DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS MÁS IMPORTANTES
Psicoanálisis de Freud. Historia y esencia del descubrimiento científico. Directorio / Los descubrimientos científicos más importantes. Es imposible sobrestimar la contribución de Freud a la ciencia de la naturaleza humana. Logró por primera vez explicar el comportamiento humano en términos y categorías psicológicas y demostrar que este comportamiento puede cambiar bajo ciertas circunstancias. En la práctica, reunió los conceptos de tratamiento e investigación. Sus conclusiones y principios dieron origen a la primera teoría integral de la personalidad basada en la observación en lugar de la especulación. Sigmund Freud (1856-1939) nació en Friburgo. Cuando el niño tenía tres años, la familia se mudó a Viena. Sin defraudar las esperanzas de sus padres, Sigmund se graduó de la escuela con brillantez. Después de dejar la escuela, Sigmund ingresó a la Universidad de Viena. Freud creía que Ernst Brücke, uno de los principales fisiólogos de la segunda mitad del siglo XIX, influyó más en su desarrollo intelectual. Asumió que los principios de la física y la química eran aplicables al estudio de los organismos vivos y negó la influencia de otras fuerzas en la biología, como la misteriosa sustancia viva. Freud adoptó firmemente este enfoque estrictamente científico y no se desvió de él hasta el final de su vida. Después de trabajar durante algún tiempo como asistente del profesor Hermann Notnagel, un conocido terapeuta, fue designado para el mismo puesto en el Instituto Psiquiátrico Meinert, donde adquirió su primera experiencia en el campo de la psiquiatría clínica. En 1885 solicitó el puesto de privatdozent en neuropatología y se le otorgó el puesto. De ahora en adelante, el camino hacia una carrera médica exitosa estaba abierto para él. Mientras trabajaba en el Instituto Meinert, Freud mejoró sus habilidades en neuropatología. La primera publicación de Freud sobre neuroanatomía trató sobre las raíces de las conexiones neuronales del nervio auditivo (1885). Luego publicó un trabajo de investigación sobre los nervios sensoriales y el cerebelo (1886), seguido de otro artículo sobre el nervio auditivo (1886). De sus trabajos en neurología clínica, dos fueron particularmente significativos. Por lo tanto, su libro sobre parálisis cerebral todavía se considera una contribución importante a la ciencia médica en la actualidad; y el otro - sobre la afasia (1891) - es menos conocido, pero desde el punto de vista de la teoría aún más fundamental. El trabajo de Freud en el campo de la neurología fue paralelo a sus primeras experiencias como psicopatólogo en los campos de la histeria y el hipnotismo. Su interés por los aspectos psicológicos de la medicina se manifestó en 1886, cuando recibió una beca que le permitió realizar una pasantía en París con el profesor Charcot, entonces en el cénit de la fama. Cuando regresó a Viena, Freud ya era un ferviente partidario de las opiniones de Charcot sobre la hipnosis y la histeria. Después de un breve período de experimentación infructuosa con diversas técnicas, en 1895 Freud descubrió el método de la asociación libre. La nueva técnica de Freud consistía en hacer que sus pacientes dejaran de lado el control consciente sobre sus pensamientos y dijeran lo primero que les viniera a la mente. La asociación libre, como descubrió Freud, después de un tiempo suficientemente largo condujo al paciente a eventos olvidados, que no solo recordaba, sino que también revivía emocionalmente. La respuesta emocional en la asociación libre es esencialmente la misma que experimenta el paciente durante la hipnosis, pero no se expresa de manera tan repentina y violenta, y dado que la reacción ocurre en porciones, con plena conciencia, el "yo" consciente es capaz de hacer frente a la situación. con emociones, gradualmente "abriéndose camino a través de conflictos subconscientes". Es este proceso el que Freud llamó "psicoanálisis", utilizando el término por primera vez en 1896. Freud aprendió a leer entre líneas y comprendió poco a poco el significado