de felicidad, siempre buscando el cumplimiento de algún deseo, ha atribuido durante mucho tiempo al bígaro un poder mágico especial. Entonces, los austriacos todavía creen que si en la noche de la fiesta de San Mateo (24 de febrero) una niña arroja una corona de bígaros al agua corriente y luego, dando vueltas silenciosamente en la orilla con los ojos vendados, lo atrapa, entonces esta corona servirá su corona de bodas. Los hannoverianos hacen esta adivinación de una manera ligeramente diferente. La adivinación se lleva a cabo con ellos en la misma noche, pero las chicas de Hannover tejen no una, sino dos coronas, una de bígaros, la otra de paja, y las dejan flotar en un gran recipiente en el agua, y un puñado de ceniza se coloca en la parte inferior de la misma. Luego se le vendan los ojos a la adivina y, dando vueltas, debe atrapar a tientas las coronas de flores que flotan en el agua. Si atrapa una corona de bígaro, significa que se casará este año, si atrapa una corona de paja, se enfrentará a algún tipo de desgracia, y si toca las cenizas, la muerte. Bígaro también, según los alemanes, tiene la propiedad de ahuyentar a todos los malos espíritus. Pero para esto debe recolectarse en el otoño entre dos días festivos en honor del Santísimo Theotokos, entre el 15 de agosto, el día de la Asunción de San. Madre de Dios y 8 de septiembre - el día de Su Natividad. Si lleva un bígaro arrancado en este momento, ni el diablo ni ningún otro espíritu maligno tendrá ningún poder sobre el usuario, y si lo cuelga sobre la puerta de entrada de la casa, todos estos espíritus malignos no tendrán el poder de entrar en la casa. Y por lo tanto, nunca se debe tirar una bígara desplumada al basurero, sino siempre a un arroyo, para que no se muera de sed. El bígaro plantado en el jardín trae felicidad y se coloca en un ramo: amor inmutable. Sobre la misma base, se plantan bígaros, como ya hemos dicho, en las tumbas de los muertos queridos, y se colocan coronas tejidas con ellas en la cabeza de los muertos, ya que estas coronas supuestamente tienden a preservar el cuerpo del difunto de descomposición. Periwinkle también desempeñó un papel importante en la Edad Media, en el juicio de personas acusadas de acuerdos con el diablo. El juez debía, invocando al diablo, arrancar una hoja de bígaro y, pronunciando el nombre del acusado o sospechoso, echarla en una sartén con manteca hirviendo. Si la sábana permaneció en la sartén con manteca, entonces el acusado era inocente, pero si saltó de la sartén, entonces el acusado vendió su alma al diablo y, por lo tanto, pudo infligir el mal que se le atribuía, entonces el acusado fue acusado de brujería, sometido a terribles torturas y finalmente quemado en la hoguera. Todas las propiedades atribuidas por los alemanes a la vincapervinca tienen, por supuesto, su asombrosa permanencia, su asombrosa vitalidad. Todas las flores del ramo en el que se encuentra la rama de bígaro pueden secarse por completo, pudrirse y desmoronarse, pero si queda una gota de agua en el recipiente en el que se encuentra, la rama de bígaro permanecerá fresca, y si se saca y se clava en el suelo, luego echará raíces inmediatamente y luego crecerá hasta convertirse en una planta exuberante. Por eso los alemanes lo llaman "Immergrun" (siempre verde) o "Sinngrun" (pensamiento inmarcesible). Sobre el origen del apellido - la siguiente historia. Un día, se colocaron varias ramas de bígaro, junto con un maravilloso ramo de rosas, en un jarrón con agua. Las rosas florecieron, emitieron un olor maravilloso, causaron deleite general, pero luego se desvanecieron, se marchitaron y se desmoronaron. Luego se quitaron los tristes restos de estas rosas y solo quedaron ramas de bígaro, que seguían volviéndose verdes y no querían marchitarse en absoluto. Pasó el tiempo, las ramas echaron raíces y empezaron a crecer. Al darse cuenta de esto, los sacaron del agua y los pusieron en una caja con flores en el balcón, pero luego se olvidaron por completo de ellos. Pasó el verano, pasó el otoño, llegó el invierno. Las flores de verano en la caja se desvanecieron y la caja con el balcón se cubrió de nieve. Comenzaron ventiscas, heladas: todo se endureció, todo se congeló. Las ramas de la vincapervinca también parecían estar congeladas, y cuando llegó la primavera, quisieron tirarlas junto con todas las otras flores que se habían muerto en la caja. Pero qué sorpresa fue cuando no solo resultaron ser completamente verdes, sino casi completamente cubiertos con hermosas flores azules. Entonces el pueblo exclamó: "Son eternos, como es eterno el pensamiento" (Sinn). El conocido filólogo alemán F. Zens, sin embargo, le da a esta palabra (Sinn) una interpretación diferente. En su opinión, debería escribirse con una "n", como la antigua palabra alemana Sin, que significa "para siempre, continuamente".
