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Notas de clase, hojas de trucos
Sociología. Hoja de trucos: brevemente, lo más importante
Directorio / Notas de clase, hojas de trucos tabla de contenidos
1. DEFINICIÓN DE SOCIOLOGÍA, SU OBJETO, SUJETO Y MÉTODO. SOCIOLOGIA Y CIENCIAS NATURALES El término "sociología" proviene del latín. socitas - sociedad y griego. logotipos - enseñanza. Sociología - una ciencia que estudia la sociedad, los intereses y necesidades de los grupos sociales que la componen. El término "sociología" fue introducido en la circulación científica por el filósofo francés Auguste Comte en la década de 30. Siglo XNUMX Objeto de estudio de la sociología - la sociedad moderna y la información sobre ella obtenida por otras ciencias. Materia de sociología - un organismo social que consiste en comunidades sociales, instituciones, colectivos, grupos, así como los procesos de interacción de estos complejos entre sí. La tarea de la sociología - en la determinación de los patrones de funcionamiento y cambios en el organismo social. Métodos sociología: 1) métodos generales de investigación científica; 2) métodos de investigación específicos propios de la sociología. Métodos científicos generales: - análisis y síntesis; - análisis del sistema; - método de tipología y modelado; - deducción e inducción; - movimiento de lo concreto a lo abstracto; - pasar de lo abstracto a lo concreto. Métodos específicos: - observación sociológica; - experimento sociológico; - métodos de votación (cuestionarios, entrevistas, sondeos de prensa, sondeos por correo, sondeos telefónicos, sondeos exprés por televisión). El análisis cualitativo de los fenómenos sociales, la metodología de grupos focales, la metodología BOU se consideran métodos de investigación cualitativos. Los métodos de estudio y análisis de los resultados del estudio (comprensión del tema de investigación) se forman en la doctrina del método del conocimiento científico: conocimiento teórico. La sociología es la ciencia que estudia los patrones de desarrollo de la sociedad en forma de un sistema social integral. Ella es estrechamente relacionado con tales disciplinas científicas, como matemáticas, astronomía, física, química, etc.; los aplica al estudio de los fenómenos sociales. Ancestro de la sociología Auguste Comte (1798-1857), como positivista, reconoció solo las ciencias naturales y consideró que sus métodos eran los únicos científicos. En general, no era posible hacer de la sociología una ciencia positiva, pero muchos métodos de las ciencias naturales se arraigaron en sociología. La interacción de la sociología y las ciencias naturales no se limita al desarrollo de métodos únicos. Un enfoque interdisciplinario es muy importante para el estudio de la sociedad. Usándolo, es posible identificar qué procesos fisicoquímicos y biológicos pueden influir en los cambios sociales y, por lo tanto, predecir el comportamiento de los grupos sociales. Las computadoras y las posibilidades de la informática adquieren un papel importante en el procesamiento de los datos de las encuestas sociológicas. El uso de métodos de cálculo automático le permite procesar una gran cantidad de información, crear gráficos de actividad social, etc. En general, el uso de un enfoque interdisciplinario no solo proporciona nuevos datos para el estudio, sino que también influye en el desarrollo de la sociología como ciencia. 2. LA SOCIOLOGÍA EN EL SISTEMA DE LAS HUMANIDADES Los datos de investigación sociológica son necesarios para otras disciplinas que estudian la sociedad. Los politólogos, abogados, periodistas necesitan datos sobre la actividad de las masas para poder predecir y desarrollar una línea de conducta para el partido, el gobierno, compilando una revista y un periódico. Sólo los métodos naturales de estudio de la sociedad no son suficientes. La sociología toma prestados los métodos de las humanidades, desarrolla un enfoque interdisciplinario y nuevos métodos de investigación. La sociología muestra las condiciones para el funcionamiento de un sistema social. Esto es necesario para estudiar e identificar las fuerzas y los factores sociales, fijar las desviaciones de los indicadores promedio, establecer las causas y las consecuencias de estas desviaciones, lo que permite evitar muchos trastornos sociales. La sociología está relacionada con todas las humanidades. objeto de estudio, pero en el sistema de las ciencias sociales hay una disciplina con la que la relación es más necesaria - la historia Esta relación ha dado lugar a nuevas industrias conocimiento: antropología social; sociología histórica; sociología de la historia. A finales de los 70 - principios de los 80. Siglo XNUMX la historia social se hizo popular historia cívica, dirigido a estudiar los procesos sociales y las estructuras sociales en la explicación histórica. Este enfoque amplió el campo de conocimiento de todas las humanidades. Economía íntimamente relacionado con la sociología. K. Marx puso las relaciones de producción, el sistema económico de la sociedad como base de todo desarrollo social. La influencia de las ciencias económicas en la sociología es muy grande. En sus investigaciones, los sociólogos se basan en los datos de las ciencias económicas, utilizan métodos y tienen en cuenta las tendencias de desarrollo de estas últimas. Y la sociología influye en el desarrollo de las ciencias económicas y de la economía en su conjunto. En sociología existen áreas de conocimiento que se ocupan del estudio del trabajo (sociología del trabajo), economía (sociología económica), etc., sin datos a partir de los cuales es difícil predecir la economía, trazar una estrategia para la economía. desarrollo del estado. Auguste Comte destacó una sección de la sociología donde se estudian las instituciones sociales, y entre ellas destacó el estado. Política, al igual que la sociología, penetra en todas las esferas de la vida, por lo tanto, no basta con considerar el estado solo como una institución pública, el estudio de la relación de la esfera política de la vida con los demás juega un papel muy importante. Para este propósito, se ha seleccionado un campo especial de conocimiento en sociología: la sociología de la política. El análisis de la eficacia de la política en el ámbito jurídico o en la educación es prácticamente imposible sin datos de la sociología de la política. Psicologia La psicología individual y la sociología tienen diferentes objetos de estudio: una sola persona y la sociedad. Sin embargo, si partimos del hecho de que una persona está formada por el medio ambiente, entonces para un análisis psicológico completo, los datos sobre el estado social de una persona son simplemente necesarios. La psicología social es un campo de conocimiento que estudia los detalles de las normas sociales, las interacciones que se han establecido en un entorno, grupo o clase en particular. La sociología y la psicología están íntimamente relacionadas en el estudio de la vida espiritual de las personas. 3. FUNCIONES Y ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO SOCIOLOGICO plazo "función" en sociología significa: - el valor de un elemento del sistema en relación con él como integridad; - dependencia, en la que los cambios en una parte del sistema dependen de cambios en otra parte o de cambios en todo el sistema. Funciones de la sociología: 1) cognitivo; 2) pronóstico; 3) gerencial; 4) cosmovisión; 5) instrumentales. Función cognitiva está dirigido al estudio teórico y empírico de los hechos sociales interrelacionados. La función cognitiva incluye una serie de otras, que juntas representan un complejo de conocimiento sobre el problema. La última función determina el papel de la sociología en el sistema de las ciencias. función predictiva asociados con la modelación social y la planificación social. Función de perspectiva mundial asociado con la actividad evaluativa de una persona, ayuda a desarrollar su orientación en la sociedad, a formar una actitud hacia los demás. función instrumental - una función separada e independiente destinada a desarrollar métodos para buscar, procesar, analizar y generalizar información sociológica primaria. modelado social le permite crear un modelo del flujo de procesos sociales, agrupar y generalizar material social. planificación social proporciona no solo un pronóstico, sino también una política específica para lograr el objetivo. Así, la sociología comienza a cumplir función organizativa y directiva. Otra de las características más importantes es desarrollo de formas y métodos de estudio y análisis del material acumulado, que son utilizados activamente por otras ciencias sociales. La sociología no solo desarrolla, sino que también complementa las formas y métodos ya existentes de procesamiento de información. 4. ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO SOCIOLOGICO, NIVELES DE CONOCIMIENTO Y RAMAS DE LA SOCIOLOGIA La sociología como ciencia tiene un propósito multifacético y multipropósito. Uno puede imaginar la estructura y los niveles del conocimiento social de diferentes maneras. La forma más común es dividir la sociología en fundamental y aplicada. A un nivel fundamental hay un desarrollo de la base teórica de la sociología, se lleva a cabo la relación con otras ciencias. Métodos principales: modelado; abstracción. Las teorías fundamentales crean un nivel sociológico general de conocimiento social. sociología aplicada dirigida al estudio de hechos sociales concretos. En el curso del estudio, se forma un conjunto de información que se somete a un procesamiento primario. Los principales métodos son: observación; métodos de encuesta; ascendiendo de lo concreto a lo abstracto. El material y los resultados primarios de su procesamiento forman el nivel aplicado de conocimiento en sociología. Surgen contradicciones entre los niveles de conocimiento fundamental y aplicado. Por nivel de investigación distinguir macrosociología (revela patrones de cambios en el desarrollo social global) y microsociología (explora fenómenos sociales específicos) La estructura del conocimiento sociológico También se puede representar como una relación de lo general y lo sectorial en sociología. Entonces la estructura de la sociología está determinada por ramas del saber (sociología del trabajo, sociología económica, historia de la sociología, etc.). La estructura de la sociología se puede representar como sistema de conocimiento. El primer nivel son todas las teorías y fundamentos teóricos del conocimiento; el segundo nivel es la forma de adquirir el conocimiento, la base metodológica de la sociología. Nivel separado conocimiento social - metasociología. La metasociología, a diferencia de la sociología, no estudia la sociedad, sino la sociología misma como ciencia. La metasociología, por tanto, tiene como objeto de investigación a la sociología misma como ciencia, al saber sociológico ya la teoría de la organización social. 5. SOCIAL EN LA ASIGNATURA DE SOCIOLOGIA. PARADIGMA SOCIOLOGICO La categoría de lo social en sociología ocupa un lugar especial. Delinea prácticamente el círculo del saber sociológico y permea cualquier pensamiento social. Sin embargo, no existe una definición única de social. Puede describirse como la naturaleza de lo social: este es un conjunto de relaciones sociales de procesos y fenómenos en los que se lleva a cabo la influencia obligatoria de un participante o grupo de participantes sobre otro o un grupo de otros participantes. dando como resultado un espacio social. Surge lo social cuando las personas en el proceso de la vida ocupan un lugar determinado y comienzan a desempeñar un papel en las instituciones sociales y los procesos sociales, lo que se manifiesta en las actitudes de las personas hacia estas instituciones y fenómenos sociales. M. Weber él ve la naturaleza de lo social en la orientación de una persona a una respuesta - "expectativa". Cada persona espera del otro el cumplimiento de ciertas reglas, lo que lleva a la aparición del efecto "campo magnético", se crea un espacio social en el que cualquier persona puede planificar su comportamiento teniendo en cuenta ciertas reglas provocadas por el efecto "expectativa". . Lo social se manifiesta no sólo en las acciones de las personas, sino también en los objetos, los resultados de la actividad social. A través de estos objetos, las personas comprenden el mundo social, los objetos y se convierten en guardianes de lo social. Por ejemplo, un libro, reglas de tránsito - un producto de la actividad social Una persona, leyendo un libro, se une a las reglas sociales y aprende el mundo. La historia del paradigma comienza con concepto de promoción. El concepto es creado por un sociólogo individual o un grupo de sociólogos. Concepto - este es un conjunto de métodos y técnicas que utilizan los científicos para formar una imagen sociológica del mundo.El concepto puede convertirse en un paradigma. Paradigma - este es un cierto sistema de conocimiento sociológico, que se basa en el concepto básico (fundamental), el aparato categórico desarrollado y los principios del pensamiento científico, lo que permite dar una explicación consistente de los fenómenos y procesos sociales, proporcionando una base metodológica en el base sobre la cual se crea la investigación sociológica. Cambio de paradigma Depende del nivel de desarrollo de la ciencia y se debe a la aparición de contradicciones en el paradigma actual. Como regla general, esto va acompañado de un gran avance en la investigación científica y la adquisición de nuevos conocimientos. Así, la historia de la sociología como ciencia puede representarse como un cambio de un paradigma a otro. O. Comte sugirió teoría de las tres etapas: 1) teológico; 2) metafísico; 3) positivo, o científico. En la ciencia moderna, hay al mismo tiempo varios paradigmas del conocimiento social: - el paradigma del institucionalismo; - funcionalismo estructural; - manera diatrópica de conocer; En las condiciones modernas, es más correcto hablar sobre el surgimiento de un nuevo paradigma y no sobre el reemplazo del viejo. 6. MÉTODOS DE LA CIENCIA SOCIOLÓGICA La especificidad del objeto y sujeto de la ciencia de la sociología determinaba la especificidad de su método. En sociología se utilizan tanto métodos científicos generales como específicos, propios de la sociología. Los principales métodos sociológicos son: - observación sociológica; - experimento sociológico; - un grupo de métodos de encuesta, etc. La observación sociológica se divide en varios tipos según: - la posición del observador (incluido y no incluido); - la naturaleza de la observación (constante, sistemática, aleatoria). Vigilancia Incluida implica que el observador es un miembro del grupo observado y participa en su vida. Observación no incluida - esto es cuando el observador trata de no interferir en la vida del observado, incluso el proceso mismo de observación no debe violar el estilo de vida del grupo. Vigilancia constante habla por si mismo; es la observación sistemática realizada según un horario, por ejemplo, la observación de un equipo social todos los días desde la mañana hasta la tarde. Observación aleatoria - se trata de un registro no permanente de un hecho o fenómeno social. Dado que para la cognición del proceso social de un fenómeno, etc., es necesario obtener información primaria detallada sobre él, su estricta selección, análisis, es obvio que la herramienta en el proceso de tal cognición es investigación sociológica, que incluye: 1) parte teórica: - desarrollo del programa de investigación; - justificación del propósito y las tareas; - definición de hipótesis y etapas de investigación; 2) parte instrumental (parte procesal) - un conjunto de herramientas de recopilación de información; - elección del método de recopilación de información; - determinación de la muestra efectiva; - posibilidad de procesamiento de la información; - obtención de características del estado de la realidad objeto de estudio. Métodos de encuesta son la fuente más rica para la investigación sociológica. Los más comunes son los cuestionarios y las entrevistas. El interrogatorio puede proceder de diferentes formas: grupal e individual, cara a cara y por correspondencia El método de entrevista prevé la comunicación directa con el informante; difiere en las formas, por ejemplo, libre (conversación) y formalizada (una serie de preguntas). experimento social, como cualquier otro experimento, debe llevarse a cabo en condiciones controladas. Análisis de contenido - este es un método para obtener información social de fuentes documentales, encuestas anteriores, censos. El uso de computadoras juega un papel importante en el procesamiento de la información, lo que permite al investigador comprender y dominar mucho más material. 7. O. KONT - EL FUNDADOR DE LA SOCIOLOGÍA. POSITIVISMO EN SOCIOLOGIA Auguste (August) Comte (1798-1857) es considerado el fundador de la sociología. Después de ser publicado en la década de 40 Siglo XNUMX su trabajo "Curso de Filosofía Positiva" la sociología fue reconocida como una ciencia especial separada. O. Comte trata de explicar la necesidad de la aparición de nuevos conocimientos por el desarrollo progresivo de la historia. Él cree que el La sociedad ha pasado por tres etapas en su desarrollo. que caracterizan el grado de cognoscibilidad del mundo circundante por parte de la humanidad: 1) teológica, 2) metafísica; 3) positivo, o científico. En la primera etapa el hombre explica los fenómenos por poder sobrenatural; segundo caracterizado por la búsqueda del conocimiento absoluto sobre el mundo con la ayuda de entidades abstractas que se esconden detrás de todos los fenómenos del mundo circundante. En la tercera etapa una persona enfoca su atención en la experiencia positiva obtenida de las ciencias particulares. O. Comte llama a centrarse en el mundo de los fenómenos, que es accesible al conocimiento empírico. O. Comte divide la sociología en dos partes. Al primero relaciona las instituciones sociales (familia, estado, etc.), al segundo - el desarrollo de las ideas de la humanidad sobre el mundo circundante. Su obra es el primer estudio de la sociedad utilizando métodos científicos. Inicialmente la sociología fue tratada como una ciencia positiva. La sociología, según O. Comte, es una ciencia que en el futuro debe dotar a las estructuras políticas de conocimientos y métodos, que conduzcan al desarrollo positivo del Estado. El positivismo en la sociología llevó a la aparición de las estadísticas sociales, la atención se centró en la dinámica del proceso y aparecieron esquemas para el desarrollo de la sociedad. Los positivistas sostenían que todo proceso social está sujeto a relaciones causales. A la vuelta de los siglos XIX-XX. había una distinción entre las ciencias naturales y las ciencias humanas. Con el descubrimiento del electrón, se puso en entredicho la afirmación de que sólo las ciencias naturales son positivas. 