de los símbolos con los que los pacientes expresaban lo profundamente oculto. Llamó a la traducción de este lenguaje de procesos subconscientes al lenguaje de la vida cotidiana "el arte de la interpretación". Sin embargo, todo esto fue verdaderamente realizado y comprendido solo después de que Freud revelara el significado de los sueños. Se interesó por los sueños, notando que muchos de sus pacientes, a través de un proceso de libre asociación, de repente comenzaban a hablar de sus sueños. Luego comenzó a hacer preguntas sobre qué pensamientos les venían en relación con este o aquel elemento del sueño. Y notó que a menudo estas asociaciones revelaban el significado secreto del sueño. Luego trató, usando el contenido externo de estas asociaciones, de reconstruir el significado secreto del sueño -su contenido latente- y de esta manera descubrió un lenguaje especial de procesos mentales subconscientes. Publicó sus hallazgos en La interpretación de los sueños en 1900. Este libro puede considerarse legítimamente su contribución más importante a la ciencia. He aquí lo que escribe Roger Dadoon: “Desde el camino real del sueño, los sinuosos caminos de las neurosis, a través de una magnífica odisea de introspección, audaces analogías del campo del arte, la literatura, la religión, la vida social, la política, la cultura, Freud nos trae en contacto directo con el espacio que suscita nuestro deseo más secreto y del que, sin embargo, no dejamos de alejarnos obstinadamente. Con el espacio que él llama, tomando prestada la expresión de Goethe, las Puertas Principales, y donde asoman formas de existencia humana: Amor y Muerte, Eros y Thanatos. Freud extrae de nuestras profundidades insondables numerosos hechos, extraños e íntimos, presentados vívida y claramente, con la racionalidad necesaria, pero conservando aún un aura mística. Además de la "delicadeza" señalada por Jones, es fácil ver que para los que se quedaron, la renovación de la membresía en el grupo se convirtió en una demostración de devoción, un nuevo juramento de lealtad. Cuando más tarde otras sociedades psicoanalíticas repitan el método de Freud, su objetivo, reconocido o tácito, será deshacerse de los miembros incómodos para mantener, en palabras de Jones, "solo aquellos que se dedican seriamente al estudio del psicoanálisis". Se abrió así el camino a un sistema de dependencia ya ese espíritu de seriedad que dio a los psicoanalistas su austeridad característica. Después de observaciones periódicas de pacientes en 1905, se publicó un nuevo trabajo, Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad. Sus conclusiones teóricas sobre la naturaleza sexual del hombre se conocieron como la "teoría de la libido". "Atracción y Libido", escribe R. Dadong, "son los dos conceptos principales y más típicos de la teoría freudiana de la sexualidad y del aparato mental en su conjunto. Juntos forman parte de lo que se denomina "conceptos fundamentales" del psicoanálisis en Metapsicología. , cuyo carácter efectivo se manifiesta de manera bastante distinta, a pesar de "alguna incertidumbre", son indispensables como base y herramientas de investigación. Al ser "conceptos de frontera", se ubican en la intersección de lo somático y lo mental, lo cuantitativo y lo cualitativo, pero es desde el lado mental y cualitativo que el psicoanálisis actúa aun cuando sus conceptos están saturados de lo corpóreo y cuantitativo. En Psicología colectiva y análisis del yo, Freud escribe: "Libido es un término tomado de la teoría de la eficiencia. Lo usamos para designar la energía (considerada como una cantidad cuantitativa, pero aún inconmensurable) de los deseos relacionados con lo que deseamos". unidos por la palabra "amor". El núcleo del amor en nuestro entendimiento, naturalmente, se compone de lo que suele llamarse amor y cantado por los poetas, es decir, el amor sexual, cuya culminación es la unión sexual. Pero no separamos de ella otras variedades de amor, como el amor por uno mismo, el amor por los padres y los hijos, la amistad, el amor humano en general, así como no separamos el apego