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DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS MÁS IMPORTANTES
Concepto lingüístico de Saussure. Historia y esencia del descubrimiento científico.
Directorio / Los descubrimientos científicos más importantes. Desde los años setenta del siglo XIX, el desarrollo de la lingüística entra en una nueva etapa. El período de los sistemas filosóficos globales y las aspiraciones de amplias generalizaciones finalmente se está desvaneciendo en el pasado. La doctrina predominante en la ciencia es el positivismo. En el positivismo no había lugar para los fenómenos no observables y los conceptos que no estaban confirmados por los hechos. Las amplias generalizaciones características de Humboldt y sus contemporáneos ya no resonaban en la siguiente generación de científicos. La principal dirección lingüística de esos años fue la escuela de científicos alemanes, llamados neogramáticos. Su centro original fue la Universidad de Leipzig. A partir de ahí, los estudiosos de la neogramática se dispersaron por varias universidades alemanas, creando allí sus propias escuelas. Gradualmente, sus ideas se hicieron dominantes no solo en alemán, sino también en la ciencia mundial del lenguaje. Por primera vez, los puntos de vista teóricos de los neogramáticos se formularon claramente en el libro de G. Osthof y K. Brugmann "Investigación morfológica en el campo de las lenguas indoeuropeas", publicado en Leipzig en 1878. Los autores escribieron: "La reconstrucción de la lengua base indoeuropea ha sido hasta ahora el objetivo principal y el foco de los esfuerzos de toda la lingüística comparada. La consecuencia de esto fue el hecho de que en todos los estudios la atención se dirigió constantemente hacia la lengua madre. Dentro de las lenguas individuales, cuyo desarrollo conocemos a partir de los monumentos escritos... se interesaron casi exclusivamente en los períodos más antiguos, más cercanos a la protolengua... Los períodos posteriores del desarrollo de las lenguas fueron consideradas con cierto desdén, como épocas de decadencia, destrucción, envejecimiento, y sus datos no fueron tomados en cuenta, si cabe... La lingüística comparada recibió ideas generales sobre la vida de las lenguas, su desarrollo y transformación principalmente con la ayuda de las protoformas indoeuropeas. Pero, ¿la confiabilidad, la probabilidad científica de esas protoformas indoeuropeas, que, por supuesto, son formaciones puramente hipotéticas, depende principalmente de si son generalmente consistentes con la idea correcta del desarrollo posterior de las formas del lenguaje y si ¿Se observaron los principios metodológicos correctos en su reconstrucción? .. Debemos esbozar el cuadro general de la naturaleza del desarrollo de las formas lingüísticas no sobre la base de formaciones protolingüísticas hipotéticas y no sobre la base de los más antiguos indios, iraníes, Formas griegas, etc. que nos han llegado, cuya prehistoria siempre se aclara solo con la ayuda de hipótesis y reconstrucciones. De acuerdo con el principio de que uno debe partir de lo conocido y proceder de allí a lo desconocido, este problema debe resolverse sobre el material de tales hechos del desarrollo de las lenguas, cuya historia se puede rastrear con la ayuda de monumentos en un largo período de tiempo y cuyo punto de partida nos es directamente conocido. A principios del siglo XX, la insatisfacción con el neogramatismo iba en aumento. Sin embargo, debemos hablar de insatisfacción con todo el paradigma histórico-comparativo. Los jóvenes gramáticos lograron principalmente resolver el principal problema de la lingüística en el siglo XIX: la construcción de la fonética comparada y la gramática comparada de las lenguas indoeuropeas. Al mismo tiempo, quedó claro que las tareas de la lingüística no se limitan a la reconstrucción de protolenguas y la construcción de fonéticas y gramáticas comparativas. En el siglo XIX se acumuló material fáctico significativo. Pero no había un método científico desarrollado para describir la mayoría de los idiomas. A finales del siglo XIX, W.D. Whitney y F. Boas en EE. UU., G. Sweet en Inglaterra, N.V. Krushevsky y I.A. Balduino de Courtenay en Rusia. Sin embargo, una contribución decisiva la realizó el libro de Saussure "Curso de Lingüística General", que dio lugar a una nueva etapa en el desarrollo de la ciencia mundial del lenguaje. Ferdinand de Saussure (1857–1913) nació y se crió en Ginebra, hijo de una familia que ha dado al mundo varios científicos destacados. En 1876-1878 Ferdinand estudió en la Universidad de Leipzig. Luego, en 