8. LA DOCTRINA DE H. SPENCER. ESCUELAS NATURALISTAS EN SOCIOLOGIA Herbert Spencer (1820-1903), sociólogo inglés. Spencer representó a la sociedad como un organismo, donde existe un cierto sistema de interacción entre las personas. La naturaleza sistémica de la sociedad no puede reducirse a las acciones de un individuo, por lo que Spencer consideró los elementos del sistema social que conforman su estructura. Él asignó los roles de un organismo biológico a estos elementos: por ejemplo, la agricultura y la industria realizan la función de nutrición, la institución del comercio - la función de circulación sanguínea, el ejército - una especie de piel, etc. Estos sistemas están en complejos interacción entre sí. Según el grado de influencia de los subsistemas, G. Spencer distingue tipos de sociedades. Desarrollo de la sociedad Spencer ve en la lucha En el proceso de lucha tiene lugar la integración y una nueva diferenciación de las instituciones sociales, es decir, en lo más profundo de la sociedad misma existe un deseo de desarrollo, de evolución de la vida social. Spencer introdujo en el aparato categórico de la sociología términos como "sistema", "estructura", destacó los tipos de sociedades y las caracterizó, dio una evaluación de las instituciones sociales. Las enseñanzas de G. Spencer contribuyeron al desarrollo escuelas naturalistas en sociología. Representantes de varias escuelas trataron de describir una sociedad que operaba sobre los principios de la física, la mecánica y la biología. L. Gumpilovich usó el principio de Charles Darwin, describiendo la realidad social, y J. Gobineau trató de presentar las acciones sociales como dependientes de la "herencia biológica". La investigación de K. Haushofer tenía como objetivo identificar patrones sociales globales. Consideraba que el medio ambiente era el principal factor que influía en el desarrollo social. La ubicación geográfica de una sociedad afecta su destino y determina su papel histórico. El desarrollo de las escuelas naturalistas finalmente separó la religión y la sociología, pero la identificación de los procesos sociales con las leyes biológicas y físicas obstaculizó el desarrollo posterior del conocimiento sociológico. 9. SOCIOLOGIA DEL MARXISMO. K. MARX Y F. ENGELS SOBRE LA COMPRENSIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA. ENFOQUE FORMATIVO Karl Marx (1818-1883) - uno de los creadores de los sistemas de desarrollo social de la sociedad. K. Marx procede del hecho de que este el desarrollo es progresivo, progresivo y sujeto a causa y efecto. Por lo tanto, es posible señalar las leyes del desarrollo social. El reconocimiento de un patrón está asociado con principio de determinismo: K. Marx distingue "base" y "superestructura" de toda la variedad de estructuras sociales. En el corazón de las relaciones básicas se encuentran las relaciones de producción y las relaciones con la propiedad de los medios de producción. Ellos forman base de la superestructura, que consiste en las relaciones políticas, legales, religiosas, morales y otras en la sociedad. En la relación entre la base y la superestructura, se desarrolla el desarrollo histórico de la sociedad. K. Marx concluye que "una sociedad en cierta etapa de desarrollo histórico, una sociedad con un carácter distintivo peculiar" es una formación socioeconómica. Teoría de las formaciones socioeconómicas proporciona dos condiciones principales para el desarrollo social. primero - el hecho de que las relaciones de producción y las relaciones de propiedad, como los medios de producción, son decisivas y constituyen la base, segundo - el reconocimiento de que el desarrollo de la sociedad es progresivo. A pesar del determinismo económico, K. Marx destaca el enorme papel de la superestructura, y por tanto, aunque las relaciones económicas son la base, la formación socioeconómica no se limita a ellas. K. Marx destacó varias formaciones, caracterizando el desarrollo de la humanidad: el primitivo sistema comunal; sistema esclavo; sistema feudal; sistema capitalista; sistema socialista; comunismo. Marx viola uno de los postulados básicos de su enseñanza, llamando a la etapa comunista la última: aquella a la que aspira toda la historia de la humanidad. K. Marx también desarrolló la idea de una forma de evolución alternativa al desarrollo de la historia. Destacó el camino revolucionario del desarrollo, que está muy estrechamente entrelazado con la doctrina de la lucha de clases y la conciencia de clase en las sociedades. La esencia de este camino de desarrollo radica en el hecho de que la humanidad puede acelerar el movimiento natural de la historia, acercar la deseada etapa comunista, pero esto solo puede hacerse por la fuerza. La humanidad aún no está lista para pasar a esta etapa, pero no toda la humanidad, sino solo ciertas clases en vista de su conciencia de clase. Por lo tanto, se debe romper su resistencia, se deben superar los límites de la conciencia de clase, para lo cual es simplemente necesario destruir lo que define a las clases: la propiedad privada. La tarea de destruir la propiedad privada por razones obvias (falta de propiedad) debe ser asumida por la clase proletaria. 10. EL CONCEPTO DE ANOMIA. EL CONCEPTO DE "ACCIÓN SOCIAL" E. Durkheim entendido por anomia falta de una organización moral clara de las acciones humanas. Este efecto se produce cuando existe un conflicto entre las diversas funciones de los elementos sociales. Por ejemplo, la desigualdad social se explica por la existencia de una determinada organización social; para el capitalismo de su tiempo, es una sociedad de clases. El concepto de anomia es muy estrechamente asociado con el comportamiento que se desvía de las normas habituales. Por lo tanto, la comprensión de la anomia, según R. Merton, debe deducirse del hecho de que hay un desconocimiento de las normas de existencia social. Esto se debe al hecho de que existe un conflicto entre las metas y los medios para lograr la meta establecida en el marco de ciertas normas culturales características de una sociedad determinada. Así, el concepto de anomia puede utilizarse para caracterizar fenómenos que van más allá de las actitudes culturales. Comprensión moderna la anomia no se limita a la caracterización de las normas culturales. Se usa activamente para caracterizar cualquier fenómeno que vaya más allá de las reglas de su curso, así podemos hablar de anomia en economía, política, etc. cualquier otro, tiene sus propias leyes (causalidad), que también pueden ser violadas, por lo que no se debe absolutizar la definición de R. Merton. Asunto comprender la sociología de M. Weber es "Acción social". El concepto de "acción social" está muy relacionado con el concepto de "social" de M. Weber. La matriz "esperando esperando esperando" se forma precisamente a partir de las acciones intencionales de una persona, grupo, clase. Una persona, que actúa deliberadamente sobre otra persona, grupo, espera una determinada respuesta, que es proporcional a su acción. La persona sobre la que se dirige la influencia espera una acción propia y entiende que la persona que actúa sobre ella espera una determinada reacción. Así, estas tres expectativas forman lo "social", dentro del cual tiene lugar cualquier "acción social", y es el impacto lo que forma la expectativa. El tipo ideal de "acción social" M. Weber considera una acción que puede ser comprendida como una acción racional. Naturalmente, la reducción del componente racional en la acción conduce a que ésta se aleje del "tipo ideal". M. Weber creía que el proposito del proceso historico es el movimiento hacia el tipo ideal, la historia de la humanidad se racionaliza y adquiere formas significativas. 11. LA TEORÍA DE LA "RACIONALIZACIÓN" Teoría de la "racionalización" incluye dos aspectos: la comprensión de la historia como un movimiento hacia lo racional; comprensión de la historia como condición para la organización de la vida. La racionalidad no es sólo acción, sino también forma. Por ejemplo, el comportamiento humano puede ser racional, o el diseño de interiores puede serlo. M. Weber prestó mucha atención estructura económica de la sociedad. Según el grado de racionalización de la organización y gestión de la economía, el investigador identificó varios tipos de sociedad. Llegó a la conclusión de que el grado de racionalidad depende de muchos factores, pero los más importantes, en su opinión, son las actitudes religiosas y étnicas. Las sociedades tradicionales se caracterizan por la influencia predominante de precisamente estos factores, por lo que el principio racional está muy poco desarrollado en ellas. La obra más famosa de M. Weber es "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" (1904) en el que el autor presta especial atención al estudio de los aspectos religiosos, étnicos y culturales de la sociedad. Capitalismo, a su juicio, se trata de un fenómeno de carácter cultural con predominio de un principio racionalista. M. Weber busca demostrar que el desarrollo capitalista tiene sus raíces en la ética protestante, la cual, a diferencia de otras enseñanzas religiosas, tenía una base racional: laboriosidad, economía, prudencia y actividad. Uno de los principios fundamentales del protestantismo es justificación por el trabajo - llevó al hecho de que la actividad en la vida mundana se ha convertido no solo en una existencia pecaminosa y temporal, sino en una de las etapas más importantes en la vida del alma. Por lo tanto, el éxito en la vida mundana y la acumulación de capital ya no se consideraban vicios, una persona tenía la oportunidad de acercarse a Dios con la ayuda del trabajo. El trabajo en el mundo es la meta de la existencia humana, y no el ascetismo y la autoflagelación. 12. SOCIOLOGIA M. WEBER. TIPOS DE DOMINACIÓN Max Weber (1864-1920) - Científico alemán que estudió la sociedad y desarrolló la teoría del tipo ideal. En su obra "La objetividad del conocimiento socio-científico y socio-político" (1904), M. Weber describió lo que "tipo ideal". El concepto de tipo ideal comenzó a utilizarse en sociología como un método que se orienta al estudio de los fenómenos sociales. De hecho, esto es modelado, cuyo propósito es crear un modelo haciendo abstracción de las características de fenómenos específicos. Por otra parte, se trata de una construcción mental, que se toma como ideal, es decir, se reconoce la prioridad del modelo; esto es algo por lo que luchar. Sin embargo, la naturaleza del "tipo ideal" no está del todo clara. ¿Existe realmente el "tipo ideal" o es solo una construcción mental del investigador? M. Weber divide el tipo ideal en histórico y sociológico. "Tipo ideal" histórico es un reflejo del proceso histórico natural. tipo sociológico diseñado por un sociólogo y juega el papel de una herramienta en el conocimiento de la realidad circundante. M. Weber cree que en sus actividades una persona se guía por ciertos objetivos. Así, las acciones de una persona o grupo son en su mayoría significativas. M. Weber identificó varios tipos de dominación (poder). Su división también se basó en el principio de racionalización. Se traslada a la estructura de la vida social y todos sus componentes: - primer tipo estudioso de la dominación cree legal, en el que la legitimidad del poder está en su más alto nivel. Naturalmente, se caracteriza por los mayores beneficios para el individuo. Por lo tanto, este tipo de poder es reconocido por el investigador como el "tipo ideal". Sin embargo, esto no significa que los otros tipos de poder existentes no puedan considerarse legítimos, sino que su legitimidad no se explica por categorías ideales y, en consecuencia, los tipos de poder tampoco son ideales; - tipo de poder basado en el dominio de las costumbres y tradiciones. M. Weber considera que este tipo de poder es el más estable, ya que un individuo con tal estructura del estado no solo reconoce la legitimidad del poder, sino que también considera ilegal cualquier intento de cambiarlo. Es bajo este tipo de autoridad que el individuo se acostumbra u obliga a obedecer sin preocuparse por su propio beneficio; - el siguiente tipo de dominación se asocia con el concepto de "carisma". Este es el tipo de poder más inestable, termina muy a menudo con la muerte de un líder carismático. Así como el tipo de poder basado en la tradición, este tipo es autoritario en relación con el individuo, lo que, por supuesto, lesiona sus intereses. Los tres tipos existen mediante el fortalecimiento de su legitimidad: tradicional, basado en tradiciones y costumbres, carismático, debido al aumento del carisma, legítimo, debido al racionalismo. La legitimidad basada en el racionalismo conduce a que sea en el Estado, donde se encuentra este tipo de poder, donde el individuo encuentra su plena expresión creadora y activa. Por ello, M. Weber creía que la racionalización de la vida social es necesaria para alcanzar las mejores condiciones de vida. 13. EL PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD DEL "TIPO IDEAL" DE AUTORIDAD. G. LA TEORÍA DE LA DIFERENCIACIÓN SOCIAL DE SIMMEL El concepto de "legitimidad del poder" mas bien vago. M. Weber creía que el poder es legítimo cuando los individuos que lo obedecen lo reconocen como tal. Sin embargo, surge la pregunta, en qué proporción de "satisfechos" e "insatisfechos", que siempre existen, el poder se considera nominalmente legítimo. Por otro lado, el investigador también explica la legitimidad del poder por el grado de obediencia con el que los individuos están dispuestos a contar. Los individuos "esperan" actitudes de las autoridades y entienden que las autoridades "esperan" el cumplimiento de esas actitudes, ya que ellas las han fijado. M. Weber cree que la legitimidad del poder también depende de la relación entre los beneficios obtenidos de la presencia del poder y las pérdidas asociadas con él. Si el poder satisface los requisitos de los individuos, la proporción les conviene, entonces el poder bien puede considerarse legítimo. El investigador eligió estos criterios para determinar el grado de legitimidad del poder como los principales. Pueden combinarse en distintas proporciones, de hecho, explicando la existencia de uno u otro tipo de poder, pero no reducen los tipos de poder a la legitimidad. La legitimidad del poder se explica por el racionalismo, es decir, obtener la proporción óptima de libertad y su restricción, permitiendo que el individuo obtenga el mayor beneficio de tal proporción. G. Simmel, como M. Weber, creía que un sociólogo, en primer lugar, debería prestar atención a lo que una persona pone en sus acciones, qué significado y qué propósito se encuentran en la base. El investigador argumentó que el comportamiento de diferentes individuos en ciertas situaciones es similar, por lo que se puede clasificar el comportamiento. G. Simmel llegó a la conclusión de que la forma de interacción social es supraindividual. Por lo tanto, el esquema de formas sociales de interacción ayudará a comprender tanto el proceso en sí mismo como el significado que los participantes le otorgan. G. Simmel en su investigación prestó mucha atención al estudio de las formas de interacción social: conflicto, competencia, sumisión, autoridad, contrato, etc. Trató de crear esquema de "formas puras", que caracterizaría la relación entre los individuos y derivaría valores universales que son característicos de todas las personas. A través de estos valores, se revela el mundo del ser ideal. Las interacciones entre individuos separados forman una unidad, una sociedad. Las formas de interacción social permiten estudiar no solo los fenómenos sociales individuales, sino también la sociedad en su conjunto. La enseñanza del investigador sobre las formas de interacción social indudablemente contribuyó al desarrollo de la sociología tanto a nivel teórico como práctico, enriqueciendo la base metodológica. 14. TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE G. SIMMEL, V. PARETO. EL CONCEPTO DE "COMUNIDADES" Y "SOCIEDAD" F. TENIS Georg Simmel, Ferdinand Tennis, Vilfredo Pareto, científicos que contribuyeron de muchas maneras al diseño final de la sociología como ciencia. Si bien cada uno de ellos planteó sus propias construcciones científicas, juntos repusieron la base metodológica y el aparato conceptual de la sociología. Estos científicos centraron su atención en el estudio de la sociedad, su estructura y funcionamiento. G. Simmel La interacción social estudiada identificó varias formas de interacción que subyacen en la estructura de "social". El investigador se interesó por las características cuantitativas y cualitativas de la interacción: su relación y la influencia de esta relación en el proceso. Por ejemplo, cómo el número de personas en un grupo afecta la calidad de las acciones de un individuo en un grupo. V.Pareto trató con la ayuda de la sociología de explicar algunos procesos "no lógicos" en la economía y la política. Imaginaba la sociedad como un sistema en el que se producía la circulación de las élites, sus intereses, "derivaciones", etc. F tenis Compartiendo sociología teórica y aplicada, realizó una serie de estudios aplicados, como el estudio del crimen, donde el método principal fue el análisis de contenido. El científico consideró que los datos estadísticos son los principales para un sociólogo. F. Tennis logró resultados considerables en sociología aplicada, pero su investigación más famosa es la investigación en el campo de la sociología teórica. El tenis adoptó un nuevo enfoque para el estudio y la comprensión de la sociedad, y también presentó las formas en que puede tener lugar la vida social. F. Tennis expresó su visión de la sociedad en el libro "Comunidad y Sociedad" (1887). El científico parte del hecho de que los fenómenos sociológicos pueden representarse como formas de vida social: relaciones sociales; grupos sociales; corporaciones o asociaciones. Difieren tanto en el número de individuos que participan en los lazos sociales como en la naturaleza de los lazos mismos. Para la primera forma, dos individuos interactuando son suficientes; cuando aumenta el número de personas involucradas en la interacción, se forman intereses, se crea un grupo. grupo es un paso hacia una corporación. Cuando el grupo se forma tanto interna como externamente, aparece una estructura y se resaltan las funciones de los elementos de la estructura, aparece una corporación. F. Resúmenes de tenis dos tipos de conexiones sociales: comunal y pública. Primera vista la comunicación depende más de la experiencia emocional del individuo, la segunda, de la comprensión del individuo de sus acciones, es decir, del racionalismo del individuo. Por lo tanto, si los lazos comunales prevalecen en la primera forma de lazos sociales, entonces en el segundo - público. Las enseñanzas de F. Tennis respondieron a la demanda de la época, en la que, junto a los planteamientos generales del estudio de los fenómenos sociales, se necesitaba la investigación aplicada. 