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GRAN ENCICLOPEDIA PARA NIÑOS Y ADULTOS
¿Cuál es la esencia del Japón medieval? Respuesta detallada
Directorio / Gran enciclopedia. Preguntas para cuestionarios y autoeducación. ¿Sabías? ¿Cuál es la esencia del Japón medieval? A pesar de que Japón en su desarrollo histórico estuvo en estrecho contacto con China, aquí comenzaron cambios similares mucho más tarde. Finales del siglo VIII en China se caracterizó por el declive del sistema de adjudicación. Para Japón en el siglo VIII. fue un periodo de fortalecimiento de la propiedad estatal de la tierra. La transición a una nueva forma de propiedad feudal de la tierra se completó solo a mediados del siglo X. En el siglo VIII Se formó la Monarquía Nar, uno de los primeros estados feudales con administración centralizada. Esto fue posible gracias a la aprobación de la propiedad estatal de la tierra. También hubo un repunte de las fuerzas productivas. Ocurrió principalmente en la agricultura. Los implementos agrícolas de hierro fueron ampliamente utilizados. Se desarrollaron industrias mineras. Se extraían activamente hierro, cobre, oro, plata, azufre y mica. Hubo un aumento en el comercio. Entonces, en la ciudad de Nara, se asignaron lugares para dos mercados. El comercio aquí estaba regulado por reglas especialmente desarrolladas. Para esta época, es indicativo un cierto ascenso en el campo de la educación. Se crearon escuelas en las que se dedicaban los hijos de personas nobles. La educación aquí se basaba casi por completo en el estudio de la literatura y la ley chinas. En la monarquía Nar durante todo el siglo VIII. La lucha dentro de la clase dominante no se detuvo. Expulsados del poder por los grupos que llegaron al poder tras el golpe Taika, algunos miembros de la antigua nobleza tribal y esclava intentaron restaurar su antigua posición. Este grupo estaba encabezado por la familia Otomo. A la cabeza del grupo que llegó al poder tras el golpe de Estado del 645 estaba la familia Fujiwara. En los 80s. siglo VIII esta lucha terminó con la derrota del clan Otomo, que atestiguó la fuerza de las relaciones feudales emergentes. Fujiwara buscó debilitar la casa imperial. Con la afirmación del poder del clan Fujiwara, se conectó la transición del dominio de la propiedad feudal estatal al dominio de la propiedad de los señores feudales individuales. El país ya contaba con formas de propiedad de la tierra tales como asignaciones "oficiales" y "de rango", asignaciones por mérito. Al principio, la propiedad de tales tierras era condicional, pero gradualmente surgieron en este suelo haciendas basadas en la propiedad territorial de señores feudales individuales. La nueva forma de propiedad feudal (743) quedó plenamente establecida a mediados del siglo X. Los miembros de la casa ampliada de Fujiwara, después de haber ocupado puestos importantes y muchas "asignaciones", los convirtieron gradualmente en sus propias propiedades. Con el crecimiento del poder económico y político de los grandes señores feudales, el poder central del estado, bajo el gobierno real de la casa Fujiwara y solo el gobierno nominal de los emperadores, perdió toda importancia en el país. Los acontecimientos de 1069 revelaron claramente la transición a la fragmentación feudal. Un nuevo emperador fue elevado al trono de la Casa Fujiwara. Se formaron dos bandos, que desde 1086 reclaman el cargo de gobierno central en el país. Los señores feudales cooperaron con este o aquel bando tanto como fue beneficioso para ellos. Hubo una lucha feroz entre ellos por nuevas propiedades. Grandes grupos de señores feudales con sus líderes comenzaron a tomar forma. En 1192, los vencedores proclamaron a su líder, Shogun Minamoto Yoritomo, gobernante del estado. siglos IX-XII en Japón se caracterizan por el florecimiento del arte. La prueba más clara de ello es la escultura de numerosos templos budistas, pinturas en los palacios de la nobleza, así como todo tipo de obras de artes aplicadas. La arquitectura ha dado grandes pasos. La pintura y la música florecieron especialmente. siglo IX estuvo marcado por un evento de gran importancia: se creó su propia escritura japonesa. Hasta ese momento, los japoneses escribían en caracteres chinos. La nueva escritura era sólida. Esto contribuyó al rápido desarrollo de la literatura, especialmente en el caso de la ficción. Se basa en leyendas e historias populares. También se desarrolla la poesía cortesana. Hay colecciones - antologías poéticas. Durante varias décadas, se desarrolló una lucha sangrienta con éxito variable, que terminó a fines del siglo XII. derrota y muerte del Taik. A la cabeza del país estaban los señores de la guerra (shogunes), que luego gobernaron Japón hasta la revolución burguesa, la llamada revolución Meiza. El poder ilimitado en manos de los guerreros samuráis les animaba a considerarse superiores a los demás. El entorno samurái tuvo que desarrollar su propio código especial de conducta, puntos de vista, moralidad. Este código, que finalmente tomó forma en el siglo XII, se llamó bushido, "el camino del guerrero". Su característica principal era el deseo de perpetuar la relación de dominación y subordinación, la jerarquía dentro del propio samurái. Bushido prescribió la devoción desinteresada del samurái al comandante, la disposición a sacrificarse no solo a sí mismo, sino también a sus seres queridos al servicio militar. Todo el contenido y la orientación del bushido eran profundamente coherentes con la ideología del budismo, que sufrió cambios significativos en el entorno samurái: desapareció la estetización, la admiración de la imaginería externa, característica de la nobleza cortesana. La actitud de Samurai hacia el budismo tenía otras características: se distinguía por un fanatismo severo, una fe ciega en el karma, una cadena inextricable de causas y efectos que determina la vida de cada persona incluso antes del nacimiento y en los renacimientos posteriores, así como el destino de sus descendientes. , hasta la última generación. . Autor: Irina Tkachenko
¿Por qué los censos en el Imperio Ruso se llamaban auditorías? En 1718, por decreto de Pedro I, se inició un censo de población en Rusia. Las listas de campesinos debían ser presentadas por los propios terratenientes. Pasaron varios años y los terratenientes no entregaban información. Los de los nobles que los presentaron, resultó que no mostraban en ellos a todos los campesinos que poseían. Las amenazas de pena de muerte y confiscación de almas escondidas no tuvieron el impacto esperado. En 1721, se publicó el "último decreto" - "para que todos los que cayeron en ese ocultamiento por error pudieran ser corregidos" e informar sobre el ocultamiento hasta el 1 de septiembre. Los terratenientes no quisieron aprovecharse del aplazamiento y la amnistía. Luego, el zar ordenó oficinas especialmente creadas, atendidas por oficiales, para verificar dos veces las declaraciones presentadas por los terratenientes. Desde ese momento, el nombre "revisión" (del latín - revisión) se ha establecido detrás de los censos. Por cierto, las oficinas luego descubrieron el ocultamiento de un millón de almas masculinas.
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