1878-1880, se formó en Berlín. En 1880, habiendo defendido su tesis doctoral, Saussure se trasladó a París. Aquí trabaja junto con su alumno A. Meie. En 1891, el científico regresó a Ginebra, donde fue profesor universitario hasta el final de su vida. Casi todas las actividades de Saussure en la universidad estaban relacionadas con la lectura de sánscrito y cursos de estudios indoeuropeos. Solo al final de su vida, en 1907-1911, el científico leyó tres cursos de lingüística general. En 1913, Saussure muere tras una grave enfermedad, olvidada por sus contemporáneos. El único libro de Saussure publicado durante su vida fue A Memoir on the Primitive Vowel System in the Indo-European Languages. Se completó cuando el autor tenía solo 21 años. Académico A.A. Zaliznyak escribe sobre las "Memorias" de la siguiente manera: "Un libro de un destino excepcional. Escrito por un joven de veinte años, estaba tan adelantado a su tiempo que fue rechazado en gran medida por los contemporáneos y solo 50 años después, por así decirlo, encontró una segunda vida ... Este libro se considera con razón como un modelo e incluso una especie de símbolo de la previsión científica en lingüística, una previsión basada no en conjeturas, sino que es el producto natural de un análisis sistemático de la totalidad de los hechos. En este ensayo extrae una conclusión fundamental que, como señala Zalizniak, “consistía en que detrás de la aparente variedad desordenada de las raíces indoeuropeas y sus variantes, existe una estructura completamente estricta y uniforme de la raíz, y la La elección de variantes de la misma raíz está sujeta a reglas únicas y relativamente simples. El científico planteó una hipótesis sobre la existencia en el idioma protoindoeuropeo de los llamados laringales, un tipo especial de sonantes que no se conservaron en los idiomas conocidos de los textos, introducidos únicamente por razones de consistencia. Ya en esta obra temprana aparece la idea de un lenguaje sistemático, que luego se convirtió en fundamental para el científico. El destino póstumo de Saussure fue más feliz. Sobre la base de las notas hechas por los estudiantes de sus conferencias, C. Bally y A. Sechet prepararon el "Curso de Lingüística General", publicado por primera vez en 1916. El libro no era solo una reproducción de las notas de los estudiantes. Balli y Sechet no solo reorganizaron el material, sino que también completaron fragmentos significativos. Su contribución al famoso libro fue muy significativa. El "Curso de Lingüística General" muy pronto ganó popularidad. Hoy en día, algunos historiadores de la ciencia incluso comparan el significado de este libro con el de la teoría copernicana. "F. de Saussure, extremadamente insatisfecho con el estado de la teoría lingüística contemporánea, construyó su curso sobre bases fundamentalmente nuevas”, escribe V. M. Alpatov. "El curso comienza con la definición del objeto de la ciencia del lenguaje. En este sentido, tres conceptos más importantes para el concepto de libro: actividad del habla, lenguaje y habla. El concepto de actividad del habla es original y no se le da una definición clara. Incluye todos los fenómenos considerados tradicionalmente por la lingüística: acústicos, conceptuales, individuales, sociales, etc. Estos fenómenos son diversos y heterogéneos. El objetivo del lingüista es resaltar los principales de ellos ... ... El lenguaje se opone al habla. De hecho, esto es todo lo que está disponible en la actividad del habla, menos el lenguaje. La oposición del habla al lenguaje se realiza según una serie de parámetros. En primer lugar, el lenguaje es social, es propiedad común de todos los que lo hablan, mientras que el habla es individual. Además, el habla está asociada con parámetros físicos, todo el lado acústico de la actividad del habla se refiere al habla; la lengua es independiente de los medios de realización física: oral, escrita, etc. el habla refleja una misma lengua. La parte mental del acto de habla también está incluida por F. de Saussure en el habla; aquí, sin embargo, como veremos más adelante, no logra sostener consistentemente tal punto de vista. El lenguaje incluye sólo lo esencial, y todo lo accidental e incidental pertenece al habla. Y, finalmente, se enfatiza: "El lenguaje no es una actividad del hablante. El lenguaje es un producto terminado, registrado pasivamente por el hablante". Es fácil ver que tal punto de vista es directamente opuesto al concepto de W. von Humboldt. Según F. de Saussure, el lenguaje es precisamente ergon y no energeia. Saussure cree que el lenguaje es "el aspecto social de la actividad