15. TEORÍA DE LA CIRCULACIÓN DE ÉLITE V. Pareto trató con la ayuda de la sociología de explicar algunos procesos "ilógicos" en la economía y la política. Imaginaba la sociedad como un sistema en el que se producía la circulación de las élites, sus intereses, "derivaciones", etc. V. Pareto vio la "circulación de élites" como la base del desarrollo social. Esto se debe a que la sociedad fue presentada al investigador como un sistema, cuyos elementos principales son "precipitaciones", intereses, "derivaciones", "élites sociales y su circulación". debajo "precipitación" entendió aquellas actitudes morales, psicológicas, emocionales que influyen en el comportamiento del individuo y caracterizan la irracionalidad de las acciones. Intereses - estos son los objetivos que persigue un individuo o grupo, pueden ser racionales o estar seriamente influenciados por la "precipitación". "Derivaciones" - un producto de la actividad de un individuo, y más a menudo de un grupo, cuando intentan presentar el comportamiento irracional como racional, buscando una explicación para sus acciones. Estos elementos del sistema dependen de élites sociales, que se formaron a la entrada de la estratificación de la propiedad y la redistribución del poder en la sociedad. Son las élites sociales las que están en la base de la existencia de las "derivaciones". Según el investigador, las élites se reemplazan constantemente, poniendo en marcha el sistema social. La vieja élite es reemplazada por una nueva, las viejas "precipitaciones" y "derivaciones" mueren, pero aparecen otras nuevas. Está conectado con eso. que, habiéndose desmarcado del pueblo, la nueva élite se está alejando cada vez más de él, y hay que inventar explicaciones racionales. La élite forma "derivaciones" sociales. Cuando dejan de satisfacer a la sociedad, surge una nueva élite. Esto conduce a la lucha social y al desarrollo de la sociedad. 16. SOCIOLOGÍA EN RUSIA: TRADICIONES Y TENDENCIAS SOCIOLÓGICAS La sociología en Rusia ha pasado por varias etapas en su formación. El desarrollo de esta ciencia dependió fuertemente de la ideología, los líderes de los movimientos sociales prestaron mucha atención a los fenómenos sociales. Por lo tanto, el desarrollo de la sociología en Rusia estuvo en estrecha relación con los movimientos sociales, la religión y la conciencia de masas. Los conceptos propuestos por científicos rusos son reconocidos por el resto de la comunidad científica e influyeron en el desarrollo general de esta ciencia. La historia de la sociología en Rusia está representada por dos corrientes: - la historia de la sociología como historia teórica y metodológica; - la historia de la sociología como disciplina científica La sociología en Rusia ha pasado por tres principales; Etapas de la vida del país: período prerrevolucionario, etapa soviética, postsoviética o rusa moderna. Hay otros puntos de vista sobre las etapas de desarrollo de la sociología. La primera etapa - desde mediados del siglo XIX. hasta 1918, el segundo, desde principios de los años 20 hasta finales de los 50. Siglo XX, el tercero - desde principios de los años 60. hasta el día de hoy. El pensamiento sociológico en Rusia en la primera etapa estaba en estrecha relación con el desarrollo de la sociología en Occidente. Los primeros investigadores de los fenómenos sociales en Rusia fueron influenciados por diversas corrientes filosóficas y enseñanzas sociológicas occidentales, ajustándolas a las realidades de Rusia. Junto con las corrientes occidentales en Rusia, aparecieron sus propias ideas, lo que condujo a una enorme variedad de escuelas - revolucionario-democrático; - anarquista; - democrático-burgués. - marxista; - religioso, o cristiano-ortodoxo; A diferencia de los científicos occidentales que intentaron crear teorías ideales de la estructura de la sociedad, es decir, por lo que se debe luchar, los teóricos rusos intentaron cambiar el existente, sus puntos de vista sociales se basaron ideológicamente en varios movimientos sociales. La investigación práctica en Rusia se ha generalizado más. Por lo tanto, las visiones sociales en Rusia están estrechamente entrelazadas con los movimientos sociales. Esto llevó a que el conocimiento social en Rusia inicialmente tuviera un carácter ideologizado, aunque en la primera etapa hubo un pluralismo de las propias ideologías, lo que contribuyó al rápido crecimiento de la ciencia. En la época soviética, el marxismo finalmente tomó forma como base ideológica, por lo tanto, la sociología y la investigación sociológica, como incompatibles con la ideología marxista-leninista, comenzaron a declinar gradualmente. Sin embargo, cabe señalar que el pensamiento sociológico ruso se desarrolló, pero ya en la emigración, dado que se interrumpieron los lazos con los emigrantes, se suprimió la influencia de los investigadores emigrantes, así como de los occidentales, en el pensamiento sociológico de la URSS. Tras la caída del régimen, los sociólogos recurrieron al rico patrimonio de nuestros compatriotas en el exterior. 17. LA DOCTRINA DEL PANESLAVISMO N.Ya. DANILEVSKY. IDEAS SOCIOLOGICAS DE LOS ANARQUISTAS Nikolái Yakovlevich Danilevski (1822-1885) - un representante de la tendencia religioso-conservadora en la sociología rusa. Desarrolló una teoría que presentaba la historia en la forma de existencia e interacción de tipos histórico-culturales. Tipos histórico-culturales en su desarrollo, pasan por varias etapas, como cualquier organismo: las etapas de nacimiento, maduración, decrepitud, muerte. El desarrollo de tipos culturales e históricos está asociado a una lucha constante con el medio ambiente. Bajo el tipo cultural e histórico de N.Ya. Danilevsky entendió la totalidad de "las relaciones económicas, sociales y políticas, así como la ciencia, la filosofía, la religión, el arte, la ética, el derecho y muchas otras manifestaciones de la vida espiritual, formadas en un determinado territorio histórico y reproducidas en una generación". N. Ya. Danilevsky señaló que "Eslavo" El tipo histórico-cultural es el más prometedor de la historia. Este tipo encontró su máxima expresión en el pueblo ruso. N. Ya. Danilevsky asumió que el pueblo ruso asumiría el establecimiento de este tipo en el mundo y asumiría un papel mesiánico. Por esta idea, los críticos cayeron sobre el autor que encontró en sus puntos de vista una desviación de las tradiciones humanísticas del pensamiento social y la cultura rusa. A diferencia de otros conceptos filosóficos, que estaban dirigidos principalmente a construir nuevos órdenes sociales, el anarquismo tenía como objetivo establecer relaciones que se remontan a las tradiciones culturales del pueblo ruso. MAMÁ. Bakunin a diferencia de K. Marx, negó el camino al socialismo a través de la dictadura y el estado. Creía que era imposible lograr el socialismo a través de la violencia o el aparato de la violencia, es decir, el estado. Su concepto se basa en Una sociedad libre sólo puede lograrse a través de la libertad. El Estado restringe la libertad, es un aparato de violencia, por lo que el socialismo de Estado es imposible. El ideal de la estructura social de M.A. Bakunin considera una asociación de productores de mercancías libres y pequeños propietarios. El camino hacia el ideal pasa por la reducción del papel del Estado y la lucha contra su violencia. La violencia debe ser sustituida por el autogobierno y la autorregulación del sistema de asociaciones públicas. Por lo tanto, el investigador asignó un gran papel a los movimientos sociales y los consideró primordiales, y no la historia de la estadidad, como una facultad de derecho. PENSILVANIA. Kropotkin trató de presentar la historia como un movimiento sociológico. Usando este método, reevaluó los eventos políticos. Por ejemplo, fue el primero en notar varias corrientes, diferentes en creencias y orientación, en la Revolución Francesa. Las enseñanzas de los anarquistas estaban atraídas por los movimientos sociales y el reconocimiento de la prioridad de sus intereses sobre el estado. El estado no debe interferir en todas las esferas de la vida y reemplazar el poder Divino en la tierra. 18. TENDENCIA MARXISTA EN LA SOCIOLOGÍA RUSA. LA SOCIOLOGIA SUBJETIVA EN EL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO RUSO La tendencia marxista en la sociología rusa estuvo representada por G.V. Plejánov, V.I. lenin NI Bujarin, A.A. Bogdanov, P. S. Gribakin. PB Struve, MI Tugan-Baranovsky, N. A. Berdiaev y otros. La dirección marxista no estaba unificada, estaba dividida en dos corrientes según las opiniones políticas y las actividades sociales. V. Plejánov. Y EN. Lenin, N. I. Bujarin son representantes del marxismo ortodoxo, mientras que P.B. Struve, MI Tugan-Baranovsky - representantes del marxismo legal. Durante la revolución de 1905-1907. la influencia del marxismo en los círculos liberales aumenta, pero después de la derrota de la revolución, el marxismo en los círculos liberales se vuelve impopular y la escuela del marxismo legal se debilita. Hay un florecimiento del marxismo ortodoxo, que todavía ve los acontecimientos en Rusia desde el punto de vista de la lucha de clases. El trabajo de V. I. Lenin, El desarrollo del capitalismo en Rusia. Cabe señalar que posteriormente surgieron una serie de contradicciones entre estas tendencias, lo que condujo a la desaparición completa del llamado marxismo legal, ya que las opiniones radicales de los representantes del marxismo ortodoxo enfriaron aún más el interés de los liberales en las enseñanzas de K. Marx, considerándolo peligroso. fundador sociología subjetiva en el pensamiento social ruso, Pyotr Lavrovich es considerado Lavrov (1829-1900). En su obra, expresó una serie de ideas sobre el desarrollo social: la principal tarea de la sociedad es un movimiento histórico consciente. Este movimiento hacia la civilización se lleva a cabo a través de la crítica de la sociedad moderna, la apertura de sus carencias y debilidades. Según el investigador, solo una personalidad establecida puede pensar críticamente, por lo que el desarrollo se lleva a cabo con la ayuda de personajes históricos. Esto demuestra subjetividad. En conexión con el enfoque subjetivo de la sociología, también hay metodología sociología subjetiva Los fenómenos sociales, según los subjetivistas, están en constante desarrollo y son caracterizados por el individuo, es decir, el individuo actúa como medida del proceso social. Por lo tanto, el método de estudio de los fenómenos sociales debe ser subjetivo, muy probablemente, ni siquiera puede ser diferente. N. K. Mijailovski (1882-1904) se dedicó al desarrollo de la base metodológica de los subjetivistas. Llegó a la conclusión de que el principio fundamental en el estudio es la "empatía" del fenómeno junto con el sujeto observado, lo que permite al investigador comprender los objetivos y capacidades del sujeto, y esto es necesario para alcanzar la verdad. 19. ESCUELA DE CHICAGO El fundador de la primera escuela académica institucional es A.V. Small (1854-1926): estudió las actividades del grupo, creyendo que esta es la unidad principal de la investigación social.Es el movimiento de estos grupos, el choque de sus intereses lo que da desarrollo al proceso social. La escuela de Chicago pasó por varias etapas en su desarrollo. La etapa primera asociado con las actividades de A. Small, D. Dewey, J. G. Mead, T. Veblen (desde la fundación de la escuela hasta la Primera Guerra Mundial), quienes formaron una opinión sobre la necesidad de reestructurar la sociedad sobre la base de científicos competentes. investigar. Los representantes de la Escuela de Chicago trabajaron en estrecha colaboración con la administración y los políticos, gracias a lo cual se formó una orientación hacia el liberalismo en la toma de decisiones políticas en los Estados Unidos. La segunda etapa (desde la Primera Guerra Mundial hasta la Segunda Guerra Mundial). Representantes - R. Park y E. Burgess. La atención principal se prestó a los problemas de urbanización, familia, desorganización social. R. Park estudió los factores biológicos de la formación de la sociedad y los aspectos económicos, desarrolló la teoría de la ecología social de la ciudad. E. Burgess continuó desarrollando esta teoría, centrándose en los problemas de la urbanización, y también trabajó en las patologías sociales y la socialización. La tercera etapa (finales de los años 30 - principios de los 50 del siglo XX) W. Ogborn es considerado su representante más destacado, también llamado Everett Hughes, Samuel Stauffer, Louis Wirth. Se prestó la atención principal a los cambios sociales, los problemas de la urbanización L. Wirth desarrolló el concepto de relaciones interpersonales en el entorno urbano, comparando las relaciones tribales con los juegos de roles formales. Cuarta etapa (desde la década de 50 hasta la actualidad) es una de las corrientes de la sociología moderna (G. Bloomer, M. Janowitz, G. J. Bloomer, J. G. Mead). La escuela de Chicago desarrolló los conceptos fundamentales de la sociología, contribuyó a la metodología para estudiar los métodos de cognición, ofreció una nueva mirada a los fenómenos sociales y su papel funcional. 20. FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL DE T. PARSONS Y R. MERTON Talcott Parsons (1902-1979) desarrolló la teoría del movimiento social a nivel macro. Sus puntos de vista fueron muy influenciados por Bronisław Malinowski, quien desarrolló el método de análisis funcional. Aplicando este método en sociología, T. Parson presentó la sociedad y sus elementos con la ayuda de las funciones que realizan. "Acción social" según el investigador, no sólo determina el lugar del elemento en la estructura, sino que también destaca diferentes niveles de la realidad social, el sistema social; cultura; personalidad; organismo. Cualquier "acción social" está sujeta a motivación u orientación de valores; además, varias variables influyen en la "acción social". Si el primero dirige, el segundo elige el camino. T. párroco variables destacadas en forma de actitudes polares que determinan el espectro de acción: eficiencia - neutralidad; orientación a uno mismo - orientación al equipo; universalismo - particularismo; logrado - atribuido; especificidad - difusividad. Toda acción social está determinada por estas cinco variables; organizan el proceso. Los sistemas sociales siempre están interconectados y se influyen mutuamente, como la cultura y la personalidad. Si uno de los elementos del sistema se elimina de la estructura general, la estructura se reorganiza o el elemento se excluye. Roberto Merton (1910-2003) trató de utilizar el funcionalismo estructural para combinar la sociología teórica y aplicada. Él desarrolló la teoría del funcionalismo estructural "nivel medio": los datos de la sociología aplicada y los cálculos teóricos generales deben combinarse en teorías de nivel medio. El investigador no se centró en las funciones en sí, sino en las disfunciones, debido a las cuales ocurren fallas y surge tensión en el sistema. A diferencia de T. Parsons, R. Merton partió del hecho de que el estudio de la disfunción es necesario para la sociología, ya que esto permitirá aplicar los conocimientos en la práctica. 21. SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA (A. SCHUTZ, P. BERGER, G. GARFINKEL) La enseñanza de Alfred Schutz (1899-1959) está dedicada al problema de la interacción y percepción de las personas entre sí, así como a la formación de ideas sobre el mundo y lo que es el mundo. La sociología fenomenológica se ocupa del fenómeno. Un fenómeno es cualquier fenómeno. De este modo, mundo de los fenómenos Este es el mundo en el que vive el hombre. А. Schutz creía que el mundo se le aparece a una persona como un conjunto de "tipos" (cosas, eventos) que son portadores de información social, y todo esto se realiza con la ayuda de un sistema simbólico: el lenguaje. Sin embargo, una persona percibe el mundo según los significados de la magia, la religión o la ciencia. Según el investigador, lo más interesante es percepción del mundo dentro de los significados científicos. Según el autor, esta no es solo una percepción más completa, sino también el último campo de conocimiento. Así, la transición de la magia a la ciencia es la mejora de los significados, la acumulación de "tipos", portadores de información, y la transición de un sistema de significados a otro se explica por la aparición de contradicciones y la incapacidad de los viejos sistemas para eliminar la duda del individuo en comprender tal o cual proceso. Esta transición se produce de manera abrupta, y de hecho este movimiento significa desarrollo.El sistema científico de significados es finito, ya que el investigador cree que dentro de su marco no surgirán dudas. Las opiniones del científico dieron origen en la sociología. dos corrientes: sociología fenomenológica (P.Berger) "etnometodologia" (G. Garfinkel). Los representantes del primero desarrollaron la teoría de la "legitimación", el segundo se comprometió en la búsqueda de una racionalidad mitificada. 22. ETAPA MODERNA DE DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA En la segunda mitad del siglo XX. La sociología desarrolla un enfoque integrado para evaluar los fenómenos sociales. En el marco de la sociología, nuevas áreas de conocimiento se derivan primero como rama y luego se convierten en ciencias independientes, tales como: filosofía social; Antropología Social; estadísticas sociales; sociología económica; conflictología; psicología social pedagogía social. En sociología hay rápida acumulación de métodos tanto en la recopilación de información como en su procesamiento, aparecen nuevos métodos, se utilizan activamente nuevos métodos relacionados con el desarrollo de la informática y el análisis matemático de la información. En el conocimiento sociológico, hay movimiento hacia el subjetivismo, nominalismo. Esto se debe a la aparición de nuevos conceptos. Hay un movimiento hacia los problemas humanos. Por ejemplo, la doctrina del "intercambio social", desarrollado por J. Homans y P. Blau, no antepone el sistema a la persona. La esencia de esta doctrina radica en el hecho de que la interacción se presenta a los investigadores como un proceso único, se caracteriza por un intercambio, pero este intercambio no es solo cosas materiales, sino también cualquier conocimiento e impresiones. Es desde esta posición que vale la pena considerar, según los representantes de esta escuela, la interacción entre las personas. Se esta desarrollando "interaccionismo simbólico" (G. Bloomer, A. Rose, G. Stone, A. Strauss, etc.) - una doctrina basada en el hecho de que el lenguaje permite a una persona realizarse a sí misma. Las personas perciben el mundo a través de un sistema de símbolos, es decir, a través del lenguaje. El mundo está impreso para el hombre en símbolos; la quintaesencia del hombre se convierte así en una entidad simbólica. El lenguaje no es sólo un mundo capturado, es comprensión, comprensión mutua. Los representantes del "interaccionismo simbólico" prestan la atención principal a cómo se forma la interacción, cómo se sistematiza con la ayuda del lenguaje, qué reglas de interacción surgen. Los representantes de otros conceptos sociales también prestaron atención al problema de la interacción. Por ejemplo, J. Habermas desarrolló teoría de la acción comunicativa. La esencia de esta teoría es que cualquier persona está en interacción. Esta interacción es comunicativa, su finalidad es lograr el entendimiento entre las personas. La comprensión crea la base para el ser humano, social. Los sociólogos prestan atención sobre la existencia de contradicciones entre macro y microsociología investigación aplicada y teórica Los intentos de crear teorías de nivel medio conducen al surgimiento de nuevos conceptos sociales. Hoy, el problema de la interpretación de la sociología aún no está resuelto y existe un cierto pluralismo de opiniones. 