Muchas otras supersticiones también están asociadas con el bígaro. En los Alpes alemanes, se hacen coronas de bígaro y se cuelgan sobre las ventanas. Se dice que protege contra los rayos. Y en el período de treinta días desde la Asunción de la Santísima Virgen María hasta Su Natividad, según los tiroleses que siguen creyendo en la existencia de las brujas, la vincapervinca ayuda a detectar a las brujas. Uno solo tiene que colgar una corona de bígaros sobre la puerta por la que entran a la casa. Solo para esto es necesario tomar no una gran bígaro (Vinca major), sino una pequeña (V. minor), también llamada en los Alpes la violeta de los muertos (Todtenveilchen), ya que es costumbre tejer coronas en las tumbas. de eso. Este bígaro, a fin de poseer el poder indicado, debe permanecer durante algún tiempo en la iglesia bajo el libro de oraciones del pastor. Arrancado en un momento diferente a este período de cuatro semanas, puede ser utilizado por las brujas para causar la muerte del ganado o para traer discordia entre las personas. El bígaro también se llama violeta o la flor de la muerte en las tierras altas, quizás también porque en algunas ciudades suizas, por ejemplo en Zúrich, hay un juego de adivinación muy extraño que practican los niños. Toman una flor y, apretando lentamente la copa, intentan que los estambres de ella sobresalgan de la corola. Mientras hacen esto, los niños dicen: "Muerte, muerte, sal". Y cuántas veces el adivino pronuncia la palabra "muerte" antes de que asoman los estambres, le quedan tantos años de vida. En una palabra, algo así como adivinar, contar cuántas veces cantará el cuco. Muchos consideran que la vincapervinca no solo es un símbolo de permanencia, sino también una flor de envidia, y Paolo Mantegazza explica el motivo de esta opinión con la siguiente historia. “Floreciendo como la primera flor de la primavera y anunciando la primavera, como la fragante violeta, el bígaro se consideró extremadamente ofendido por el hecho de que todas las personas y los dioses prestan atención a la violeta, y nadie le presta atención, aunque en la gracia de sus hojas y en la hermosura de las flores no está nada peor que las violetas, y si lo único que le falta en comparación con ella es su agradable olor. el encantador olor de las violetas, la acarició y se ofreció a darle más altura para que pudiera elevarse por encima de otras flores, y no fragante modestamente a la sombra de otras plantas, una voz fina y quejumbrosa sonó de repente. - ¿Quién se queja? preguntó Flora. "Soy yo", respondió el bígaro. - ¿Qué necesitas, por qué lloras? - Lloro que tú, la madre de las flores, no me honres con una mirada y te olvides de mí, bañando a la vez con tantas caricias a la violeta y haciéndole propuestas tan halagadoras a la flor. Flora miró la plantita, la cual no conocía en absoluto, o tal vez simplemente la había olvidado; ya que incluso los dioses no pueden recordar todas las criaturas que crearon, y para ellos hay una multitud sin patronímico y nombre, y preguntaron: - ¿Cómo te llamas? “No me llaman nada”, respondió la bígaro, “todavía no tengo nombre. - En ese caso, ¿qué quieres? - Me gustaría tener algún olor tan sutil y agradable como el de la violeta. Dámelo, Flora, y te estaré muy, muy agradecida. “Bueno, desafortunadamente no puedo darte eso”, respondió Flora. - Esta maravillosa propiedad es recibida por la planta en el momento en que surge por mandato del Creador, y se le transfiere junto con el primer beso de aquel genio que está encargado de protegerla. Naciste sin olor. - Bueno, entonces dame al menos algún regalo especial que me