del habla, externo al individuo" y que "el lenguaje, aparte del habla, es un tema accesible al estudio independiente". Es así como se configura una aproximación al lenguaje como fenómeno externo al investigador y estudiado desde fuera. De esto se compone el lenguaje, según Saussure: “El lenguaje es un sistema de signos que expresan conceptos, y por tanto se puede comparar con la escritura, con un alfabeto para sordomudos, con ritos simbólicos, con formas de cortesía, con señales militares, etc., etc. n. Es sólo el más importante de estos sistemas". De ahí que la lingüística del lenguaje sea considerada por Saussure como la parte principal de la ciencia que aún no ha sido creada, estudiando los signos en general. El científico dio el nombre de tal ciencia a la semiología. Si otras ciencias están conectadas con la lingüística solo indirectamente, a través del habla, entonces la semiología debería describir las propiedades básicas de los signos, incluidos los lingüísticos. Algo antes, pensamientos similares fueron expresados por el científico estadounidense Ch.S. Perforar (1839-1914). Pero Saussure no sabía nada de esto. Peirce propuso otro nombre para la nueva ciencia: "semiótica". Eventualmente echó raíces en la ciencia. Según Saussure, el signo es una unidad de dos caras: "Un signo lingüístico no relaciona una cosa y su nombre, sino un concepto y una imagen acústica. Esta última es... una huella mental del sonido, una idea que recibir acerca de esto a través de nuestros sentidos". Entre las propiedades del signo, distingue dos principales: la arbitrariedad y la linealidad. No hay conexión natural entre el significado y el significado. La onomatopeya y el vocabulario similar, según Saussure, si a veces tiene algún tipo de conexión de este tipo, "ocupan un lugar secundario en la lengua". Otra cuestión importante es la contradicción entre la inmutabilidad y la variabilidad del signo. Al fin y al cabo, el signo se impone al colectivo que lo utiliza. Saussure cree que "la comunidad lingüística no tiene poder sobre una sola palabra; la sociedad acepta la lengua tal como es". De ahí se sigue la conclusión sobre la imposibilidad de cualquier política lingüística consciente. Saussure escribe directamente sobre "la imposibilidad de una revolución en el lenguaje". Como V. M. Alpatov, "F. de Saussure encuentra una salida entre la inmutabilidad y la variabilidad en la introducción del principio dialéctico de la antinomia. Un signo lingüístico solo puede usarse mientras permanece sin cambios, y al mismo tiempo no puede evitar cambiar. Cuando el signo cambia , la relación entre el significado y el significante se desplaza. .. ...F. de Saussure destacó dos ejes: el eje de simultaneidad, donde se ubican los fenómenos coexistentes en el tiempo y donde se excluye la intervención del tiempo, y el eje de secuencia, donde se ubica cada fenómeno individual en el desarrollo histórico con todos los cambios. Consideró la importancia de resaltar los ejes como fundamentales para todas las ciencias que utilizan el concepto de significación. A su juicio, en relación con los dos ejes, es necesario distinguir entre dos lingüísticas, que de ningún modo deben combinarse entre sí. Estas dos lingüísticas se denominan sincrónica (asociada al eje de simultaneidad) y diacrónica (asociada al eje de secuencia), y el estado de la lengua y la fase de evolución se denominan sincronía y diacronía, respectivamente... ...Quizás, el principal resultado de la aparición del "Curso de Lingüística General" fue la selección del abanico de tareas prioritarias de la ciencia del lenguaje. Las distinciones entre lenguaje y habla, sincronía y diacronía hicieron posible distinguir una disciplina relativamente estrecha con ciertos límites: la lingüística sincrónica interna. Sus problemas se limitaban a una de las tres cuestiones cardinales de la lingüística, a saber, la pregunta "¿Cómo funciona el lenguaje?". Problemas "¿Cómo se desarrolla el lenguaje?" y "¿Cómo funciona el lenguaje?", por supuesto, también fueron tratados, pero pasaron a un segundo plano. La limitación del tema hizo posible, dentro de estos estrechos límites, elevar la teoría y la metodología de la lingüística a un nivel superior. Está claro que no sólo Ferdinand de Saussure desempeñó un papel en el cambio dramático en la naturaleza de la ciencia del lenguaje. Sin embargo, es en su "Curso de lingüística general" donde se formulan con mayor claridad los nuevos enfoques. Por eso la influencia de la obra de Saussure en la lingüística fue la más significativa. Autor: Samin D.K.
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