23. EL CONCEPTO DE SOCIEDAD COMO FORMACIÓN SISTÉMICA La sociedad es un conjunto de formas históricamente establecidas de actividad conjunta de las personas y una determinada forma de relaciones sociales. P. Sorokin creía que la sociedad es una colección de personas en proceso de comunicación. E. Durkheim consideraba a la sociedad como una realidad espiritual supraindividual basada en ideas colectivas. T. Parsons definió la sociedad como un sistema de relaciones entre personas unidas por normas y valores. Propiedades de la sociedad: la comunidad del territorio de residencia de los miembros de la sociedad, generalmente coincidiendo con las fronteras estatales; integridad y sostenibilidad; autorreproducción relativa autorregulación (sin excluir la migración) la presencia de una cultura en un cierto nivel de desarrollo. Las principales razones para unir a las personas en la sociedad: ideas colectivas, sentimientos, creencias (E. Durkheim); acciones orientadas a otros (es decir, sociales) (M. Weber); comunidad de normas y valores que guían a las personas en su vida (T. Parsons); económico - la instalación que es más fácil sobrevivir juntos, etc. Sistema - este es un conjunto de elementos ordenados de cierta manera que están interconectados y forman una unidad holística sistema social - educación holística, cuyos elementos principales son las personas, sus normas y conexiones. Elementos: 1) muchos individuos cuya interacción se basa en determinadas circunstancias; 2) la jerarquía de los estatus sociales ocupados por los individuos y los roles sociales desempeñados por ellos; 3) un conjunto de normas y valores que determinan la naturaleza del comportamiento de un sistema dado. Sociedad - el sistema social más complejo. Sus elementos son personas cuyas actividades están determinadas por el estatus social, roles sociales, normas, valores y cualidades sociales. 24. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD Y SUS ELEMENTOS. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE UNA SOCIEDAD Sociedad - educación compleja con una estructura desarrollada. Estructura es una forma de comunicación y una jerarquía de elementos en un sistema social. El problema de la estructura social de la sociedad es uno de los centrales en sociología. Cualquier sociedad se divide en varios grupos sociales, capas y comunidades nacionales. Todos ellos se encuentran en un estado de conexiones y relaciones objetivamente condicionadas: socioeconómicas, políticas, espirituales, formando un sistema social. Además, sólo en el marco de estas conexiones y relaciones pueden existir. Los principales elementos de la sociedad: personas (individuos) conexiones sociales y acciones (interacciones). La interacción social es un proceso en el que las personas actúan y se afectan entre sí. La interacción conduce a la formación de nuevas relaciones sociales; relaciones sociales - esto es: - lazos sociales relativamente estables e interacciones entre personas y grupos sociales; - instituciones y organizaciones sociales; - grupos sociales y comunidades; - clases; - haciendas (la pertenencia a una u otra hacienda está determinada por las tradiciones establecidas, las leyes vigentes y el nivel de bienestar económico); - normas y valores sociales. Cada uno de estos elementos está en estrecha relación con los demás, juega un papel especial en la sociedad. La tarea de la sociología es, ante todo, determinar la estructura de la sociedad, dar una clasificación científica de sus elementos más importantes, aclarar su relación e interacción, lugar y papel en la sociedad como sistema social. Es precisamente por su estructura que la sociedad es cualitativamente diferente tanto de una acumulación arbitraria y caótica de personas como de otras formaciones sociales. La estructura social determina en gran medida la sostenibilidad y la estabilidad de toda la sociedad como sistema. Al mismo tiempo, el sistema social tiene nuevas cualidades integrales que no pueden reducirse a las características de los individuos o sus grupos. 25. SEÑALES DE SOCIEDAD. FACTORES DESORGANIZADORES. SOCIEDAD CIVIL Signos de sociedad: integridad; • sostenibilidad (reproducción relativamente constante del ritmo y régimen de las interacciones sociales); • dinamismo (cambio de generaciones, continuidad, desaceleración, aceleración); • apertura (el sistema social se mantiene a sí mismo a través del intercambio de información con la naturaleza y otras sociedades); • autodesarrollo (su fuente está dentro de la sociedad: producción, distribución, consumo); • espacio, tiempo y formas de vida social (objetivos, necesidades, normas de vida que están en constante cambio). La estructura de la sociedad se considera desde diferentes perspectivas: con un enfoque determinista (causal), la sociedad suele verse como un sistema integral que incluye cuatro áreas principales: económica, social, política y espiritual (ideológica). Factores que perturban la sociedad: falta de una legislación justa y que funcione; • falta de control social y sistema de castigo o fomento de sanciones; • disturbios en la estructura social de la sociedad (ausencia de una clase media, presencia de comunidades criminales y elementos lumpenizados); • falta de un sistema estable de política exterior e interior del estado. Al describir la estructura social de una sociedad en particular, es necesario tener en cuenta la presencia de un fenómeno como la movilidad social: la posibilidad de pasar de un estrato social a otro. Tipos de movilidad social: vertical (transición con un aumento o disminución en el estado, por ejemplo, de un intelectual promedio a convertirse en administrador, una nueva categoría, un alto directivo); • horizontal (de un grupo social a otro en su propio nivel: de estudiante a estudiante - la primera categoría es estudiante). Los problemas de la estructura social están conectados con el problema de la sociedad civil. Sociedad civil - interacción de todos los grupos sociales en la sociedad. Este problema fue planteado por pensadores europeos del siglo XVIII, y posteriormente desarrollado en profundidad por G.V. Hegel. Introdujo los conceptos de sociedad civil y estado, caracterizó a la sociedad civil como una esfera relativamente independiente del estado para la realización de necesidades e intereses privados. En primer plano está el problema del hombre y del ciudadano como portador de relaciones de propiedad privada, derechos civiles y libertades. Los principales elementos de la sociedad civil: sistemas de necesidades sociales; administración de justicia; policía. En una sociedad civil se realizan los intereses de las personas iguales ante la ley. La tarea es desarrollar y mejorar una sociedad civil, sobre una base económica adecuada, en la que cada ciudadano pueda expresarse libre y creativamente, satisfacer sus necesidades de acuerdo con el beneficio que aporta a otras personas y a la sociedad en su conjunto. Además, cualquier persona en el ejercicio de sus derechos debe estar plenamente protegida por las leyes aplicables y los organismos encargados de hacer cumplir la ley. A su vez, cada ciudadano debe cumplir con sus obligaciones para con los demás ciudadanos, el Estado y la sociedad. 26. EL CONCEPTO "CULTURA". ASIGNATURA DE SOCIOLOGIA DE LA CULTURA. PARADIGMAS CULTURALES Y UNIVERSALES Cultura (del latín - cultivo de la tierra, educación) - una forma de pensar y comportamiento, un sistema de componentes materiales, científicos, espirituales y sociales. Hasta el siglo XVII el término "cultura" significaba lo contrario del estado de naturaleza, es decir, la naturaleza. La cultura se divide en: material (vivienda, ropa, armas, alimentos, artículos para el hogar, herramientas); espiritual (mito, religión, literatura, folklore, etc.). Con el tiempo, la cultura cambia. Así, la cultura de los representantes de una generación difiere de la cultura de los representantes de otra generación. Están surgiendo muchas culturas. La cultura es estudiada por una rama especial de la sociología: la sociología de la cultura, que se originó en Europa en la década de 1870. El sujeto de la sociología de la cultura. extremadamente compleja y variada. Ella aprende: impacto de las ideas sobre la estructura social de la sociedad y el funcionamiento de estas ideas (su nacimiento, desarrollo y muerte gradual); tendencias generales desarrollo cultural de la sociedad (la influencia de los medios de comunicación, el progreso científico y técnico, las consecuencias de las guerras, revoluciones, reformas, urbanización) en las áreas nacional, espiritual, familiar, doméstica y otras; procesos que tienen lugar en la vida cultural (actualización, extinción de ciertos elementos de la cultura). En general, la sociología de la cultura estudia la cultura como un sistema social. paradigma cultural es un patrón o modelo cultural que se utiliza para denotar los problemas que prevalecen en la ciencia, los bloques de problemas y sus soluciones. El término "paradigma cultural" fue introducido por el filósofo e historiador estadounidense T. Kuhn. El paradigma presupone la presencia de la corriente principal de teorías, así como adiciones, aclaraciones y profundizaciones de principios ya formulados.La transición de un paradigma a otro puede llevar cientos de años. T. Kuhn llamó a este período la revolución científica: el momento del colapso de las autoridades, metodologías y teorías existentes. Cambio de paradigma - no solo un cambio en las teorías y los conceptos, sino también en los métodos y objetivos de la investigación y, a veces, en el tema mismo de la investigación. Toda cultura tiene universales culturales (Término de J. Murdoch) - características comunes características de todas las civilizaciones: trabajo conjunto, deportes, educación, sistemas de parentesco, reglas de relaciones de género, etc. Factores que influyen significativamente por cultura son: - Literatura leída en la infancia y la adolescencia; - factores biológicos (nivel de salud física y mental); - mentalidad de los padres; - influencia de las autoridades; - televisión, medios de comunicación; - escuela; - otras formas de arte. 27. COMPOSICIÓN Y ESTRUCTURA DE LA CULTURA, PRINCIPIOS DE SU DESARROLLO La cultura incluye arquetipos, psicología nacional, mitos, universal, valores universales. Mito - esta es históricamente la primera forma de cultura y el sistema de valores más antiguo Características del mito: manipula datos históricos para lograr objetivos completamente diferentes; • requiere fe ciega; • cumple una tarea moderna muy específica, por ejemplo, el deseo de preservar su patrimonio cultural; • no reconoce discrepancias; se basa en la estereotipación de la realidad; • crea el terreno para el surgimiento símbolos y rituales que adquieren gran significado para las personas. Mira al pasado y al futuro, ignorando por completo el presente. En la historia de cada nación hay momentos con los que se inclina, en primer lugar, a identificarse a sí misma y a su destino (por ejemplo, para los portugueses, la era de los Grandes Descubrimientos Geográficos, para los georgianos, el reinado de la reina Tamara ). El centro de atención de los pueblos está en los hechos relacionados con la adquisición de una patria, con la formación y florecimiento de su propio estado, con grandes conquistas o una terrible catástrofe que interrumpió el desarrollo de un pueblo determinado. El primero de estos momentos legitima el derecho de un determinado pueblo al territorio, otorga el derecho a formar su propio estado y, finalmente, el tercero y el cuarto le permiten ocupar el lugar que le corresponde en la comunidad moderna de pueblos. La cultura tiene una estructura ramificada compleja. Elementos básicos de la cultura: representaciones, patrones, valores, normas, costumbres, arte, ideología, lengua, religión, símbolos, deportes, etc. Principios culturales: continuidad - la conexión entre lo nuevo y lo viejo; integridad - la unidad de la cultura material y espiritual; autodesarrollo (consciente e inconsciente) - innovaciones, reformas; interacción con otras culturas. Funciones de la cultura: determina la vida social, promueve la socialización del individuo; transmite y preserva valores públicos (políticos, económicos, estéticos, morales); función comunicativa, etc. Tipos de desarrollo cultural: génesis cultural - uno de los tipos de cambio cultural, significa la aparición de nuevas formas de cultura y su aplicación. Asociado al principio de autorrenovación de la cultura. Es un proceso cíclico y continuo. La razón de ser de la génesis cultural es la necesidad de adaptar la cultura existente a las nuevas condiciones de la realidad: - difusión cultural - difusión espacio-temporal de la cultura, su préstamo e intercambio de elementos individuales; • transformación cultural - modernización de elementos individuales (progreso o retroceso hasta su desaparición) - reinterpretación cultural - cambiar los significados y significados de los símbolos ya existentes; • transformación sistémica de la cultura (no distinguido por todos los sociólogos) - procesos globales de evolución de degradación, desintegración y fusión de culturas. Etapas de la evolución cultural: primitivo; se basa en normas y rituales; • arcaico; la base es el mito y la tradición; • preindustrial; base - clase, ideología, religión; • base industrial - nacionalidad, estado, etc.: - posindustrial - política, economía, información. 28. FORMAS DE CULTURA. PROBLEMAS DE LA CULTURA MODERNA Desde la época de la descomposición de la sociedad primitiva y la diferenciación social, ha surgido también una diferenciación de la cultura. Las principales formas de cultura: 1. Cultura de masas ("comercial") - surgió junto con el surgimiento de una sociedad de producción y consumo en masa (fenómeno del siglo XX).Se cree que la cultura de masas es democrática, ya que es dirigida y accesible a todas las personas y su consumo no requiere de una formación especial , música, moda, gramófono, audio, video, circo. El surgimiento de la cultura de masas se vio facilitado por la destrucción de haciendas, la urbanización y el desarrollo de los medios de comunicación. 2. Cultura de élite - cultura refinada, compleja y altamente intelectual, enfocada a un círculo más reducido de consumidores. 3. Subcultura - educación independiente dentro de la cultura oficial dominante con sus propios valores, normas e instituciones. La mayoría de las veces se forman entre la juventud informal (hippies, punks, etc.), en las grandes ciudades. Diferentes nacionalidades, edades, profesiones, estados tienen su propia cultura, es decir, un sistema de valores y reglas de conducta. Tipos de subculturas: subcultura juvenil de la tercera edad, subcultura de las minorías nacionales, subcultura criminal, etc. 4. Contracultura - actitudes, valores y estados de ánimo que se oponen directamente a la cultura dominante. Casi cualquier subcultura puede tomar la forma de una contracultura. Está en conflicto con los valores existentes. 5. Cultura popular - creado, por regla general, por creadores anónimos, estrechamente relacionados con la vida cotidiana. 6. Cultura cotidiana, cotidiana - se refleja en el marco de la educación familiar ya través de las instituciones sociales. El estudio de la cultura cotidiana lo llevan a cabo ciencias como la etnografía y la etnología, la historia, la filología y los estudios culturales. Los principales problemas de la cultura moderna: 1) desideologización de la cultura y eliminación del monopolio estatal a la cultura Consecuencias positivas - libertad de creatividad y libertad de elección, negativas - pérdida de control sobre la calidad de los productos culturales; 2) comercialización de la cultura; 3) el fenómeno de la "cultura de masas", la antípoda de la alta cultura; 4) creciente interés en varias sectas; 5) caída en el nivel general de cultura asistencia a teatros, museos, bibliotecas; 6) un fuerte cambio en el idioma ruso, el surgimiento de una gran cantidad de americanismos y otras palabras extranjeras, el crecimiento del lenguaje obsceno. El estado de la cultura moderna caracteriza el concepto "civilización tecnogénica". El énfasis está en el desarrollo de la tecnología y la tecnología más allá de su dimensión sociocultural y humana. Hay una forma de vida tecnogénica. En conexión con globalización cobra relevancia el tema de preservar la singularidad y originalidad de las culturas nacionales y étnicas. El estado actual de la cultura se caracteriza por crisis. Formas de salir de esta crisis: cambiar las prioridades en la escala de valores; creación de cultura ecológica; cambiar el enfoque de la eficiencia técnica, tecnológica y económica a la dimensión sociocultural. 29. EL PAPEL DE LA ESFERA FAMILIAR DE LA CULTURA EN LA VIDA DE LA SOCIEDAD. CONCEPTO DE PERSONALIDAD La vida - Esta es una esfera no productiva, no profesional de la actividad humana. También se puede llamar estilo de vida. El proceso de satisfacción de las necesidades materiales y espirituales de una persona caracteriza la forma de vida, la satisfacción de las necesidades también determina nuevas necesidades, delineando así la formación de la vida futura de una persona y, por lo tanto, la forma de vida. La vida se puede dividir en varios niveles: individual, familiar, industrial y público. En el ámbito doméstico, como ya se mencionó, el papel principal lo juegan las necesidades espirituales y materiales. También juega un papel importante actividades laborales y no laborales. El trabajo está asociado con el proceso de creación de riqueza material y el no trabajo, con el proceso de consumo. Estas actividades juegan un papel importante en el ámbito doméstico. El ámbito doméstico prepara para la actividad social. Establece un tipo especial de relación social. Las relaciones sociales forman la relación entre las personas sobre la producción y el consumo de bienes sociales. Para la sociedad, el ámbito doméstico sirve como definición del nivel y calidad de vida de los individuos. Esto también determina la estratificación social en la sociedad, por lo que la esfera doméstica de la vida está muy relacionada con la estratificación de propiedad de la sociedad. Al mejorar la esfera de la vida doméstica, es posible suavizar las contradicciones que han surgido sobre la base de la desigualdad de propiedad. Esto ayudará a evitar el descontento social y el malestar. Problemas del hombre y la personalidad. ocupan un lugar importante en el sistema de la sociología moderna y se expresan en un gran número de conceptos diferentes.Los conceptos de "hombre" y "personalidad" se refieren al mismo objeto y se utilizan a menudo como sinónimos. Sin embargo, existen profundas diferencias entre ellos. Individual - una persona que representa a la sociedad. concepto "personalidad" se aplica también a una persona, pero implica la presencia en ella de algunos rasgos individuales, originales, profundamente personales. Las principales características de la personalidad. son: - conciencia de sí mismo - autocontrol (es decir, la capacidad de controlar sus acciones y asumir la responsabilidad de ellas) - la presencia de ciertos valores de vida y la participación en las relaciones sociales Si no hay cualidades definitorias, entonces dicen acerca de esa persona que "no tuvo lugar como persona". Se cree que no hay nada más perjudicial para el individuo que la falta de escrúpulos. Al mismo tiempo, la personalidad no se disuelve en la sociedad: manteniendo su individualidad e independencia, la influye. 30. FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD Hay dos científicos principales enfoque de la formación de la personalidad: 1) la personalidad se forma y se desarrolla de acuerdo con sus capacidades innatas, las cuales juegan un papel preponderante; 2) la personalidad es un producto principalmente de la experiencia social. Cabe señalar que, para crear una imagen completa, por supuesto, es necesario tener en cuenta tanto las características biológicas del individuo como su experiencia social. La mayoría de los sociólogos modernos creen que los factores sociales de la formación de la personalidad son más significativos y decisivos. En la formación de la personalidad influyen: la herencia biológica, el entorno físico, la cultura, la experiencia grupal e individual. Una de las principales tareas de la sociología es el problema del análisis estructural de la personalidad. Estructura de la personalidad consta de los siguientes elementos: - memoria social; - cultura; - actividad; - experiencia (habilidades, conocimientos, habilidades, hábitos) - características del reflejo de la realidad (características de pensamiento, memoria, percepción, sensación, atención; procesos emocionales: emociones, sentimientos, etc.); - cualidades personales (creencias, cosmovisión, intereses); - características biológicas (el curso de los procesos nerviosos - excitación, inhibición, etc.; características inherentes a un determinado sexo y edad). Seis tipos de personalidad: 1) teórico; 2) económico; 3) político; 4) sociales; 5) estética; 6) religioso. Estos tipos se basan en actitudes sociales predominantes. Por ejemplo, el tipo de persona económica se caracteriza por la búsqueda de su propio bienestar material, etc. Son muchas las características de los tipos de personalidad nacional. Hoy, pseudocientífico tipología astrológica alusiones personales. Basado en Valores distingue los siguientes tipos de personalidades: tradicionalistas - enfocados principalmente en el cumplimiento del deber, orden (la creatividad se expresa baja); idealistas: actitud crítica fuertemente expresada hacia las tradiciones y el descuido de las autoridades; realistas: un sentido desarrollado del deber, autodisciplina y autocontrol; hedonistas - enfocados en obtener placer "aquí y ahora". En la sociología extranjera, la tipología más común está asociada con la naturaleza social de ciertos grupos sociales (el tipo de "hombre de negocios", etc.). El concepto de L.N. Gumiliov (tipología según la cantidad de energía). Distingue varios tipos de personalidad: el primero tiene suficiente energía para ella, el segundo ("pasionario") tiene un exceso de energía y trabaja para objetivos elevados e ideales, el tercero tiene energía insuficiente ("subpasionario"). La proporción de personas de diferentes tipos determina el rostro de una nación o región. 31. SOCIALIZACIÓN DE LA PERSONA Y SUS CARACTERÍSTICAS Socializacion - el proceso de asimilación y reproducción de roles sociales y normas culturales. El proceso de socialización continúa a lo largo de la vida, desde la infancia hasta la vejez. Al mismo tiempo, el desarrollo social de una persona no puede estudiarse aisladamente de su familia, grupo social y cultura. Este fenómeno no se limita al aprendizaje social. Socializacion - es el proceso de formación de cualidades sociales (diversos conocimientos, habilidades, valores). Esta es la asimilación de la experiencia social por parte de un individuo, durante la cual se crea una personalidad específica. La necesidad de socialización se debe a que las cualidades sociales no se heredan (aunque hay otros puntos de vista). Son asimilados, desarrollados por un individuo en el curso de una influencia externa sobre un objeto pasivo. La socialización requiere la participación del individuo mismo y presupone la existencia de una esfera de actividad. El proceso de socialización del individuo procede principalmente bajo la influencia de experiencia grupal. Al mismo tiempo, la personalidad forma su propia imagen "yo" basado en la percepción de cómo se piensa en ella, cómo la evalúan los demás. El proceso de socialización alcanza un cierto grado de culminación cuando el individuo alcanza la madurez social, que se caracteriza por la adquisición de un estatus social integral por parte del individuo. Manifestación desventajas de la socializacion es un comportamiento desviado (desviado) formas de conducta desviada Es costumbre atribuir la delincuencia, incluyendo el crimen, la embriaguez, la drogadicción, la prostitución y el suicidio. Numerosas formas de comportamiento desviado indican un estado de conflicto entre los intereses personales y públicos. El comportamiento desviado no siempre es negativo. Puede asociarse al deseo del individuo por algo nuevo, avanzado, un intento de superación de lo conservador, que impide avanzar. Varios tipos de creatividad científica, técnica y artística pueden atribuirse al comportamiento desviado. Existen varios enfoques para determinar las etapas de socialización del individuo. Pero todos los enfoques están asociados a determinados períodos de edad de la vida de una persona (infancia, adolescencia, juventud, madurez, etc.) Etapas de socialización del individuo: adaptación social - adaptación a las condiciones socioeconómicas, un nuevo rol social, normas sociales de la sociedad, instituciones sociales en un entorno determinado. La etapa primaria cubre el período de la infancia (el logro de cierta estabilidad de normas, roles; desde el nacimiento hasta los 25 años), marginal (intermedio): la socialización de un adolescente se caracteriza por una pseudoestabilidad. La secundaria incluye incluso la edad madura y avanzada y dura mucho tiempo. La socialización de una persona mayor incluye su transición a la posición de la tercera generación en la familia, en la sociedad, la jubilación, etc. La socialización de los adultos suele estar asociada con actividades profesionales; • interiorización- la inclusión de normas y valores sociales en el mundo interior de una persona, su aceptación y volverse habituales en la mente. 32. ROLES SOCIALES. ESTADOS Y FUNCIONES PRESCRITOS El hombre, siendo un ser social, interactúa con varios grupos sociales, participa en acciones cooperativas y conjuntas. Una persona puede ser miembro de diferentes grupos sociales. Entrando en muchos grupos sociales al mismo tiempo, ocupa una posición diferente en cada uno de ellos, debido a la relación con los demás miembros del grupo. Para analizar el grado de inclusión de un individuo en diversos grupos, así como la posición que ocupa en cada uno de ellos, y sus capacidades funcionales en relación con cada grupo, se utilizan los conceptos de “estatus social” y “rol social”. . Estatus social - este es el rango o posición de un individuo en un grupo o un grupo en las relaciones con otros grupos (algunos sociólogos usan el término "posición social" como sinónimo de estatus social). papel social - este es el comportamiento esperado de alguien que tiene un cierto estatus social. Por ejemplo, el estatus de los niños suele estar subordinado al de los adultos, y se espera que los niños sean respetuosos con estos últimos. Cada individuo aprende durante su vida. jugar una variedad de papeles: un niño, un estudiante de escuela, un padre o madre estudiante, un ingeniero, un gerente de fábrica, un oficial, un miembro de cierta clase social, etc. El aprendizaje mediante juegos de roles tiene al menos dos aspectos: 1) es necesario aprender a cumplir deberes y ejercer derechos de acuerdo con el rol desempeñado; 2) es igualmente importante adquirir las actitudes, sentimientos y expectativas correspondientes a este rol. El aprendizaje de los roles más críticos comienza en la primera infancia. Los niños aprenden de la experiencia cotidiana sobre las acciones de un hombre y una mujer en diversas situaciones, sobre las relaciones profesionales, etc. Una condición necesaria para el normal funcionamiento de la sociedad. - la división de todas las actividades en un conjunto de roles prescritos y la formación de cada persona desde el momento de su nacimiento en un conjunto predeterminado de roles. Después del primer entrenamiento de roles, que comienza en la primera infancia, los roles prescritos deben asignarse de acuerdo con algunos criterios, conocidos como el "camino del éxito". Género y edad se utilizan universalmente en la sociedad como base para la prescripción de roles. La raza, la nacionalidad, la clase y la religión también se utilizan en muchas sociedades como base para las funciones prescritas. Definición hombre y mujer roles es subjetivo y depende del lugar y tiempo específico. Toda sociedad tiene costumbres, tradiciones y normas relacionadas con el desempeño de los roles masculino y femenino. Los roles de hombres y mujeres en la sociedad cambian con el tiempo. Las mujeres, por ejemplo, se han involucrado activamente en el proceso de producción y tienen estatus que antes se consideraban masculinos. cada periodo de edad asociado con oportunidades favorables para la manifestación de ciertas habilidades humanas, prescribe nuevos estados y requisitos para aprender nuevos roles. El papel prescrito de las personas mayores era jubilarse a medida que sus poderes y habilidades se debilitaban, su función principal en la vida posterior es mantener su propia existencia. 33. ESTATUS Y FUNCIONES ALCANZADAS. COMPORTAMIENTO DEL ROL Estado alcanzable - una posición social que se fija a través de la elección individual y la competencia. Los estados alcanzados se fijan teniendo en cuenta las habilidades de una persona determinada, su diligencia y, posiblemente, como resultado de la suerte. En las sociedades primitivas (tradicionales), los estatus suelen ser prescrito. En las sociedades industriales modernas, existe una gran libertad en la ocupación de una persona en un puesto u otro. La sociedad necesita la movilidad de los recursos laborales, hay una orientación claramente expresada hacia las cualidades personales de los individuos, hacia el cambio de estatus de acuerdo con sus esfuerzos. El estatus alcanzado por un individuo le exige hacer una elección no sólo de la esfera de aplicación del trabajo, sino también de amigos, organizaciones, lugares de estudio y lugar de residencia. prescrito y los estados alcanzados son fundamentalmente diferentes, pero pueden interactuar y cruzarse. La posición social básica en la sociedad (estado de clase social) está prescrita en parte (es decir, refleja el estado de los padres) y en parte se logra con la ayuda de las habilidades y aspiraciones del individuo mismo. En muchos aspectos, el límite entre el estatus prescrito y el alcanzado es puramente arbitrario. El estatus alcanzado maximiza el desempeño de los roles en función de las habilidades individuales. Los roles que lo acompañan suelen ser difíciles de aprender y, a menudo, conflictivos. Tanto el uso efectivo del potencial humano como la amenaza al mundo espiritual individual del individuo en caso de una socialización fallida a los roles alcanzados están asociados con los estados actualmente alcanzados. Papel - es el comportamiento que se espera de un individuo que tiene un determinado estatus. El comportamiento de rol es el comportamiento real de quien desempeña el rol. No hay dos personas que desempeñen un papel determinado exactamente de la misma manera. La diversidad del comportamiento de los roles puede reducirse significativamente con una estructuración rígida del comportamiento, por ejemplo, en organizaciones donde se puede rastrear una cierta previsibilidad de las acciones incluso con el comportamiento diferente de sus miembros. investigador estadounidense I. Hoffman Desarrolló el concepto de interpretación dramática de roles, que consiste en dedicar un esfuerzo consciente al desempeño de un rol de tal manera que cree la impresión deseada en los demás. El comportamiento se regula al coordinarse no solo con los requisitos del rol, sino también con las expectativas del entorno social. El individuo, teniendo en cuenta las especificidades de las comunidades sociales que lo rodean, se presenta de manera diferente cuando está en tal o cual audiencia, actúa en un papel de tal manera que da una imagen dramática de su "yo". El padre regaña a los niños, el profesor da una conferencia, el policía controla el tráfico en la carretera: cada uno en un lugar determinado y en un momento determinado es un actor que realiza una actuación para impresionar a la audiencia. 34. ESTRUCTURA SOCIAL DE LA SOCIEDAD. ESTRATIFICACIÓN SOCIAL No existe una definición generalmente aceptada del concepto de "estructura social". De la manera más general estructura social - uno de los conceptos básicos de la sociología denota un conjunto de elementos de un sistema social, conexiones y relaciones entre grupos sociales de personas. El primer sociólogo que estudió la estructura social de la sociedad fue H. Spencer (siglo XIX). Su trabajo fue continuado por E. Durkheim, pero este concepto ganó particular popularidad después de la Segunda Guerra Mundial en relación con desarrollo de la teoría de Parsons. Parsons creía que la sociedad evoluciona a través de la diferenciación del sistema social a través de reformas. Al respecto, el sociólogo destacó sociedades "primitivas" (sin saber diferenciar), "intermedias" y "modernas"; el cambio de las sociedades se produce debido a la estratificacion social. En sociología, el concepto de "estructura social" está estrechamente relacionado con el concepto "sistema social" - un conjunto de fenómenos y procesos que están en relaciones y conexiones entre sí. El concepto de "estructura social" es parte del concepto de "sistema social" y combina la composición social y los vínculos sociales. Estratificación social (estratificación) - un concepto sociológico que denota la estructura de la sociedad y sus estratos, un sistema de signos de estratificación social (educación, profesión, nivel de ingresos, afiliación religiosa), sobre la base de los cuales los miembros de la sociedad son desiguales entre sí. El primero en dar una explicación completa de la estratificación social y confirmó su teoría fue el científico Pitirim Sorokin, fundador del departamento de sociología de la Universidad de Harvard. Catástrofes sociales del siglo XX. explicó por el hecho de que en este momento se está produciendo una transición a una nueva fase en el desarrollo de la humanidad, en la que habrá una convergencia (fusión) de las culturas rusa y estadounidense. Desigualdad - esta es la posición desigual del individuo en la sociedad, resultante de una serie de razones. El concepto de "estratificación social" se utiliza para describir el sistema de desigualdad. Sobre la base de la desigualdad, se crea una jerarquía de estamentos y clases. Signos de diferenciación social (estratificación) características de sexo y edad; características étnicas y nacionales; religión, nivel de ingresos, etc. Causa de la desigualdad es la heterogeneidad del trabajo, que se traduce en la apropiación del poder y la propiedad por parte de algunas personas, la distribución desigual de recompensas e incentivos. La concentración de poder, propiedad y otros recursos en la élite contribuye a la formación de conflictos sociales. Muy a menudo, los estratos se clasifican de acuerdo con algún atributo. Sin embargo, en realidad, la posición de cada persona está determinada por muchos signos. Es bien sabido que si un estrato se caracteriza por una o dos características, entonces se pueden obtener resultados incorrectos y muy simplificados. Por lo tanto, es necesario usar varias propiedades a la vez. Tal combinación se llama "índice de posición social" y da testimonio de las tendencias generales inherentes a la sociedad. No es lo mismo en diferentes campos de actividad, en diferentes grupos sociales. Esto indica que la estratificación en los diferentes niveles de organización social es diferente. 35. CONCEPTOS “CLASE SOCIAL”, “GRUPO SOCIAL”, “CAPA SOCIAL”, “ESTATUS SOCIAL” clase social es una gran unidad en la teoría de la estratificación social. Este concepto apareció en el siglo XIX. Antes de esto, la principal unidad social era la clase. Hay varias definiciones del concepto "Clase". El principal signo de la separación de clases entre los teóricos marxistas es la actitud de la gente hacia los medios de producción. Según V. I. Lenin, las clases son grandes grupos de personas divididas según su lugar en un sistema históricamente definido de producción social, según su relación (en su mayor parte formalizada en leyes) con los medios de producción, según su papel en la organización real de la producción. trabajo y, en consecuencia, de acuerdo con el tamaño de la parte de la riqueza social que poseen. Una unidad más concreta y flexible de la estructura social se ha convertido en el concepto "estrato social" - determinado estrato social. Un estrato incluye muchas personas con algún atributo de estatus común de su posición, que se sienten conectados entre sí por esta comunidad. Los rasgos comunes son económicos, políticos, sociodemográficos, culturales, etc. Además, si la clase forma una división vertical de la sociedad, entonces el estrato es horizontal; sus características pueden ser inherentes a representantes de varias clases. Todas las personas en la sociedad son posiciones desiguales: algunas posiciones están ubicadas en el sistema social arriba, otras, abajo, otras, en el mismo nivel. En consecuencia, las personas que ocupan estos puestos también se tratan entre sí: se refieren a unos como superiores, a otros como inferiores. al tercero - como a iguales. Estado (del estado lat. - estado legal) - un conjunto de derechos y obligaciones de una persona en relación con otras personas con otros estados. Una persona tiene su propio estatus en cada esfera social de la vida en la que está involucrada (en casa, en el trabajo, en compañía de amigos, en el camino), y su posición cambia constantemente a lo largo de la vida (con la adquisición o pérdida de una familia, promoción, etc.). El conjunto de estados que caracterizan la posición de una persona se denomina conjunto de estado. La suma total de todos los estados ilustra la individualidad de una persona y su lugar en el sistema de relaciones sociales. La totalidad de todos los estados en cualquier sociedad se organiza en rangos jerárquicos (están en conexión y subordinación entre sí) Tipos de estados: 1) adquirido congénitamente - atribuido (nacionalidad, hijo o hija) - especialmente importante en las sociedades tradicionales (castas). Estos estados no pueden ser controlados por el individuo; 2) nacido - género, raza, nacionalidad - determinados por factores biológicos; 3) estatus asociados al sistema de parentesco. Se adquieren varios estados relacionados (adopción, bautismo, etc.); 4) logrado (adquirido) - el estado de un alumno, un estudiante, un empleado de una gran empresa, ya que es necesario hacer un esfuerzo considerable para adquirirlos - para pasar una entrevista, aprobar un examen, etc. estado personal - esta es la posición que ocupa una persona en su entorno, la evaluación de colegas, amigos (por ejemplo, un trabajador o un ocioso). 