compare con una violeta, a la que incluso me parezco un poco y una flor, pero que todos aman, pero nadie me ama. - Bueno, - respondió la diosa, - floreces más que la violeta, floreces incluso cuando la violeta lleva mucho tiempo muerta. - Gracias, Flora, este es un gran regalo. Ahora, cuando los amantes busquen lugares sombríos en los jardines y ya no se encuentren con violetas, entonces tal vez ellos también me presten atención y, arrancándolas, fijen los ramos hechos con mis flores en sus pechos, en corazones que laten de amor. "Tal vez", respondió la diosa. “Pero te pediría una cosa más”, continuó el bígaro, “haz mis flores más grandes que las flores violetas”. - Por favor, puedo hacer esto. Deja que tus flores sean más grandes que las violetas. La magnitud es lo opuesto a la profundidad. La expansión externa es lo opuesto al contenido interno. Aquí, muy irritada por la obstinada persistencia de la plantita, Flora estuvo a punto de retirarse; pero la planta no parecía estar del todo satisfecha todavía. - Bueno, ¿qué más necesitas? Flora dijo. - Obtendrás flores más grandes que las violetas, florecerás más tiempo que ella - ¿No es eso suficiente para ti? - No, Flora, si ya eres tan misericordiosa conmigo, entonces dame otro nombre, algún nombre. Después de todo, sin nombre, sigo siendo como un vagabundo. En lugar de enojarse, Flora solo sonrió. - Bueno, - dijo ella, - es muy fácil, - te llamarán Pervinca (victoriosa), del verbo latino "yo conquisto", ya que quieres vencer a toda costa a tu vecina más modesta y bella. Deja que tu nombre sea la expresión de tu carácter envidioso". Y a partir de ese momento, nuestra vincapervinca lleva el nombre de Pervinca o Vinca, que luego pasó a la ciencia. También señalamos que el bígaro jugó un cierto papel en las creencias de los pueblos eslavos, y en parte también de nuestros antepasados. Entonces, Afanasiev, informando en sus "Vistas de los eslavos sobre la naturaleza" sobre cómo en las leyendas eslavas a veces las flores y las plantas que crecen del cuerpo enterrado de los asesinados, hablan de los crímenes cometidos, cita como ejemplo el villancico de los Cárpatos, donde el árbol de Dios , la menta y el bígaro crecieron de las cenizas de tres huérfanos asesinados y quemados por la malvada madrastra porque no guardaron la lenteja de agua dorada en el cáñamo. Los niños muertos dicen de esta madrastra en el villancico: "Ella nos quemará (quemará) en popelets secos (ceniza fina). Ella nos sembró (sembró) en el zagorodoytsi (en el jardín). Ella dará a luz (crecerá) una triple zillya (planta). La primera (primero) zileiko - bizhdererevochok (árbol de Dios), Otro zileiko - menta fresca, Trete zileiko - bígaro verde. Algo similar también se canta en la canción ucraniana que se encuentra en la colección de Mordovtsev: "¡Ivana! Te voy a cortar (picar) como col, voy a sembrar en tres jardines, y van a nacer tres campos pequeños: bígaro, apio de monte y aciano". Finalmente, la vincapervinca desempeñó y sigue desempeñando un papel importante en las ceremonias de boda ucranianas, en la cocción del pan de la boda. Este curioso pastel, según Markevich, lo elaboran los familiares del novio el día antes de la boda en su casa. El pan se hornea con dos tipos de harina: trigo y centeno. Al mismo tiempo, solo el pastel en sí está hecho del primero, y su parte inferior, la corteza inferior, está hecha de centeno. Habiendo amasado la masa de trigo, los panes comienzan a cantar: "Dulce, Dios, desde el paraíso // A nuestro pan, // Shchob fue visible (visto) // Krayats (cortado) fraccionadamente (más pequeño) ..." Mientras cantan, moldean