a las cosas concretas y las ideas abstractas. La definición más precisa de libido la dio Freud en su último discurso sobre este problema en el "Curso breve de psicoanálisis": “Así imaginamos el estado primario: toda la energía de Eros, que en adelante llamaremos libido, se encuentra dentro del yo aún indiferenciado. Esto sirve para neutralizar las tendencias destructivas que también están presentes en él (no tenemos término para la energía del impulso destructivo, análogo a "libido")". Como señala Dadong: "La oposición de la libido del yo y la libido del objeto corresponde (no corresponde completamente) a la dualidad básica de los impulsos establecida por Freud en la interpretación de la sexualidad: los impulsos del yo (es decir, el yo -preservación, que asegura la supervivencia del individuo, un ejemplo de lo cual es la pulsión a la comida) se opone a la pulsión sexual, su propósito es la preservación de la especie. Al plantear este par de opuestos - el hambre y el amor, Freud continúa una larga tradición, pero va mucho más allá: separa los conceptos de "deseo" e "instinto", liberando a este último de la especificidad de su lectura biológica, que veía en él una estructura innata, hereditaria, automática, ciega, limitada función reproductiva. Con la introducción del concepto de pulsión, que no es un "límite", como lo llamó Freud, sino un umbral, creó una herramienta inusualmente conveniente para la psicología. Freud designa la "esencia de la atracción" con dos características principales: "Su origen está conectado con las fuentes de excitación dentro del organismo y se manifiesta como una fuerza constante". "El objetivo de la atracción", dice Freud, "es siempre la satisfacción", es decir, depende completamente del principio del placer. La satisfacción es vista como la liberación de la tensión creada por la excitación. “El objeto de atracción es aquello en lo cual o por medio de lo cual el impulso puede lograr su fin”. Aquí podemos hablar tanto de un objeto externo, una persona o un objeto, como de nuestro propio cuerpo y sus partes. Una variedad de objetos de atracción y tipos de relaciones -fijación, transferencia, decadencia- entre el objeto y la atracción forman el área de aplicación de la investigación psicoanalítica. La "teoría de la libido", junto con el descubrimiento de la sexualidad infantil, fue una de las principales razones por las que Freud fue rechazado tanto por sus compañeros de trabajo como por el público en general. El científico fue perseguido desde el momento en que planteó y desarrolló su teoría y la llamó psicoanálisis. Su afirmación de que las dolencias neuróticas a las que están sujetas las personas son el resultado de disfunciones sexuales fue tomada por expertos respetables como nada más que una obscenidad. Su sorprendente tesis sobre la universalidad del complejo de Edipo (para decirlo simplemente), cuando un niño pequeño ama a su madre y odia a su padre, parecía más una ficción literaria que un problema científico digno de la atención de un psicólogo. Sin embargo, el tiempo le ha dado la razón a Freud. Jean-Bertrand Pontalis lo decía vívidamente en 1971: “Ya nadie escribe hoy que el freudianismo es un sinsentido interpretativo, mal sistematizado, que su método puede tomarse prestado descartando la teoría (Dalbier); no hay oponentes más magníficos como Alain, capaz de decir que el psicoanálisis es la psicología de los monos, no tontos que duden que al desatar nuestros demonios provoca la anarquía, no más amigos tontos que ven las contradicciones del capitalismo en fijarse en el escenario sádico-anal... Obviamente, la era heroica falleció, en todas partes, incluso entre los jesuitas cautelosos, Freud es recibido con los brazos abiertos, por delirio, por pasado de moda, por trabajo duro del psicoanálisis. Autor: Samin D.K. Recomendamos artículos interesantes. sección Los descubrimientos científicos más importantes.: ▪ Teoría electromagnética de la luz. ▪ Noosfera Ver otros artículos sección Los descubrimientos científicos más importantes.. 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