36. ACTIVIDAD DE LA PERSONA. ACCIÓN SOCIAL. MOBILIDAD SOCIAL La personalidad es activa, es decir, realiza algunas acciones sociales. La actividad humana transforma las condiciones existentes. Действие - esta es una manifestación de energía, el proceso de hacer algo, basado en las necesidades del sujeto. La acción tiene un cierto estructura: el sujeto (que realiza la acción, por regla general, una persona o un equipo completo. Los sujetos colectivos son varias comunidades, por ejemplo, partes) y el objeto de la acción (a qué se dirige la acción). Pasos de acción: el establecimiento de metas; formas de su implementación; resultado de la acción. La acción es provocada por las necesidades del sujeto. Hay varios clasificación de necesidades, pero todas tienen características comunes (hay muchas necesidades, desde materiales hasta espirituales. Su número va en aumento. Y se satisfacen por etapas). El modelo de necesidades más famoso es el llamado Pirámide de Maslow. En general, consta de cuatro niveles, el principal de los cuales son las necesidades fisiológicas: alimentación, vivienda, sueño, etc. Si no se satisfacen, entonces las necesidades posteriores (autorrealización, reconocimiento social, autoafirmación, etc.) están fuera de cuestión. Características del objeto de la acción: 1) el nivel de pretensiones; 2) intereses (en sentido estricto, el interés es una actitud selectiva, emocionalmente coloreada, hacia algo, es decir, es una actitud consciente del sujeto hacia los medios de satisfacer sus necesidades); 3) orientaciones de valor (significativo para el tema de los fenómenos de la vida y su jerarquía, que se utiliza para juzgar el componente de cosmovisión de una persona). El nivel de reclamos está determinado en gran medida por el estatus social. Las necesidades, intereses y valores actúan como motivos de acción. Cada acción corresponde a un conjunto de motivos, pero uno de los motivos, por regla general, es dominante. El sistema de motivación es dinámico, es decir, cambia con frecuencia y en serio. Niveles de motivación (distinguidos según el nivel de necesidades): 1) socioeconómico - el motivo para proporcionar los beneficios de la vida; 2) civil, patriótico - asociado con la implementación de normas sociales; 3) esforzarse por la movilidad social y la resolución de conflictos. Uno de los conceptos centrales de la sociología es el "desplazamiento social", o "mobilidad social". Refleja la capacidad de un individuo para cambiar su estado. Su estudio fue iniciado por P. Sorokin. Hay dos tipos principales de movilidad social. Por debajo movilidad social horizontal implica la transición de un individuo de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel (un ejemplo es un cambio de trabajo manteniendo el estatus). bajo la vertical movilidad social significa aquellas relaciones que surgen cuando un individuo o un objeto social se mueve de un estrato social a otro. Tipos de movilidad: ascendente, descendente, voluntario, violento. 37. COMUNIDADES SOCIALES. EL CONCEPTO DE "GRUPO SOCIAL" Comunidades sociales - estos son conjuntos observables de individuos de la vida real, que se distinguen por su posición en la sociedad. Actúan como una entidad independiente. Por regla general, estas comunidades se forman de acuerdo con las circunstancias predominantes. Las sociedades sociales se dividen de acuerdo con las siguientes características: 1) sexual; 2) étnico; 3) profesional; 4) por indicador cuantitativo; 5) en el momento de la operación. Por ejemplo, sobre una base cuantitativa: familia, clan, grupo, clase. En el momento del funcionamiento: a largo plazo, a corto plazo. Las comunidades sociales, al igual que las organizaciones sociales, dependen de los intereses y necesidades de la sociedad. Las comunidades sociales también pueden servir como indicador del grado de división del trabajo en la sociedad, ya que los intereses de los individuos que expresan se configuran en función de las razones de producción y las actitudes hacia la propiedad de los medios de producción. Las comunidades sociales desempeñan en las relaciones públicas, además de determinar los intereses públicos, importantes funciones: consultiva, directiva, reglamentaria. Las comunidades sociales adquieren la mayor influencia en las sociedades democráticas. Sus demandas se expresan en la opinión pública. Sobre la base de la opinión pública, se está formando una nueva estructura social, organizaciones sociales. El concepto de "grupo social" tiene varios significados en sociología. A sentido amplio abarca a la sociedad en su conjunto e incluso a toda la humanidad.En sentido estricto, es un amplio conjunto de personas que interactúan y realizan actividades conjuntas para realizar determinados intereses y objetivos. Los grupos sociales se distinguen por una mayor estabilidad y estabilidad, un grado relativamente alto de homogeneidad y cohesión, así como la entrada en asociaciones sociales más amplias como unidades estructurales. Tipos de grupos sociales: 1. Por el número de miembros: grande (de 20 personas o más); pequeño (de 2 a 15-20 personas). Características: pequeño número, fuerza de las interacciones entre sujetos, estabilidad y duración del funcionamiento y desarrollo, un alto grado de coincidencia de valores comunes, etc. 2. Por nivel de acción: primario (eslabón primario entre el individuo y la sociedad; estos son pequeños grupos de personas que entran en interacción directa e inmediata se distinguen por una especial emotividad e informalidad de las relaciones interpersonales, un ejemplo es una familia, un grupo de amigos, un equipo deportivo, etc.); secundario (un gran grupo social basado en la interacción impersonal de personas unidas en él para lograr objetivos específicos (políticos, económicos, sociales, etc.), por ejemplo, partidos, sindicatos). 3. Otros tipos: comunidades de clases sociales (clases, estratos sociales); comunidades sociodemográficas (hombres, mujeres, niños, padres, familia, etc.); comunidades etnosociales (naciones, clanes, nacionalidades, tribus, grupos nacionales y etnográficos); comunidades socioprofesionales; religioso, etc 38. COMUNIDAD SOCIAL, SUS CARACTERÍSTICAS Y PRINCIPIOS, CLASIFICACIONES La sociedad es un sistema extremadamente complejo que tiene una estructura compleja con un gran número de elementos y propiedades generales específicas. Los principales son los grupos sociales y las comunidades. La comunidad social es la categoría principal de la sociología. Comunidad social - un conjunto de personas bastante estable, que se caracteriza por las condiciones de su vida (económicas, sociales, profesionales, educativas, etc.), comunes a los individuos de este grupo. Los grupos sociales y las comunidades a menudo unen a aquellos que tienen características comunes, signos; intereses, funciones o metas, posición social general, etc. En toda sociedad real hay muchas de tales asociaciones, tales grupos y comunidades. Los principales tipos de comunidades sociales: tener: características espaciales y temporales (por ejemplo, una comunidad planetaria de personas, comunidades estatales, comunidades demográficas); • aquellos con intereses unificadores (por ejemplo, clase social, profesional, étnica, nacional, etc.). Tipos de comunidades sociales: naciones; clases; una familia (tradicional - tanto en términos del número como de la distribución de las responsabilidades familiares entre los padres; no tradicional; igualitario - una familia de iguales; tipos de familias en transición; completo; incompleto) colectivo laboral (industrial - industria, construcción, transporte, etc.; no productivo - educación, vivienda y servicios comunales, administración, sanidad, etc.). Por ejemplo, los empleados de una gran corporación, en términos de su sentido del lugar de su empresa en el mercado, sus actividades laborales, las relaciones dentro del equipo y su lugar en él, serán muy diferentes del equipo de una pequeña oficina privada. El personal de una organización estatal siempre se diferencia del personal de una empresa privada, y no solo por el microclima que existe en cada empresa; • grupos profesionales formar un sentido de solidaridad laboral entre los miembros, proporcionar prestigio profesional y autoridad. Los miembros de las comunidades sociales profesionales son muy diferentes entre sí. Entonces, el equipo de maestros de escuela es muy diferente de los maestros universitarios y de jardín de infantes, matemáticas, físicos, etc.; • grupos de tiempo libre (secciones deportivas, sociedades de jóvenes naturalistas, círculos de costura, teatros de moda de aficionados, sociedades de cría de perros, amplios movimientos medioambientales, políticos y de otro tipo, asociaciones filatélicas, de aficionados a la fotografía, etc.); • comunidades territoriales (pueblo, pequeña ciudad, grandes ciudades, región, etc.) - influyen en el comportamiento de sus miembros, especialmente en el campo de los contactos informales, ya que cada comunidad territorial tiene una serie de sus características geográficas, climáticas, económicas, culturales y otras que influyen fuertemente en la autoconciencia de las personas que lo habitan. Por ejemplo, la comunidad de un pequeño pueblo en el extremo norte de Rusia será marcadamente diferente de la de un pequeño pueblo de los Urales y muy diferente de la comunidad de un pueblo del sur. 39. INTERACCIÓN SOCIAL. DESORGANIZACIÓN DE LAS COMUNIDADES SOCIALES El punto de partida para la formación de una conexión social puede ser la interacción de individuos o grupos que forman una comunidad social para satisfacer sus necesidades. Interacción - es la acción de un individuo o grupo, que es importante para otros individuos y grupos. La interacción social puede ocurrir tanto entre objetos separados (interacción externa) como dentro de un objeto separado (interacción interna). La interacción social tiene un lado objetivo y otro subjetivo. El lado objetivo de la interacción. aparecen conexiones que no dependen de personas individuales; lado subjetivo - actitud consciente de los individuos entre sí, basada en expectativas mutuas (relaciones interpersonales o psicológicas). Es gracias a esta interacción que se forman las relaciones sociales y cada persona adquiere su propia calidad social. Mecanismo de interacción social: individuos que realizan acciones; cambios en la comunidad social causados por estas acciones; el impacto de estos cambios en otros individuos; retroalimentación de los individuos. Las comunidades sociales a menudo se deforman. Los fenómenos de desorganización se reflejan tanto en la estructura externa (formal) de las comunidades como en sus características internas y funcionales. Desorganización funciones de las comunidades sociales se expresa en la relajación de los valores, el aumento de la inconsistencia de los patrones de comportamiento, lo que, a su vez, conduce a un aumento de las desviaciones (desviaciones) en el comportamiento de sus miembros. Causas de la desorganización comunidades sociales: - procesos sociales (demografía, migración, urbanización, industrialización) - como resultado indeseable, pueden tener un impacto destructivo y desorganizador en las comunidades sociales. Así, desde fuera, procesos como la migración, el desarrollo de las ciudades y la industria conducen a la desintegración de las familias numerosas, en grupos de producción - a la rotación de personal, en comunidades territoriales - al aumento del número de migrantes, a la violación de la estructura natural de edad y sexo; - participación del individuo en varias comunidades sociales que le imponen valores sociales en conflicto; - falta de control social; - vaguedad de los criterios para evaluar el comportamiento. 40. ORGANIZACIONES SOCIALES. INSTITUCIONES SOCIALES Organizaciones sociales - estas son sociedades sociales creadas artificialmente, que también pueden considerarse un tipo de instituciones sociales. Están organizados sobre la base de una estructura jerárquica. Los elementos de la estructura desempeñan únicamente su función. Al mismo tiempo, las funciones de rol son de naturaleza impersonal, de hecho, no es la persona quien determina las funciones del lugar, sino que el lugar determina las funciones de la persona. Las organizaciones sociales se pueden dividir en empresa y sindicato la tarea principal en ambos casos es el cumplimiento de ciertas tareas encaminadas a cambiar la realidad social. Negocio las organizaciones sociales son las que producen valores materiales y espirituales. Aliados destinados a organizar la vida social de la sociedad, por ejemplo, partidos, fundaciones, etc. Es gracias a esto que la sociedad no solo se organiza, sino que también funciona. Funciones de las organizaciones sociales: 1) Cohesión comunitaria; 2) satisfacción de necesidades. Por lo tanto, las organizaciones sociales expresan los intereses de diferentes grupos de la sociedad; cuantos más, más pronunciado es el rango de intereses en la sociedad. La existencia de un gran número de organizaciones sociales aliadas lleva a que exista un problema de funcionamiento de las mismas, ya que surgen conflictos. Por ejemplo, una sociedad de pescadores y cazadores está en conflicto con activistas por los derechos de los animales. Instituto Social - estas son las reglas, los principios de la norma, que dan estabilidad a la actividad humana. Al mismo tiempo, una institución social no son algunas personas, instituciones específicas; Estos son los estándares de comportamiento de individuos específicos en situaciones típicas. Prevé el control social sobre su aplicación. Las instituciones sociales reflejan los valores de una determinada sociedad. En sociología, incluso hay una dirección separada que estudia las formas de regulación de la vida social: la sociología institucional. El proceso de creación de instituciones se denomina institucionalización. Las instituciones sociales guían el comportamiento de los miembros de la sociedad a través de un sistema de sanciones y recompensas, ya que tienen poder coercitivo y autoridad moral (diferentes grados de poder moral se expresan en diversos grados de castigo, desde la condena pública y una multa hasta la privación de la vida) . Las instituciones sociales también realizan garantías de libertad (por ejemplo, libertad de expresión). Tipos de instituciones sociales: matrimonio y familia (familia); • político (apoyado por el poder político); • económica (distribución de bienes y servicios); • sociocultural (sistema educativo - a veces sólo educativo (escuela, universidades, etc.), salud, seguridad social, organizaciones religiosas son señalados). Las principales funciones de las instituciones sociales: reproductiva (reproducción de la sociedad); • producción y distribución (bienes materiales - bienes y servicios - y materiales y otros recursos) - control (sobre el comportamiento de los miembros de la sociedad para resolver los conflictos emergentes); • comunicativo (comunicación entre miembros de la sociedad) - fijador (relaciones públicas, el proceso de socialización); • gerente. 41. EL SUJETO DE LA SOCIOLOGÍA DE LAS ORGANIZACIONES, SU ESTRUCTURA Y DINÁMICA Organización social (de la organización francesa - lo arreglo) - este concepto surgió a fines del siglo XVIII. a menudo se utiliza como sinónimo de los conceptos de "sistema social" y "estructura social". Significa cualquier organización (actividad estructurada de una persona o un grupo de personas unidas en un equipo), un cierto nivel de desarrollo de un sistema social. Características de las organizaciones sociales: 1) tienen objetivos claros y están creados para realizar estos objetivos; 2) ejecución simultánea de acciones; 3) unidireccionalidad de las acciones (es decir, las acciones persiguen un objetivo específico y se realizan en una dirección específica); 4) especialización y combinación de mano de obra; 5) división del trabajo 6) cooperación. Propiedades de las organizaciones: a) creado para lograr objetivos; b) jerarquía; c) estructuración; d) manejabilidad. Formas de organizaciones: organizaciones comerciales (empresas e instituciones que surgen con fines comerciales y de otro tipo); • organizaciones sociales - una asociación de personas que ocupa un lugar determinado en la sociedad y tiene por objeto realizar alguna función social. La organización social se puede construir sobre el principio de organización lineal, organización funcional, organización de la sede y estructura matricial; organización formal - construidos para la formación de muestras estándar de conducción. Lo siguiente Formas de formalizar los sistemas sociales: legalización, registro de muestras terminadas; "construcción" de la organización social; crear un programa; salario fijo de los miembros de la organización; lealtad de los empleados a la organización; organización informal - un sistema formado espontáneamente de normas y acciones sociales. 42. DESVIACIÓN desviaciones - estos son fenómenos que no encajan en el marco de las normas; acciones humanas que no cumplen con las reglas establecidas (por ejemplo, drogadicción, embriaguez). El concepto de desviación cambia con el tiempo (por ejemplo, las actitudes hacia el uso de pantalones y cortes de pelo corto por parte de las mujeres, hacia el tabaquismo). Las desviaciones están presentes en todo sistema social y pueden ser el resultado de cualquier cambio abrupto, como una crisis económica o política. El término fue propuesto por E. Durkheim y durante mucho tiempo se asoció únicamente con fenómenos delictivos (crímenes). Teorías del origen de la desviación: 1) la teoría de la anomia (E. Durkheim): la desviación se produce debido a la falta de normas; 2) la teoría de la desorganización social: la desviación ocurre cuando los valores culturales están ausentes, debilitados o se vuelven contradictorios; 3) enfoque cultural: las desviaciones surgen debido a conflictos entre las normas de la subcultura y la cultura dominante; 4) enfoque legal - el desarrollo de leyes radicales o contradictorias, etc. Clasificación de las desviaciones: administrativo civil; • mano de obra; • internacional: guerras, discriminación racial, genocidio, terrorismo internacional, etc.; • financiero; • extrovertido: en el entorno externo, en el trabajo, con amigos, etc.; • mintravertido - embriaguez, alcoholismo, etc. Tipos de comportamiento desviado: 1) conformismo - oportunismo, adhesión ciega a la moda; 2) innovación - innovaciones frecuentes, la introducción de innovaciones; 3) ritualismo - rechazo de los fines y reconocimiento de los únicos medios; 4) retiro - rechazo simultáneo de medios y fines; 5) rebelión - hablar en contra de algo en forma armada. Las desviaciones son individuales y masivas. individual nivel, se considera un acto específico de una determinada persona; sobre el masivo - un sistema de violaciones de las normas sociales, desviación como un tipo de desviación. 