GRAN ENCICLOPEDIA PARA NIÑOS Y ADULTOS
¿Quién robó a los faraones? Respuesta detallada Directorio / Gran enciclopedia. Preguntas para cuestionarios y autoeducación. ¿Sabías? ¿Quién robó a los faraones? La respuesta a esta pregunta la encontró el arqueólogo inglés William Petrie, quien, desde 1880, ha estado estudiando las pirámides durante 46 años. Explorando una de las pirámides, Petrie no pudo encontrar la entrada. Habiendo perdido la paciencia, ordenó a los trabajadores árabes que cavaran un túnel. Cuando estuvo listo, Petri se arrastró sobre él, solo para encontrar allí dos sarcófagos saqueados. Estaba muy interesado en la cuestión de cómo los ladrones entraron en la pirámide sin dejar rastros. En primer lugar, decidió explorar todos los pasillos que conducían desde la cámara funeraria y encontrar una salida. Después de superar los pasillos tapados llenos de piedras, Petri completamente exhausto llegó a la entrada, que, contrariamente a la costumbre, estaba ubicada en el lado sur (generalmente se encuentra en el norte). ¿Cómo se enteraron los ladrones de esto? Una vez más regresó a la tumba en la forma en que se suponía que debían moverse los ladrones. Encontró varios obstáculos, trampas, cámaras falsas. Si no supiera el camino, simplemente se perdería en este laberinto sin fin. ¿Cómo sabían los ladrones que si las escaleras se rompían repentinamente en la cámara ciega, debían buscarlas en el techo? ¿Cómo esquivaron las piedras que llegaban al techo? Petrie concluyó que los ladrones conocían muy bien la ruta y los peligros que los acechaban. Pero aún así, debería haberles tomado más de 5 meses ir hasta el final y sacar los tesoros. Sin duda, los ladrones decidieron tal profanación de las tumbas no por iniciativa propia, sino siguiendo la orden de alguien. ¿Cuyo? No es difícil de adivinar. Por supuesto, los sacerdotes - los únicos guardianes de los secretos de las pirámides. Solo ellos podían ayudar a las almas de los muertos en la tierra de los muertos, leyendo oraciones rituales después de la muerte de los faraones, quienes erigieron templos en sus tumbas. Por lo tanto, les asignaron sacerdotes, a quienes se les pagaba mucho dinero. Autor: Cellarius E.Yu. Dato interesante al azar de la Gran Enciclopedia: ¿La tostada francesa es realmente de Francia? Si y no. Sumergir en un huevo crudo y freír en una sartén: una solución muy universal a la cuestión de cómo prolongar la vida útil del pan duro. Por supuesto, los franceses tenían su propia versión medieval, llamados tostees dorees, "brindis dorados", nombre que luego se convirtió en pain perdu, "pan perdido". La receta más antigua registrada oficialmente para este plato se encuentra en el trabajo del famoso especialista culinario romano y glotón Apicius, en el siglo I d.C. mi. En el libro de cocina El arte de cocinar, menciona casualmente "otro plato dulce": "Parta una hogaza de pan blanco, después de quitarle la corteza, en rebanadas grandes. Remoja en leche, fríe en aceite de oliva, unta con miel y sirve". En los primeros documentos franceses, se pueden encontrar referencias a una receta llamada pain a la Romaine, es decir, "pan romano". En general, resulta "tostadas italianas". Como siempre, todo depende de dónde te encuentres en este momento, ya que los nombres aquí son muy diferentes: "tostadas alemanas", "tostadas españolas", "tostadas americanas" e incluso "tostadas monacales". El término "tostadas francesas" (French brindis) (o "brindis") aparece por primera vez en inglés en 1660; aparece en el libro de cocina de Robert May "Refined Cook". En el mismo año, Gervaise Markham, en su influyente libro The English Housewife, ofrece una versión picante de la receta del "pain perdu". Entonces, si hablamos de los británicos, para ellos, la "tostada francesa" realmente era francesa, al menos en ese momento. A veces, los picatostes también se llaman "pobres caballeros de Windsor". Existen variantes similares en varios idiomas: alemán (arme Ritter), danés (arme riddere), sueco (fattiga riddare) y finlandés (koyhat ritarit), todos los cuales significan "pobres caballeros". Una de las teorías ofrece la siguiente versión como explicación: en la Edad Media, la parte más cara de cualquier banquete era el postre: las especias y las nueces se traían de lejos y costaban mucho dinero. Sin embargo, con toda su nobleza y título, no todos los caballeros podían permitírselo, y los pedazos de pan blanco o negro con miel o mermelada fritos en un huevo les dieron a los "pobres caballeros" la oportunidad de observar las reglas de etiqueta sin demostrar su pobreza.
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