conos y pájaros con masa de trigo. Los pájaros se unen al pastel en parejas con el estribillo: "Dale, Dios, que nuestros hijos (niños) en parejas de bula (fueran emparejados)". Luego, cuando llega el momento de poner la hogaza en el horno, las hogazas van a invitar a un hombre para que las ayude, a quien le dan el nombre de "pelo rizado", y le ordenan que barra el horno y meta la hogaza en él. . El de cabello rizado cumple su pedido y luego grita: "¡Basuras (mujeres), vayan a dizhi (al tazón)!" Luego, las mujeres toman la dizha en la que se amasó el pan, comienzan a usarla por toda la cabaña, la levantan por encima de sus cabezas y la golpean tres veces en los cerdos, cantando junto con el hombre de pelo rizado: "Oh, pich (horno), pich en stovpahs (pilares), Sí, llevan dizhu en sus manos, Nuestro horno, nuestro horno, Hornee (skeke) pan Greche para nosotros". Entonces todos gritan: “Sí, beso, sí, ten piedad”, y las hogazas empiezan a abrazar y besar a la de pelo rizado. Mientras tanto, el mayordomo (la madre del novio) trae un refrigerio y vodka, se sienta a la mesa y trata mientras se hornea el pan. Cuando está horneado, todos, habiéndose levantado de la mesa y orado a Dios, lo sacan del horno, lo envuelven en una toalla larga y lo ponen sobre la mesa. En este momento, la novia llega con sus damas de honor y comienza a marchitarse. Wiltze to twist significa rizar un árbol, una costumbre en la que nuestro bígaro también juega un papel. El novio corta un pino joven o un cerezo e invita a un camarada o pariente a ayudarlo, que recibe el nombre de "boyardo". El boyardo trae este árbol a la cabaña y, llamándolo tenedor, lo clava en el pan. Luego, la novia, después de haber pedido una bendición, se sienta con sus amigos a la mesa y comienza a torcer guirnaldas y racimos de bígaros con ellos y decorar el árbol con ellos. Guirnaldas retorcidas, las novias cantan: "Bendito Dios, // Bendito Dios, // Para un tenedor somos llamados, // Esta casa es alegre; // Ay, aullamos para un torbellino, // Sí, no somos ardor de miel, // Sí, todos esos pivo // Greener (vino)". Si no hay bígaro, entonces tejen guirnaldas de viburnum y, a veces, incluso de trozos de papel de diferentes colores; pero el bígaro se prefiere a todo como símbolo de lo duradero, eterno ... Durante el tejido de las guirnaldas, la joven les lleva miel para fortalecer las fuerzas de sus amigas, y si no hay miel, entonces un vaso de vodka. Habiendo torcido el wiltz en la casa del novio, todos van a torcer el mismo wiltz en la casa de la novia. El día de la boda, se coloca un pan con un tenedor decorado en la mesa del frente y se corta en tantos pedazos como presentes, de modo que cada uno de los invitados obtenga un pedazo. Por eso en el canto, al amasar la masa, se canta el pan: “Ayúdame, Dios, corta el pan en pedazos más pequeños”. Autor: Zolotnitsky N.
Bígaro. Aplicación en cosmetología.
Los residentes de las zonas rurales de Ucrania en los viejos tiempos se lavaban con vapor de flores y hierba bígaro. La piel después de tales lavados se volvió mate suave, flexible y aterciopelada. En Podolia, la hierba y las flores de bígaro todavía se usan en el campo. Autor: Reva M. L.
Bígaro, Vinca. Recetas para uso en medicina tradicional y cosmetología.
Etnociencia:
Cosmetología:
¡Atención! ¡Antes de usar, consulte con un especialista!
Bígaro, Vinca. Consejos para cultivar, cosechar y almacenar
La bígaro, Vinca, pertenece a la familia Apocynaceae y es una planta arbustiva con flores ornamentales. Consejos para cultivar, cosechar y almacenar bígaro: Cultivo:
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