43. EL CONCEPTO DE CONTROL SOCIAL Control social (del control francés, control inglés - dominación, violencia) - regulación del comportamiento de las personas en los sistemas sociales, llevada a cabo por miembros de la sociedad de acuerdo con esquemas especiales; un mecanismo para mantener el orden público, incluyendo normas y sanciones. A sentido estricto el control social se reduce más a menudo a la verificación. El término fue introducido por el sociólogo y criminólogo francés Gabriel Tarde (1843-1904). Inicialmente, Tarde consideró el control social de manera limitada, como un medio para devolver al criminal a la sociedad. Más tarde se amplió este concepto. Las partes involucradas en el control - controlador y controlado (están en una posición desigual). La sociedad, a través de las instituciones sociales, influye en cada individuo y, al mismo tiempo, controla la corrección de los patrones de comportamiento aprendidos. El control lo ejercen grupos enteros (familia, escuela, universidades, etc.) incluso en el proceso de socialización, por lo que adquiere carácter público y se denomina control social. Principal tarea de control social - mantener la estabilidad social y los cambios positivos. Sin control, se crean condiciones para el caos en la sociedad, y esto debilita su estabilidad. El control social es una de las principales herramientas para el desarrollo de políticas y la toma de decisiones que aseguren el logro de los fines previstos. Control social implica la aplicación de sanciones con respecto al comportamiento incorrecto, desviado (desviado) y aliento y aprobación de la conducta deseada. Cualquier acto puede no cumplir con la norma social en términos de fines y motivos, resultados. Puede ser innovador o conservador, útil o dañino, aleatorio o típico, etc. La sociología también se ocupa de determinar las causas y consecuencias generales de la desviación, su influencia en el desarrollo de los procesos sociales. Recientemente, se ha prestado menos atención a explicar la ocurrencia de desviaciones. Sujetos de control: estado; instituciones sociales: educación, moral, cultura, etc. Objetos de control: normas legales y morales; decisiones administrativas aduaneras (leyes), etc. Elementos de control social: - normas sociales - instrucciones sobre cómo comportarse en sociedad. Difieren en escala (empresas de amigos, grupos de trabajo, familias, equipos deportivos) - sanciones sociales - medios de estímulo o castigo que alientan a las personas a cumplir con las normas sociales. Dependiendo de la violación de las normas, seguirá el castigo: sanciones (exilio, pena de muerte (abolida en la mayoría de los países), encarcelamiento, etc.). 44. TIPOS DE CONTROL SOCIAL. LA OPINIÓN PÚBLICA COMO HERRAMIENTA DE CONTROL SOCIAL Tipos de control social: a) económico; b) sociales; c) técnico d) gerencial (ayuda a implementar la planificación y la gestión, etc.); e) estado (político, administrativo, judicial); cuanto más fuerte es la sociedad civil, menos notorio es el papel controlador del estado; e) externo; g) lado interno h) (realizado por el método de identificación con un grupo "respetuoso de la ley"). Tipos de sanciones: - sanciones positivas formales - aprobación pública oficial: premios gubernamentales, diplomas, etc.: - sanciones positivas informales - aprobación privada, pública personal: elogio, cumplido, aplauso; - sanciones negativas formales - castigos (prisión, arresto, multa, etc.): - sanciones negativas informales - riña, reproche, etc. El contenido específico de las sanciones depende de las características de la cultura, la moral, la religión, la política, etc. La sanción tiene un carácter determinado: está dirigida a repetir, cambiar o incluso detener el comportamiento del individuo. Formas de control social: 1) institucional - se implementa a través de instituciones especiales, incluidas las políticas, el control está estrictamente regulado; 2) no institucional - un tipo de autogobierno basado en una base moral. Funciones de control social: - informativo: le permite juzgar el funcionamiento del sistema social, la precisión y la conciencia de los ciudadanos que cumplen con sus obligaciones para con la sociedad, incluye la recopilación, verificación y análisis de información; - regulatorio - asociado a la estabilización de las relaciones sociales; - preventivo - un conjunto de medidas destinadas a eliminar y neutralizar las causas y condiciones de las acciones antisociales; - educativo; El control social se lleva a cabo en gran medida debido a la presencia de un fenómeno como opinión pública, - una opinión que refleja el estado real de la conciencia pública, el estado de ánimo de la sociedad. Puede contener ideas correctas e ilusorias sobre la realidad. Sujetos opinión pública - clases, naciones, etc. Tipos de opinión pública: estimado; mundo; analítico: implica el análisis de los problemas sociales existentes; regulatorio - desarrolla normas de relaciones sociales; constructivo. Funciones de la opinión pública: expresivo (control); consultivo; directiva (guía). 45. MECANISMOS DE CONTROL SOCIAL Etapas de implementación del control social: - establecimiento de normas y estándares sociales; - comparación de resultados con normas de referencia y determinación de posibles desviaciones; - corrección de desviaciones (pero no todas las desviaciones notables de las normas deben eliminarse; a veces, las normas pueden resultar poco realistas). Métodos para ejercer el control social: informativo - se basa en que las violaciones ocurren por su desconocimiento, por lo que se necesita una educación integral. El enfoque informacional no puede considerarse por sí solo, sino que debe combinarse con otros enfoques; - enfoque preventivo - existe para identificar y eliminar las causas del comportamiento desviado. Formas: prevención general (dirigida a mejorar el nivel de vida de la población) y especial (para prevenir conductas específicas, como la prevención del consumo de drogas). Se clasifican por etapas: preventiva, neutralizante, compensadora, eliminatoria; - represivo (llamado así condicionalmente debido al uso de sanciones). Cada uno de los métodos anteriores tiene sus propias ventajas y desventajas. Todo esto requiere una gran flexibilidad por parte del sistema de control. Si el sistema de control es demasiado complejo y la gente no lo comprende ni lo apoya, dicho sistema no puede ser efectivo. Se ha establecido que durante los períodos de convulsión social, el control social se debilita notablemente. En los países democráticos, el control también lo ejercen los partidos, las organizaciones públicas, los medios de comunicación, así como en las cartas, denuncias, declaraciones de los ciudadanos, participación en elecciones y referéndums. A nivel del ser individual, el control social se manifiesta como autocontrol del individuo (control personal de cada uno sobre sí mismo). 46. CONFLICTO SOCIAL, SUS TIPOS Todo el mundo está involucrado en los conflictos. Conflicto - esto es una colisión, desacuerdo, un intento de lograr el objetivo de una manera agresiva (subyugando, imponiendo la propia voluntad, eliminando o incluso destruyendo a un competidor); es estudiado por una rama especial de las ciencias sociales: la conflictología. Conflicto - en muchos sentidos producto de la socializacion la socialización acostumbra a las personas de diferentes grupos de edad a nuevas reglas y normas, este proceso siempre es doloroso y desagradable. Surge la agresión, que busca una salida. Esto se traduce en conflicto social. Entonces, la situación de conflicto nos habla de algunos fracasos y fallas en el proceso de socialización. El conflicto es siempre llamó contradicción de intereses y necesidades, así como otros fenómenos, por ejemplo, contrastes en el bienestar material, el nivel de salud. Una manifestación de las deficiencias de la socialización es el comportamiento desviado (desviado). Los participantes (agentes) del conflicto: oponentes (es decir, sujetos directamente opuestos: los agresores, los oprimidos, etc.); grupos involucrados; grupos de interes (que influyen indirectamente en el curso del conflicto). Por el número de participantes los conflictos pueden ser: individuales (conflictos entre individuos separados); masa - conflictos entre grupos; la mayoría de las veces se basa en emociones colectivas y hostilidad; el conflicto intergrupal casi siempre es anónimo. Por zona de paso los conflictos pueden ser: económicos; político; el militar; familia y otros. Dependiendo de las áreas de desacuerdo asignar: conflicto personal; conflicto interpersonal; conflicto intergrupal; conflicto de propiedad; conflicto con el medio exterior. 47. ORIGEN Y CAUSAS DE UNA SITUACIÓN DE CONFLICTO La estructura del conflicto: - causas del conflicto; - la gravedad del conflicto; - la duración del conflicto; - consecuencias del conflicto. El análisis de los conflictos debe comenzar en un nivel elemental - con las causas de Razones de los conflictos: 1) puntos de vista opuestos (orientación) - este grupo de conflictos es muy diverso. Los conflictos más agudos aparecen cuando existen diferencias en la cultura y el estatus o prestigio de los participantes en el conflicto o de los hechos que se desarrollan. Ocurren en varias áreas; 2) razones ideológicas - Algunos sociólogos consideran este tipo de conflicto como un caso especial del primer tipo. Pero esto no es del todo cierto: las causas de los conflictos del primer tipo están asociadas a la cosmovisión del individuo, su personalidad, y el conflicto ideológico es un concepto más estrecho, está asociado no solo a la ideología misma, sino también a su comprensión por parte del individuo; 3) desigualdad economica y social - esta razón surge no sólo a nivel personal, ya que el Estado es la fuerza determinante en el sistema de distribución. La desigualdad en la distribución de bienes y valores materiales existe en todas partes, pero el conflicto surge solo con tal valor de desigualdad, que se considera muy significativo (podemos observar tal situación en países del tercer mundo y países en desarrollo); 4) jerarquía de los elementos de la estructura social - los conflictos de este tipo surgen por el prestigio del lugar que ocupan los elementos de la estructura social en una sociedad u organización. Por regla general, las organizaciones desean ocupar un lugar más alto o perseguir objetivos diferentes. En presencia de condiciones externas o una razón, cualquiera de las razones enumeradas puede causar un conflicto. Pero puede que no llegue si el individuo recurre al bloqueo o la retirada. Retirarse - se trata de una negativa a corto o largo plazo para satisfacer las propias necesidades, lo que puede causar un conflicto. Tipos de retiro: contención - un estado en el que el individuo se niega a satisfacer cualquier necesidad; - supresión - evitar la realización de objetivos bajo la influencia de la coerción externa, pero las ideas sobre esto no desaparecen, pero en cualquier momento pueden surgir en forma de agresión. La agresión puede estar dirigida a otra persona o grupo de personas y va acompañada de estados de ira, hostilidad, odio. Las acciones sociales agresivas provocan una respuesta agresiva, ya partir de ese momento comienza el conflicto social. 48. CARACTERÍSTICAS Y AGUDOS DEL CONFLICTO. ETAPAS DEL CONFLICTO Características del conflicto: a) violencia; b) intensidad; c) un alto grado de movilidad social (a mayor movilidad, menor intensidad del conflicto, ya que las personas pueden realizar sus ideas o trasladarse a otro grupo social) d) pluralismo social. Conflicto social agudo - Este es un conflicto de enfrentamientos de alta intensidad entre personas. como resultado de lo cual se consume una gran cantidad de diferentes recursos en un corto período de tiempo. Etapas del conflicto. 1. Etapa cerrada: aún no se reconocen las contradicciones, y sólo hay una insatisfacción explícita o implícita con la situación. Se forman contradicciones, se plantean demandas y líderes. 2. Situación previa al conflicto. La tensión emocional se acumula, las partes en conflicto evalúan sus recursos antes de decidir emprender acciones agresivas o retirarse. Inicialmente, cada una de las partes en conflicto busca formas de lograr objetivos sin influir en el oponente (este momento se llama identificación), forma una estrategia de acción. Estrategias para el manejo de conflictos: 1) retiro (intentos de evadir el conflicto; al mismo tiempo que se reconoce la existencia de objetivos que deberían realizarse en el conflicto); 2) cancelación (un intento de eliminar las contradicciones que causan conflicto), 3) intervención o mediación de terceras fuerzas (neutrales); 4) participación en el conflicto. Etapa previa al conflicto a veces se prolonga tanto que se olvida la causa raíz de la colisión. Un determinado evento, un incidente, activa las acciones de los participantes en el conflicto. 3. Conflicto directo - parte activa, activa del conflicto. 4. Etapa de resolución de conflictos. Una señal externa de resolución de conflicto puede ser la finalización del incidente; esta es una condición necesaria pero no suficiente para resolver el conflicto. La resolución del conflicto social sólo es posible cuando cambia la situación del conflicto. Mas efectivo se considera la eliminación de las causas del conflicto o su resolución mediante la satisfacción o modificación de los requisitos de una de las partes. Factores que aceleran la resolución de conflictos: durante las negociaciones, debe darse prioridad a la discusión de cuestiones sustantivas; • las partes deben esforzarse por aliviar la tensión psicológica y social; • las partes deben demostrar respeto mutuo entre sí; • los negociadores deben esforzarse por convertir una parte significativa y oculta de la situación de conflicto en una revelación abierta, pública y convincente de las posiciones de los demás y crear deliberadamente una atmósfera de intercambio público equitativo de puntos de vista; • Todos los negociadores deben estar dispuestos a comprometerse. El compromiso es una forma de resolver el conflicto, cuando las partes en conflicto realizan sus intereses y objetivos a través de concesiones mutuas, o concesiones a un lado más débil, o al lado que logró probar la validez de sus requisitos al que voluntariamente renunció a parte de sus pretensiones. Etapa de posconflicto: Se deben hacer esfuerzos para eliminar finalmente las contradicciones, eliminar la tensión psicológica y social y detener cualquier lucha. 49. SOCIOLOGÍA DE LOS CONFLICTOS NACIONALES. CONFLICTO ÉTNICO 1980-1990 se convirtió en una nueva etapa en el desarrollo étnico de la humanidad. El etnonacionalismo, previamente frenado por la fuerza de los regímenes totalitarios, ganó libertad y se concretó bajo la forma del fenómeno de una "explosión étnica", que marcó el comienzo de una nueva etapa en el desarrollo de una serie de estados. Los regímenes totalitarios no pudieron resolver los problemas étnicos, ya que la base misma de tal régimen no tolera la diversidad. Por esta razón, la transición de un régimen totalitario a un sistema democrático suele ir acompañada de un agravamiento de las relaciones interétnicas. conflicto étnico - una forma de conflicto entre grupos, cuando los grupos con intereses en conflicto están polarizados a lo largo de líneas étnicas. Sus fuentes son contradicciones sociopolíticas y económicas no étnicas. Clasificaciones de los conflictos étnicos: según la forma de manifestación - latente (oculto) actualizado (abierto); - por la naturaleza de la acción partes en conflicto - violentas; no violento; armado; desarmados (conflictos institucionales - legislativos, mítines, manifestaciones, huelgas de hambre, desobediencia civil). Etapas del conflicto étnico: 1) el surgimiento de una situación de conflicto; 2) la maduración de una situación de conflicto; caracterizado por el deseo de redistribuir el poder a favor de un grupo étnico a expensas de otros grupos, cambiar la jerarquía étnica, etc.; 3) el desarrollo del conflicto - la nominación de reclamos territoriales; en esta etapa, es posible el uso de la fuerza; 4) fin del conflicto. En la práctica, la predicción de conflictos étnicos es de particular importancia. Para ello, es necesario identificar los factores que pueden transformar los conflictos latentes en abiertos o intensificar los conflictos actuales. Indispensable condición de advertencia Los conflictos interétnicos deben tener en cuenta el estado de conciencia de las personas, sus valoraciones e ideas relacionadas con los problemas de las relaciones interétnicas y siempre se debe tener en cuenta la influencia de las fuerzas interesadas en la continuación del conflicto. Por lo tanto, es imposible crear un esquema universal para resolver conflictos; esto requiere una gama completa de medidas, desde legales hasta sociopsicológicas. La regulación de los conflictos étnicos es difícil los siguientes factores: diferentes culturas (idioma, religión, forma de vida); • estatus sociopolítico diferente; • cambios en la situación demográfica (un aumento significativo en el flujo de inmigrantes, un aumento en la tasa de natalidad); • la presencia de fuerzas externas interesadas en la continuación del conflicto. La solución de los conflictos étnicos requiere encontrar un equilibrio nuevo, de compromiso y aceptable para todas las partes en conflicto, satisfaciendo mutuamente sus intereses. Para lograr este equilibrio es necesario cumplir tres condiciones obligatorias: cada una de las partes debe reconocer la existencia de una situación de conflicto; • alto grado de organización de las partes; • Adopción de reglas firmes (igualdad de oportunidades entre las partes). 50. CAUSAS DE LA AGRESIÓN Y PRINCIPALES DIRECCIONES DE SOLUCIÓN DE PROBLEMAS NACIONALES Y TERRITORIALES Causas y factores de los conflictos étnicos: problemas y disputas territoriales. Los grupos étnicos son comunidades de personas organizadas territorialmente, y cualquier invasión de su territorio se percibe como una invasión del propio grupo étnico. Por regla general, los hechos históricos se utilizan para justificar las reivindicaciones territoriales. Como resultado de numerosas migraciones de población, conquistas, el territorio de asentamiento del grupo étnico ha cambiado repetidamente. Al mismo tiempo, la era se elige de manera bastante arbitraria, según los objetivos de las partes en disputa. Los problemas territoriales son insolubles. Las partes pueden hacer una solución de compromiso que no transfiera el conflicto de un estado abierto a un estado latente (latente), y las próximas generaciones puedan retomar un conflicto abierto; - conflicto socioeconómico. Las razones son la lucha de las etnias por los recursos materiales (tierra y su subsuelo), división del trabajo, problemas ideológicos, etc.; - conflictos religiosos. Las contradicciones entre cristianos y musulmanes, ortodoxos y católicos contribuyen a una notable complicación de las relaciones interétnicas. Medios de comunicación - factor de desestabilización internacional. Centrándose en la cobertura de las relaciones interétnicas solo en hechos de regiones en conflicto o en la cobertura unilateral de eventos, los medios a menudo despiertan pasiones interétnicas. La principal forma de resolver los conflictos. - este es el logro de un acuerdo sobre los temas principales y el comienzo de la interacción. Este resultado se logra a través de intermediarios, incluida la religión. Las organizaciones religiosas tienen un gran potencial para suavizar las contradicciones etnopolíticas. La segunda opción de permiso es derrota mutua partes en conflicto. Muy a menudo, este resultado de un conflicto ocurre cuando ambos bandos han agotado sus fuerzas en la lucha. En este caso, para resolver el conflicto, las partes se ven obligadas a recurrir a mediadores, y el resultado no satisface a ninguna de las partes. Tal vez y deterioro "natural" conflictos étnicos. Este es un resultado real y común. En este caso, el conflicto pasa por todas las etapas de su desarrollo y termina como resultado de la destrucción de la sociedad multiétnica anteriormente única. 51. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA DURACIÓN DEL CONFLICTO SOCIAL. ESTABILIZACIÓN DEL CONFLICTO INTERÉTNICO Los conflictos largos y prolongados son indeseables bajo cualquier circunstancia, ya que tienen un impacto irreversible en la psique de las personas, gastan la riqueza material a un ritmo acelerado y distorsionan los valores morales. Consecuencias del conflicto social muy contradictorio. Los conflictos, por un lado, destruyen las estructuras sociales, conducen al gasto irrazonable de recursos y, por otro lado, contribuyen a la solución de muchos problemas, unen a los grupos y, en última instancia, sirven como una de las vías para lograr la justicia social. Los sociólogos (conflictólogos) de hoy aún no han llegado a la conclusión de si los conflictos son útiles o perjudiciales para la sociedad. Así, muchos creen que la sociedad misma se desarrolla únicamente debido a los conflictos sociales. En todo conflicto hay ambos. destructivo (el conflicto puede destruir comunidades sociales), y momentos creativos. A menudo, el conflicto puede ser la única forma de salir de una situación tensa. Para cada etapa del conflicto interétnico, hay una serie de medidas efectivas que deben aplicarse. para estabilizar la posición: 1. Al resolver un conflicto durante el período latente, se debe: - lograr la implementación práctica del principio de igualdad civil; - seguir una política de nivelación socioeconómica de las condiciones de vida de todos los grupos étnicos 2. Para aliviar la tensión étnica, es necesario: - crear unidades de policía y ejército étnicamente neutrales con la definición de sus funciones y poderes claros en acciones de conflicto; - organizar la presentación y presentación de información precisa e imparcial sobre el conflicto en todos los medios; - Procesar estrictamente a los organizadores de disturbios callejeros. 3. Para un rápido cese de hostilidades, es necesario: - expulsión de la zona de conflicto, arresto o detención temporal de los partidarios del conflicto; - prevención de una división por motivos étnicos en los organismos gubernamentales y encargados de hacer cumplir la ley; - introducción de un control especial sobre los medios de comunicación; - llevar a cabo un conjunto de medidas para minimizar el número de víctimas humanas y daños materiales (retirada de formaciones armadas, creación de zonas neutrales, organización de la seguridad de asentamientos y ciudades) - prevención de saqueos y crímenes de guerra. 4. El cuarto paso es necesario; - dar una evaluación general de las consecuencias del conflicto y anunciar un programa (plan) para la restauración de la unidad; - dar al proceso de recuperación un carácter neutral; - impedir la glorificación de terroristas y extremistas; - negarse a dramatizar el conflicto e impedir su fijación en la "memoria histórica" de la etnia. 52. SOCIOLOGÍA DE LOS CONFLICTOS EN LA FEDERACIÓN DE RUSIA En las condiciones modernas, cada esfera de la vida pública genera sus propios tipos específicos de conflictos sociales. Por tanto, podemos hablar de la presencia de conflictos políticos, nacional-étnicos, económicos, culturales y de otro tipo en la sociedad. En la Federación Rusa, cada uno de estos tipos de conflictos tiene sus propios detalles. conflicto politico - este es un conflicto sobre la distribución del poder, la influencia, el dominio de la autoridad. El conflicto político puede ser encubierto o abierto. Una de las formas de su manifestación en la Rusia moderna es el conflicto entre los poderes ejecutivo y legislativo que duró todo el período posterior al colapso de la URSS. Hoy, este conflicto se materializa en nuevas formas de confrontación entre el Presidente y la Asamblea Federal, así como las autoridades ejecutivas y legislativas de las regiones. La situación socioeconómica y política actual en Rusia favorece un escenario de conflicto. Los políticos deben comprender la presencia de esta tendencia y esforzarse por mitigar las condiciones para el flujo de conflictos, para evitar que se conviertan en acciones violentas. ocupan un lugar destacado en la vida moderna conflictos nacional-étnicos. Son conflictos basados en la lucha por los derechos e intereses de grupos étnicos y nacionales. En la mayoría de los casos, estos conflictos están asociados con reclamos territoriales o de estatus de grupos étnicos y nacionales entre sí. En nuestro país, la idea “inspiradora” de este tipo de conflictos es la idea de la soberanía de un territorio, un pueblo o una etnia. El conflicto nacional-étnico tuvo inicialmente el carácter de una lucha por la redistribución del poder entre los órganos centrales del poder legislativo y ejecutivo estatal, el centro y las regiones. Un papel importante en este conflicto lo jugó el problema de la autodeterminación cultural de ciertas comunidades nacionales. En la maduración de los conflictos nacional-étnicos, otras razones también se tornaron decisivas. Los conflictos nacional-étnicos en la Rusia moderna suelen ser de naturaleza política. La lucha por la posesión del poder, los valores materiales y espirituales entre la población indígena y la migrante, entre la mayoría étnica y la minoría sigue siendo de actualidad. 53. CAUSAS Y FORMAS DE LOS CONFLICTOS SOCIOECONÓMICOS EN LA FEDERACIÓN DE RUSIA En la vida moderna en Rusia, un papel importante lo juega conflictos socioeconómicos, es decir, conflictos sobre los medios de subsistencia, el nivel de salarios, el uso del potencial profesional e intelectual, el nivel de precios de diversos bienes y sobre el acceso real a estos bienes y otros recursos. Los conflictos socioeconómicos en la Rusia moderna suelen tener una base objetiva. Están debido a: - la transición de la economía del país a las relaciones de mercado; - la lucha asociada por la redistribución de la propiedad entre diferentes grupos sociales de la población; - empobrecimiento de la población en general; - reestructuración estructural de la economía; - desempleo masivo oculto o abierto, etc. juega un papel importante en estos conflictos. factor subjetivo: errores en la implementación de reformas, errores en la política tributaria, burocracia en las instituciones gubernamentales, etc. Los conflictos sociales pueden tener lugar en la forma de normas y procedimientos intra-institucionales y organizacionales: discusiones, solicitudes, adopción de declaraciones, leyes, etc. Una forma vívida de expresión del conflicto son varios tipos de acciones de masas. Se implementan en la forma: - presentación de demandas a las autoridades por parte de grupos sociales insatisfechos; - movilizar la opinión pública en apoyo de sus demandas o programas alternativos; - acciones directas de protesta social. Protesta masiva es una forma activa de comportamiento conflictivo. La protesta de masas puede expresarse de diversas formas: organizada y espontánea, directa o indirecta. Puede revestir el carácter de violencia o de un sistema de acción noviolenta. Formas de expresar protestas masivas: mítines, manifestaciones, piquetes, campañas de desobediencia civil, huelgas. Cada uno de estos formularios se utiliza para fines específicos. huelga moderna - se trata de una acción previamente preparada con objetivos claramente formulados, discutidos previamente en colectivos, basados en líderes reconocidos, dirigidos por un órgano de gobierno que cuenta con el apoyo de la prensa, una parte del parlamento y la población. 54. INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA: SU ESTRUCTURA Y MÉTODOS La metodología de la investigación actual es relevante para cualquier ciencia, ya que las tareas bajo investigación se vuelven más complicadas y la importancia de los medios utilizados aumenta considerablemente. A menudo, el modelo del estudio científico de la sociología se basa en ejemplos de las ciencias exactas. Investigación sociológica - un sistema de procedimientos metodológicos y prácticos (organizativos) lógicamente consistentes interconectados por un solo objetivo. El propósito del estudio - obtener información sobre algún fenómeno o proceso en estudio. Las tareas de investigación están subordinadas al objetivo principal: objetivos más pequeños, cuya solución formará el panorama general. centro de investigación - cualquier proceso social, fenómeno, grupo de relaciones públicas, etc. Una condición indispensable es la presencia de una situación problema en el campo de estudio. Al estudiar ciertos fenómenos, los sociólogos experimentados primero intentan encontrar una solución algorítmica típica al problema, y si no satisface los resultados deseados, entonces es necesario compilar un conjunto especial de métodos para estudiar este fenómeno combinando métodos básicos. Los principales tipos de investigación sociológica: reconocimiento (acrobacia aérea); descriptivo; analítico. Tipos de investigación: métodos teóricos y empíricos (prácticos). Cada nivel de conocimiento sociológico tiene su propia metodología de investigación. Métodos teóricos: método estructural-funcional. Desde el punto de vista de este método, la sociedad se considera como un sistema funcional, que se caracteriza por una función tal de cualquier sistema como la estabilidad. Esta estabilidad se asegura a través de la reproducción, manteniendo el equilibrio del sistema de elementos. El enfoque estructural-funcional permite establecer patrones generales y universales de la acción funcional de los sistemas sociales. Como sistema, puede considerarse cualquier institución u organización social, a saber, el estado, los partidos, los sindicatos, la iglesia. Características del método: estudia cuestiones relacionadas con el funcionamiento de la estructura social; • método comparativo - el investigador parte de la consideración de que existen ciertos patrones generales de conducta social. Implica una comparación del mismo tipo de fenómenos (por ejemplo, diferentes épocas y pueblos): estructura social, estructura estatal, etc. Ventajas del método: le permite utilizar la experiencia de otros países y pueblos; • hipótesis - suposiciones sobre las características o la naturaleza de ciertos fenómenos. Se formula después de un estudio preliminar del objeto de la hipótesis. Después de una investigación adicional, la hipótesis se confirma (y se convierte en una teoría) o se refuta. Hay tipos de hipótesis descriptivas y explicativas. Al realizar una investigación sociológica, es necesario elaborar un plan o programa para los principales métodos de recopilación de información. 55. ESTRUCTURA DE LA INVESTIGACIÓN. OBSERVACION SOCIOLOGICA. EXPERIMENTO SOCIOLOGICO. ANÁLISIS Estructura del estudio: el establecimiento de metas; definir parámetros para recolectar información; (una muestra de objetos es un grupo objetivo (por ejemplo, solo hombres de 45 a 60 años. La muestra se forma usando estadísticas y representa un modelo de investigación. Tipos de muestra: simple (involuntaria), estratificada (solo personas de cierta estado), cuota - promedio, que refleja la variante promedio de opiniones, etc.), tiempo y métodos de la encuesta, etc.) - informar a los entrevistadores o ejecutores directos (para algunos tipos de trabajo, instruyendo a los encuestados); - realizar investigaciones; - анализ los resultados obtenidos y los errores cometidos. observación sociológica - Percepción y fijación deliberada, intencional y sistemática de los fenómenos sociales observados. Este es un método científico general, pero su aplicación en sociología tiene limitaciones, ya que no todos los fenómenos sociales son susceptibles de percepción directa, pero si el observador está conectado personalmente con el objeto de observación, entonces los datos de su trabajo serán subjetivos. La principal desventaja del método. - la imposibilidad de reobservación. Tipos de observación: incluido, no incluido campo, laboratorio, estructurado (asociado con instrucciones detalladas para registrar los resultados) no estructurado. Experimento sociológico. El objeto del experimento son personas o comunidades sociales. Este método es más efectivo para probar hipótesis, ya que permite establecer la presencia o ausencia del impacto de un determinado factor en el objeto de estudio y detectar causa y efecto. relaciones (por ejemplo, el efecto de la educación en la percepción de la publicidad). característica experimento sociológico - pilotabilidad (puede ser controlado y gestionado por un sociólogo) Análisis de documentos, o análisis de contexto, - implica la extracción de información sociológica de fuentes documentales, la identificación de datos estadísticos cuantitativos; hoy en día se utiliza con el uso de la tecnología informática. 56. MOTIVOS DE MUESTRA. MÉTODOS DE ANÁLISIS. PRUEBAS método biográfico - utilizado para describir la vida típica y las características biográficas de personas de ciertas generaciones. El método contribuye a la resolución de problemas sociales, se estudian actitudes, motivos del individuo. Limitaciones método subjetividad de los recuerdos, desconocimiento del fenómeno social en general. sociodiagnóstico - un conjunto de métodos que permiten reconocer rasgos de personalidad relativamente estables (introversión (inmersión, el enfoque de un individuo en el mundo exterior o en sí mismo), letargo - excitabilidad, etc.). Después de recopilar todos los datos y el procesamiento primario, es necesario agrupar los materiales recibidos. La agrupación se realiza por: - método combinado - usando dos y tres métodos; - método estructural - según edad, características sociales y otras; - el método analítico - según varios criterios (por ejemplo, el nivel de educación y lectura de libros). Luego se analiza la información recibida. Métodos de análisis: - clásica, cualitativa (dirigida a establecer una relación causal); este enfoque adolece de subjetividad; - cuantitativo (análisis de contenido) - destinado a aclarar las distorsiones en la información recibida, mientras que los indicadores cuantitativos se extraen del texto y otras fuentes; limitada en el grado de aplicación, ya que no todo se puede estudiar y mostrar en el lenguaje de los números. Fin los resultados del estudio se presentan en forma informes escritos u orales (menos comunes), estadísticas, documentos fotográficos y en otras formas. Los resultados obtenidos como resultado del estudio están sujetos a control o verificación. En la mayoría de los casos, puede llevarse a cabo mediante encuestas selectivas repetidas (por ejemplo, uno de cada tres encuestados), observación, entrevistas, procesamiento de máquinas (computadoras). Posteriormente, los resultados se interpretan de acuerdo con la hipótesis inicial de la que partieron al inicio del estudio. pruebas (de la prueba de inglés - verificación) - un método de psicodiagnóstico utilizado para medir y evaluar las cualidades y estados de un individuo. El surgimiento de las pruebas se asoció con la necesidad de comparar y clasificar a los individuos por nivel de desarrollo. Las ventajas del método: evaluación del individuo de acuerdo con el objetivo; brindar la posibilidad de obtener una evaluación cuantitativa; facilidad de procesamiento; eficiencia; carácter masivo; objetividad; comparabilidad de la información. Requisitos de prueba: estandarización de tareas y condiciones de ejecución, la presencia de una clave de codificación (para puntuación). Clasificación de la prueba: cuestionarios simples (elementales), orientados (utilizados para diagnosticar la personalidad). 57. ENCUESTA SOCIOLOGICA. CUESTIONARIO Encuesta sociológica es el método más común de recopilación de información. El método de encuesta estudia fenómenos que no son susceptibles de observación directa. Su propósito principal - para asegurar un flujo de información bidireccional entre los gobernantes y los gobernados, para obtener información sobre las opiniones de las personas, sus motivos y evaluaciones de los fenómenos (por ejemplo, cómo la mayor parte de la población se relaciona con los eventos internacionales). Su principal ventajas: eficiencia, carácter masivo, economía, franqueza, debido a la participación voluntaria. Tipos de encuestas: telefónica, fax, postal personal, escrita (cuestionario, test), oral (entrevista), presencial, correspondencia, continua, selectiva, masiva, especializada (se entrevista a especialistas o expertos en determinadas áreas). Cuestionando - la forma escrita de la encuesta, realizada sin contacto directo e inmediato entre el entrevistador y el encuestado (la persona encuestada), no dura más de 40 minutos. cuestionario - una lista de preguntas propuestas que deben responderse en monosílabos o en detalle. Según el tipo de preguntas formuladas, abierto (cuando hay una línea para su opción de respuesta) o cerrado (con una lista de opciones de respuesta). Las preguntas se dividen en directa, personal e indirecta (estas últimas aumentan la veracidad de la respuesta). El encuestado puede completar el cuestionario él mismo. Formas de realización - individual o grupal. entrevistando - una forma de encuesta cara a cara en la que el investigador está en contacto directo con el encuestado. El método implica la comunicación personal entre el entrevistador y el encuestado. Factores que afectan los resultados de la encuesta: - el estado de ánimo del encuestado en el momento de la encuesta; • la situación de la encuesta (condiciones favorables para la comunicación - buen clima, un lugar conveniente para la encuesta, etc.); • el contenido del cuestionario o pregunta oral; • la calidad del trabajo del entrevistador (habla correcta, apariencia agradable, secuencia de acciones). encuesta sociometrica - Sirve para analizar las relaciones en el equipo y optimizarlas por elección mutua según los criterios propuestos. Le permite analizar las relaciones dentro de un equipo o grupo, para estudiar sus problemas (autoridad, líderes, marginados). Términos de la encuesta: pasar en equipos trabajando juntos durante al menos 6 meses; - Explorar en grupos de 10-15 personas. Al final del estudio se lleva a cabo el desarrollo de medidas correctivas para las relaciones en el equipo. De acuerdo con los resultados de la encuesta, se construye una matriz sociométrica (en las líneas horizontales, según el número de miembros del equipo, los sujetos de elección (quién elige), y en las columnas verticales, los objetos de elección (quién es elegido)) y sociograma (esquema de relaciones interpersonales en el equipo). Escala de aceptación - tipo de cuestionamiento sobre la aceptabilidad de varios tipos de comportamiento. Se utiliza para aclarar la actitud de los encuestados ante determinados fenómenos sociales (divorcios, prostitución, etc.).
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